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Empatía etnocultural

La empatía etnocultural se refiere a la comprensión de los sentimientos de individuos que son étnica y/o culturalmente diferentes a uno mismo. Este concepto arroja dudas sobre la empatía global , que supone que la empatía es "sentir en uno mismo los sentimientos de los demás" independientemente de las características del otro (por ejemplo, edad, género y etnia) o contexto. [1] La empatía etnocultural, por otro lado, supone que la empatía hacia los demás probablemente aumenta si el otro es similar a uno mismo en términos de etnia , género , edad o origen cultural .

Historia del concepto

Tradicionalmente, la empatía se define a grandes rasgos como una capacidad intelectual para asumir el papel o la perspectiva de otra persona y/o una respuesta emocional hacia otra persona que toma la forma de la misma manifestación emocional. [2] La empatía es un rasgo personal relativamente estable y consistente dentro de un período de tiempo determinado [ aclaración necesaria ] . [3] Sin embargo, las personas suelen tener diferentes niveles de empatía hacia diferentes individuos en función de la similitud psicológica percibida . Dos factores principales que influyen en la similitud psicológica percibida son la etnia y la cultura . Las personas suelen sentir más empatía hacia las personas que pertenecen al mismo grupo étnico/cultural que aquellas que no.

Quintana [4] definió la perspectiva étnica como una capacidad de desarrollo cognitivo que un individuo podría alcanzar a medida que avanza a través de las etapas de desarrollo de la vida. [5] Cinco etapas de la capacidad de tomar una perspectiva étnica incluyen (1) perspectiva fisicalista y observable, (2) perspectiva literal, (3) perspectiva social y no literal, (4) perspectiva grupal y (5) perspectiva multicultural de la etnicidad. En primer lugar, los niños establecen su identidad étnica al distinguirse de otros grupos étnicos basándose en sus características físicas. Una vez que los niños comprenden las diferencias físicas con otros grupos, pueden tomar conciencia de las perspectivas , actitudes y experiencias de otros grupos étnicos y, finalmente, pueden desarrollar la capacidad de adoptar la perspectiva de otros grupos étnicos. [6]

Ridley y Lingle [7] definen la empatía cultural como una "habilidad aprendida" compuesta por tres procesos subordinados: cognitivo , afectivo y comunicativo . Los procesos cognitivos incluyen la adopción de una perspectiva cultural y la diferenciación cultural entre uno mismo y el otro. Los procesos afectivos incluyen el afecto vicario y la preocupación expresiva. Los procesos comunicativos incluyen buscar información y transmitir una comprensión precisa.

Basado en la perspectiva étnica de la percepción y la diferencia cultural de la empatía, [ se necesita aclaración ] Wang y sus colegas [8] propusieron el concepto de "empatía etnocultural". Investigaciones anteriores habían abordado constructos similares o relacionados, como la empatía cultural, [7] la conciencia multicultural empática, [9] la adopción de una perspectiva étnica; [10] estos generalmente se usan indistintamente con "empatía etnocultural".

Construcciones y medidas

Hasta la fecha, la Escala de Empatía Etnocultural (SEE) es la única medida de empatía etnocultural publicada formalmente. [8] VER se compone de tres aspectos instrumentales: la empatía intelectual , las emociones empáticas y la comunicación de esos dos.

La empatía intelectual es la capacidad de comprender el pensamiento y/o el sentimiento de una persona racial o étnicamente diferente. También es la capacidad de percibir el mundo como lo hace la otra persona; es decir, toma de perspectiva racial o étnica.

El componente de emociones empáticas de la empatía etnocultural es la atención al sentimiento de una persona o personas de otro grupo etnocultural en la medida en que uno es capaz de sentir la condición emocional del otro desde el punto de vista de la cultura racial o étnica de esa persona. Además, se refiere a la respuesta emocional de una persona ante la manifestación emocional de una persona o personas de otro grupo etnocultural.

El componente de empatía comunicativa es la expresión de pensamientos empáticos etnoculturales [ se necesita aclaración ] (empatía intelectual) y sentimientos (emociones empáticas) hacia miembros de grupos raciales y étnicos diferentes al propio. Este componente se puede expresar a través de palabras o acciones.

Solicitud

La empatía etnocultural generalmente se aplica en el análisis intercultural y/o interétnico. Los niveles de empatía etnocultural varían según las características demográficas y los factores sociales. Las mujeres tienen más probabilidades de reportar niveles más altos de empatía etnocultural que los hombres, [11] [8] Personas no blancas [ ¿dónde? ] tenían niveles significativamente más altos de empatía etnocultural general y específica [ se necesita aclaración ] que sus homólogos blancos. El racismo se asoció negativamente con la empatía etnocultural. [12]

También se informó que las personas con diferentes niveles de empatía etnocultural responden de manera distintiva a individuos que son similares a ellos mismos y a aquellos que no lo son. Por ejemplo, las personas con un mayor nivel de empatía ennocultural trabajan más exitosamente con personas de otras culturas. [13]

La empatía entnocultural no sólo funciona en contextos transculturales , sino también en situaciones como mayorías versus minorías , hombres versus mujeres , nativos versus no nativos. Los altos niveles de empatía entocultural predicen una actitud positiva hacia los grupos minoritarios , como las víctimas de violación , [14] víctimas de violencia doméstica , [15] mujeres líderes, [16] etc.

