.jpg/1280px-William_Strang_-_Adoration_(1913).jpg)
La adoración es respeto, reverencia, fuerte admiración y amor por una determinada persona, lugar o cosa. [1] El término proviene del latín adōrātiō , que significa "dar homenaje o adoración a alguien o algo".
En la Roma clásica, la adoración era, ante todo, un acto de homenaje o de culto que, entre los romanos, se realizaba llevándose la mano a la boca, besándola y moviéndola en dirección al objeto adorado. El devoto se cubría la cabeza y, después del acto, giraba de izquierda a derecha. A veces besaba los pies o las rodillas de las imágenes de los propios dioses, y Saturno y Hércules eran adorados con la cabeza descubierta. Por una transición natural, el homenaje, que en un principio se rendía sólo a los seres divinos, pasó a rendérsele a los monarcas. Así, los emperadores griegos y romanos eran adorados inclinándose o arrodillándose, agarrando la túnica imperial y retirando inmediatamente la mano y presionándola sobre los labios, o llevándose la túnica real a los labios. [2]
En los países orientales, la adoración se ha realizado en una actitud aún más humilde. El método persa , introducido por Ciro el Grande , consistía en besar la rodilla y caer de bruces a los pies del príncipe, golpeando la tierra con la frente y besando el suelo. Este golpe de tierra con la frente, por lo general un número fijo de veces, era una forma de adoración que a veces se rendía a los potentados orientales.
Los judíos se besaban en homenaje, como lo hacían otros grupos mencionados en el Antiguo Testamento. Así, en 1 Reyes 19:18, Dios dice: “Pero yo haré que queden en Israel siete mil, todas rodillas que no se doblaron ante Baal, y bocas que no lo besaron”. Y en Salmos 2:12: “Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino”. (Véase también Oseas 13:2.) [2]
En Europa occidental, la ceremonia de besar la mano del soberano y algunos otros actos que se realizan de rodillas pueden describirse como formas de adoración. [2]
La adoración puede tomar la forma de adoración eucarística . El Papa Benedicto XVI reflexionó sobre esto: "Sólo en la adoración puede desarrollarse una acogida profunda y verdadera. Y es precisamente este acto personal de encuentro con el Señor el que desarrolla la misión social que está contenida en la Eucaristía y desea romper las barreras, no sólo las barreras entre el Señor y nosotros, sino también y sobre todo las que nos separan unos de otros". [3] En una línea similar, el Papa Francisco escribió: "La adoración perpetua de la Eucaristía [está] creciendo en todos los niveles de la vida eclesial. Sin embargo, debemos rechazar la tentación de ofrecer una espiritualidad privatizada e individualista que no se ajusta a las exigencias de la caridad" (Evangelii gaudium, 262). Algunas iglesias tienen "capillas de adoración" en las que la Eucaristía está expuesta a la adoración continuamente para que los fieles puedan observar su fe a través de ella. “El Cura de Ars pasaba horas delante del Santísimo Sacramento. Cuando le preguntaban qué hacía o decía durante esas horas, decía: “Él me mira y yo lo miro a él”. [4]
