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En ti nos regocijamos (Poulakis)

In Thee Rejoiceth, también conocida como Epi Si Harri , es unapintura al temple y pan de oro de Theodore Poulakis . La figura central de la pieza es la Virgen María. El cuadro es un homenaje a ella. Poulakis era de Chania Creta . Estuvo activo en las islas Jónicas y en Venecia durante la segunda mitad del siglo XVII. Fue miembro de la escuela cretense y padre de la escuela heptanesa . Según el Instituto de Investigaciones Neohelénicas , a Poulakis se le atribuyen 130 pinturas . [1]

La versión de Poulaki de In Thee Rejoiceth se inspiró en una obra anterior creada por Klontzas . La pintura también se llama En ti se regocijan . Francheskos Kavertzas creó otra versión de una pintura de temática similar llamada In You Rejoices . La versión de Poulakis de In Thee Rejoiceth es más similar a la de Klontzas . Las Klontzas se crearon en la segunda mitad del siglo XVI. La pintura de Poulakis se encuentra actualmente en el Museo Benaki de Atenas, Grecia. [2] [3] [4] [5]

Himno

Al igual que Klontzas, la pintura de Poulakis se inspiró en un himno. El monje sirio Juan de Damasco compuso el himno y fue utilizado en la Divina Liturgia de San Basilio el Grande durante la Liturgia de los Fieles. El himno es el siguiente:

Toda la Creación se alegra en ti, oh llenas de gracia
los ángeles del cielo y el linaje de los hombres,
oh templo santificado y paraíso espiritual,
gloria de las vírgenes, de las cuales Dios se encarnó
y se hizo hijo, nuestro Dios antes de los siglos.
Hizo de tu cuerpo un trono,
y de tu vientre más espacioso que los cielos.
Toda la creación se regocija en ti, oh llena de gracia.
Gloria a ti.

Descripción

El título de la pintura es en realidad Toda la creación se regocija en ti . El nombre común es En ti se regocijan . La obra es la representación pictórica del Himno a la Virgen. La imagen presenta multitud de escenas. Estaba firmado por Poulakis . La pintura es temple al huevo y pan de oro sobre madera. Las dimensiones son 92 cm (36,2 pulgadas) x 64 cm (25,2 pulgadas) y se completó a mediados del siglo XVII. Está dentro de un marco dorado. La pintura sigue la tradicional maniera greca influenciada por la pintura veneciana .

La Virgen es la figura central del cuadro. En la parte superior, la representación geométrica sigue una disposición circular con escenas en miniatura. El pintor ilustra pictóricamente temas del Antiguo Testamento. También ilustra versos del Himno Akathistos y las Doce Grandes Fiestas . En la parte inferior, el Juicio Final forma parte de la composición y en la esquina izquierda, Alejandro Magno está presente con los gobernantes Darío, Augusto y Constantino el Grande .

En la parte superior de la pintura aparece un enorme cartel con una inscripción griega. La pintura está llena de significados y símbolos ocultos. Hay signos del zodíaco. En la parte superior de la parte inferior se encuentra una imagen de la típica representación de la Resurrección de Jesús . En la parte inferior izquierda, un enorme ángel rojo que porta una espada se acerca a los pecadores. Los demonios están pintados con cuidadoso detalle y presentan una similitud con El Juicio Final pintado por Leos Moskos y Georgios Klontzas . Algunas partes de la obra también se inspiraron en grabados creados por el grabador francés Étienne Delaune . [6]

Galería

Referencias

  1. ^ Hatzidakis, Manolis y Drakopoulou, Eugenia (1997). Pintores griegos después de la caída (1450-1830) Volumen B. Centro de Estudios Griegos Modernos EIE págs.
  2. ^ Redactores (7 de noviembre de 2021). "Catálogo de arte griego". El Museo Benaki . Consultado el 7 de noviembre de 2021 .
  3. ^ Acheimastou-Potamianou, Myrtalē (1998). Iconos del Museo Bizantino de Atenas. Atenas, Grecia: Ministerio de Cultura, Arqueología. pag. 240.ISBN 9789602149119.
  4. ^ Chatzēdakēs, Manolēs (1985). Iconos de Patmos Cuestiones de la pintura bizantina y posbizantina. Atenas Grecia: Banco Nacional de Grecia. pag. 169.
  5. ^ Kakávas, George (2002). Post-Bizancio El Renacimiento griego: tesoros de los siglos XV al XVIII del Museo Bizantino y Cristiano de Atenas. Atenas, Grecia: Centro Cultural Onassis del Ministerio de Cultura Helénico. pag. 34.
  6. ^ Rigopoulos, Giannis (2015). H Επίδραση των Χαρακτικών του Etienne Delaune στον Θεόδωρο Πουλάκη, τον Κωνσταντίνο Κον ταρίνη, τον Δημήτριο Φωσκάλη, τον Νικόλαο Λαμπέτη, τον Γεώργιο Καστροφύλακα και άλλους B' MΕΡΟΣ [ La influencia de los grabados de Etienne Delaune en Theodoros Poulakis, Konstantinos Kontarinis, Dimitrios Foskalis, Nikolaos Lampetis , Georgios Kastrofylakas y otros PARTE B ]. Atenas, Gr: Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Atenas. págs. 37–53.