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Feminismo encantado

Feminismo encantado: las brujas que reclaman el derecho de San Francisco es un estudio antropológico de lacomunidad wiccana que reclama el derecho de San Francisco . Fue escrito por la teóloga escandinava Jone Salomonsen de la Universidad Estatal de California, Northridge y publicado por primera vez en 2002 por Routledge .

Fondo

Paganismo y Wicca en Estados Unidos

El paganismo contemporáneo , también conocido como neopaganismo, es un término general utilizado para identificar una amplia variedad de movimientos religiosos modernos , en particular aquellos influenciados por o que afirman derivar de las diversas creencias paganas de la Europa premoderna. [1] [2] La religión de la brujería pagana, o Wicca , se desarrolló en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX y es una de varias religiones paganas. La figura a la vanguardia del desarrollo temprano de Wicca fue el ocultista inglés Gerald Gardner (1884-1964), autor de Witchcraft Today (1954) y The Meaning of Witchcraft (1959) y fundador de una tradición conocida como Wicca gardneriana . La Wicca gardneriana giraba en torno a la veneración de un Dios con cuernos y una Diosa Madre , la celebración de ocho festivales estacionales en una Rueda del Año y la práctica de rituales mágicos en grupos conocidos como aquelarres . El gardnerianismo fue llevado posteriormente a los EE. UU. a principios de la década de 1960 por un iniciado inglés, Raymond Buckland (1934–), y su entonces esposa Rosemary, quienes juntos fundaron un aquelarre en Long Island . [3] [4]

En los EE. UU., se desarrollaron nuevas variantes de Wicca, incluida la Wicca Diánica , una tradición fundada en la década de 1970 que fue influenciada por el feminismo de segunda ola , enfatizó los aquelarres solo para mujeres y rechazó la veneración del Dios Cornudo. Una iniciada tanto en la tradición Diánica como en la Gardneriana fue una mujer conocida como Starhawk (1951–) que fundó su propia tradición, Reclaiming Wicca , además de publicar The Spiral Dance: a Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess (1979), un libro que ayudó a difundir la Wicca en todo Estados Unidos [5] [6]

Antes del trabajo de Magiocco, tres investigadores estadounidenses que trabajaban en el campo de los estudios paganos habían publicado por separado investigaciones sobre la comunidad pagana tanto en los Estados Unidos como en el Reino Unido. La primera de ellas había sido la practicante wiccana, periodista y activista política Margot Adler en su Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today , que fue publicado por primera vez por Viking Press en 1979. [7] Un segundo estudio fue realizado por la antropóloga Tanya M. Luhrmann en su Persuasions of the Witches' Craft: Ritual Magic in Contemporary England (1989), en el que se centró tanto en un aquelarre wiccano como en varias órdenes de magia ceremonial que operaban entonces en Londres. [8] A esto le siguió Never Again the Burning Times: Paganism Revisited (1995) de la socióloga Loretta Orion , que se centró en las comunidades paganas de la costa este y el medio oeste de Estados Unidos. [9]

Referencias

Notas al pie

  1. ^ Carpintero 1996. pág. 40.
  2. ^ Lewis 2004. pág. 13.
  3. ^ Hutton 1999 págs. 205–252.
  4. ^ Clifton 2006. págs. 24-25
  5. ^ Hutton 1999. págs. 340–351
  6. ^ Clifton 2006. págs. 122-123
  7. ^ Adler 1979.
  8. ^ Luhrmann 1989.
  9. ^ Orión 1995.

Bibliografía

Libros y artículos académicos
Reseñas de libros académicos