El llamado Sacramentario Gelasiano ( en latín : Sacramentarium Gelasianum ) es un libro de liturgia cristiana que contiene la parte del sacerdote en la celebración de la Eucaristía . Es el segundo libro litúrgico occidental más antiguo que se conserva: sólo el Sacramentario de Verona es más antiguo.
El libro existe en varios manuscritos, el más antiguo de los cuales es un manuscrito del siglo VIII en la Biblioteca Vaticana , adquirido de la biblioteca de la reina Cristina de Suecia (de ahí el MS Reginensis 316); en la erudición alemana se lo conoce como Altgelasianum , y se considera el sacramental utilizado por San Bonifacio en su misión de mediados del siglo VIII en el continente europeo. [1] Este es el manuscrito iluminado merovingio más importante que se conserva , y muestra una síntesis de las convenciones de la Antigüedad Tardía con motivos artísticos del período de migración "bárbara" comparables al arte insular más conocido de Gran Bretaña e Irlanda.
En ninguno de sus manuscritos antiguos el libro lleva el nombre de Gelasio sino que se llama simplemente Liber sacramentorum Romanae ecclesiae ("Libro de los sacramentos de la Iglesia de Roma"). Sin embargo, una antigua tradición vinculaba el libro al papa Gelasio I , aparentemente basada en la atribución de Walafrid Strabo de lo que evidentemente es este libro al papa del siglo V. El sacramentario fue compilado cerca de París alrededor de 750, y contiene una mezcla de elementos galicanos y romanos. [2] La datación de los contenidos litúrgicos no se basa en las características del manuscrito sobreviviente en sí (ca 750): la mayor parte de su liturgia refleja la mezcla de práctica romana y galicana heredada de la iglesia merovingia . En 785-6 las reformas del papa Gregorio I , Gregorio el Grande, fueron proporcionadas a Carlomagno por el papa Adriano I. La atribución espuria a Gelasio dio una autoridad adicional a los contenidos, que son un documento importante de la liturgia pregregoriana.
Entre los diversos ritos distintos que existían en Occidente antes del siglo VIII, los dos más influyentes fueron el rito romano utilizado en Italia al sur de Lombardía y el galicano, que se utilizaba en la mayor parte del resto de Europa occidental, salvo en Iberia y las Islas Británicas. Hacia el año 700, la influencia del sacramentario romano había modificado el uso del galicano. Esta mezcla de ritos representados en el Sacramentario Gelasiano fue superada cuando Carlomagno pidió al papa Adriano que proporcionara un sacramentario romano auténtico para su uso en todo el imperio. En 785-86, el papa envió al emperador el Sacramentarium Hadrianum, una versión del Sacramentario Gregoriano para uso papal, que fue adaptada para el imperio carolingio.
El "Sacramentario Gelasiano" comprende las tres partes pregregorianas, correspondientes al año litúrgico, formadas por las misas de los domingos y fiestas, las oraciones, los ritos y bendiciones de la pila pascual y del óleo, las oraciones en la dedicación de las iglesias y para la recepción de las monjas.
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