La empatía cultural enthnocultural se ha utilizado en áreas de investigación como el racialismo , el feminismo , el multiculturalismo , la identidad étnica, etc.

Ver también

Referencias

  1. ^ Rasoal, C., Jungert, T., Hau, S., Stiwne, E. e. y Andersson, G. (2009). "Empatía etnocultural entre estudiantes de educación sanitaria". Evaluación y profesiones sanitarias 32(3), 300–313.
  2. ^ Gladstein, GA (1977). "Resultado de empatía y asesoramiento: una revisión empírica y conceptual". El psicólogo consejero , 6(4), 70–79.
  3. ^ Mangione, S., Kane, GC, Caruso, JW, Gonnella, JS, Nasca, TJ y Hojat, M, (2002). "Evaluación de la empatía en diferentes años de formación en medicina interna". Profesor de Medicina , 24, 370–373.
    • Unger, LS y Thunuluri, LK, (1997). "Rasgo de empatía y ayuda continua: El caso del voluntarismo". Revista de personalidad y comportamiento social , 12, 785–800.
  4. ^ Quintana, SM (1994). "Un modelo de capacidad de toma de perspectiva étnica aplicado a niños y jóvenes mexicano-estadounidenses". Revista Internacional de Relaciones Interculturales , 18, 419–448.
  5. ^ DeAngelis, T. (2001). "Todo lo que necesitas es contacto." Monitor en Psicología , 32(10), 61.
    • Quintana, SM, Castañeda-Inglés, P., & Ybarra, VC (1999). "Papel de la capacidad de toma de perspectiva y la socialización étnica en el desarrollo de la identidad étnica de los adolescentes". Revista de investigación sobre la adolescencia , 9, 161–184.
  6. ^ Quintana, SM, Castaneda-English, P. e Ybarra, VC (1999). "Papel de la capacidad de toma de perspectiva y la socialización étnica en el desarrollo de la identidad étnica de los adolescentes". Revista de investigación sobre la adolescencia , 9, 161–184.
  7. ^ ab Ridley, CR y Lingle, DW (1996). "Empatía cultural en la consejería multicultural: un modelo de proceso multidimensional". En PBPJG Draguns (Ed.), Consejería entre culturas (4ª ed., págs. 21–46). Thousand Oaks, CA: Sage.
  8. ^ abc Wang, YW, Davidson, MM, Yakushko, OF, Savoy, HB, Tan, JA y Bleier, JK (2003). "La Escala de Empatía Etnocultural: Desarrollo, validación y confiabilidad". Revista de Psicología de Consultoría , 50(2), 221–234.
  9. ^ Junn, EN, Morton, KR y Yee, I. (1995). "El ejercicio 'galimatías': facilitar la conciencia multicultural empática". Revista de Psicología de la Instrucción , 22, 324–329.
  10. ^ Quintana, SM, Ybarra, VC, González-Doupe, P. y Baessa, YD (2000). "Evaluación transcultural de la capacidad de adoptar una perspectiva étnica: una investigación exploratoria con niños latinos estadounidenses y guatemaltecos". Diversidad cultural y psicología de las minorías étnicas , 6, 334–351.
  11. ^ Cundiff, NL y Komarraju, M. (2008). "Diferencias de género en la empatía etnocultural y las actitudes hacia hombres y mujeres con autoridad". Revista de estudios organizacionales y de liderazgo , 15 (1), 5-15.
  12. ^ Spanierman, LB, Poteat, VP, Beer, AM y Armstrong, PI (2006). "Costos psicosociales del racismo para los blancos: exploración de patrones a través del análisis de conglomerados". Revista de Psicología de Consejería, 53, 434–441.
  13. ^ Van der Zee, KI y Van Oudenhoven, JP (2000). "El cuestionario de personalidad multicultural: un instrumento multidimensional de eficacia multicultural". Revista europea de personalidad , 14, 291–309.
  14. ^ Sakalh-Ugurlu, N., Yalcin, ZS y Glick, P. (2007). "El sexismo ambivalente, la creencia en un mundo justo y la empatía como predictores de la actitud de los estudiantes turcos hacia las víctimas de violación". Roles sexuales , 57, 889–895.
  15. ^ Jones, CD (2005). "Percepciones de violencia doméstica: ¿Es la diversidad realmente un factor?" Tesis doctorales, Tennessee State University, Nashville.
  16. ^ Cundiff, NL y Komarraju, M. (2008). "Diferencias de género en la empatía etnocultural y las actitudes hacia hombres y mujeres con autoridad". Revista de estudios organizacionales y de liderazgo , 15 (1), 5-15.