Redemptionis sacramentum ("Sacramento de la Redención") [1] es una instrucción sobre la manera correcta de celebrar la Misa en el Rito Romano y otros, y que también considera la adoración del Santísimo Sacramento. Fue emitida por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos el 25 de marzo de 2004 con la firma del prefecto de la Congregación, el cardenal Francis Arinze . [2] Fue diseñada para ayudar a los obispos en la implementación del Misal Romano , emitido en 2002. Sigue la encíclica de 2003 del Papa Juan Pablo II , Ecclesia de Eucharistia, que solicita una Instrucción sobre las normas litúrgicas. [1]
Como motivo para emitir el documento, la congregación manifestó:
No es posible permanecer en silencio ante los abusos, incluso muy graves, contra la naturaleza de la liturgia y de los sacramentos, así como contra la tradición y la autoridad de la Iglesia, que en nuestros días plagan no pocas veces las celebraciones litúrgicas en uno u otro ambiente eclesial. En algunos lugares la perpetración de abusos litúrgicos se ha convertido en algo casi habitual, hecho que evidentemente no se puede permitir y debe cesar. [3]
La instrucción aborda, entre otras cosas, los papeles del clero y de los laicos, la distribución de la comunión y la adoración eucarística fuera de la Misa. [2] Se basa en el Sacrosanctum Concilium de 1963 (la Constitución sobre la Sagrada Liturgia). [1]
La congregación declaró:
El misterio de la Eucaristía «es demasiado grande para que alguien se permita tratarlo según su propio capricho, de modo que se oscurezca su sacralidad y su ordenación universal». Por el contrario, quien actúa así, dando rienda suelta a sus propias inclinaciones, aunque sea sacerdote, lesiona la unidad sustancial del Rito romano, que debe ser custodiada con vigor, y se hace responsable de acciones que de ningún modo son coherentes con el hambre y la sed de Dios vivo que experimenta el pueblo de hoy. Tales acciones no sirven ni a una auténtica pastoral ni a una adecuada renovación litúrgica, sino que privan a los fieles de su patrimonio y de su herencia. [4]
Se abordaron diversas cuestiones específicas no relacionadas con los abusos o la desviación de las normas establecidas. Por ejemplo, se aclaró que "las niñas o mujeres también pueden ser admitidas a este servicio del altar, a discreción del Obispo diocesano y en observancia de las normas establecidas". [5]
