Emmanuil Semenovich Enchmen (1891-1966) fue un conductista y biólogo soviético . [1] Formuló la "Teoría de la Nueva Biología", a menudo abreviada TNB, que se hizo popular entre la juventud estudiantil soviética a principios de la década de 1920. Considerada políticamente, la filosofía de Enchmen es un ejemplo de "materialismo vulgar", término utilizado a menudo por los detractores marxistas. Se le llamó peyorativamente enchmenismo, especialmente cuando se lo combinó y contrastó con el mininismo de Sergey Konstantinovich Minin y el deborinismo de Abram Deborin .
Emmanuil nació en 1891 en la ciudad georgiana de Tbilisi en la familia de un cronometrador judío empleado en una empresa de construcción. A partir de 1910, Enchmen estudió en el Instituto Psiconeurológico de San Petersburgo y se licenció en biología en 1914. En 1913 conoció a Ivan Pavlov . León Orbeli recordó que Pavlov le dijo en 1920 que Enchmen "era mi mejor amigo desde el año 1913". [2]
Enchman fue reclutado en el Ejército Imperial Ruso en 1914, pero tras la Revolución de Febrero de 1917 se unió al Ejército Rojo , convirtiéndose en miembro del Partido Comunista Ruso en 1919, [2] aunque anteriormente había sido un socialrevolucionario . [3] Durante la Guerra Civil Rusa , aplicó sus conocimientos de inglés y alemán para agitar entre las tropas extranjeras y alcanzó el rango de Senior Politruk . [2] Se convirtió en un protegido de Mikhail Tskhakaya , quien lo envió a Lenin con una carta de presentación personal. A pesar de ser capturado en el camino, escapó y entregó la carta. [2]
Cuando Pavlov solicitó que se le permitiera emigrar en septiembre de 1920, Lenin envió a Enchman a ver a Pavlov. Enchman envió un informe a Mikhail Pokrovsky describiendo las insuficiencias de las circunstancias laborales de Pavlov. Esto fue remitido a Lenin, quien emitió un decreto el 11 de febrero de 1921, que proporcionaba a Pavlov la ayuda material que necesitaba. [2]
En 1923, Nikolai Bujarin declaró que la teoría de Enchmen era incompatible con lo que el régimen bolchevique consideraba marxismo , y la reputación de Enchmen se derrumbó. No fue hasta 1990 que parte de su material se volvió a publicar en Rusia . Sin embargo, había llamado la atención de Gregory Razran , [2] un psicólogo ruso-estadounidense que consideraba que la psicología pavloviana era incompatible con el marxismo-leninismo . [4] En los años posteriores, Enchmen ocupó cargos administrativos pero continuó escribiendo sobre temas relacionados con la filosofía marxista. Tras la caída del poder de Buharin y su posterior ejecución, Tskhakaya se puso en contacto con Andrey Andreyevich Andreyev , un miembro del politburó , para ver si Enchman podía retomar sus intereses científicos, sin embargo, Stalin lo rechazó . [2]
Enchmen se reincorporó al Ejército Rojo con el rango de Politruk Superior, después de que Alemania invadiera la URSS . Sin embargo, fue dado de alta en 1942 por motivos de salud. El 16 de enero de 1943 se le asignó el puesto de científico senior en la Sección Biológica de la Academia de Ciencias de la URSS , y el 13 de octubre de 1948 fue trasladado a la Sección Biofísica del Instituto Pavlov de Fisiología. [2]
Su Teoría de la Nueva Biología quedó expresada en su texto inédito de 1913 'Psicología ante el tribunal del positivismo renacido' ( ruso : Психология перед судом, возрождающегося позитивизма ). Se trataba principalmente de metodología.
En primer lugar, Enchman hace una distinción entre fenómenos físicos/materiales y psicológicos/conscientes:
La persona introspectiva es consciente de sus propias experiencias conscientes, pero éstas no pueden ser experimentadas directamente por ninguna otra persona. Sin embargo, un segundo observador puede informar sobre la actividad o comportamiento manifiesto de la persona que realiza la introspección. El método científico se ocupa de los intentos de establecer relaciones entre los fenómenos observados del ámbito físico/material, ignorando cualquier experiencia psicológica/consciente paralela. Así, para Enchmen, el estudio científico de los organismos vivos requiere un desprecio similar de los fenómenos psicológicos/conscientes que, según él, era similar a los experimentos de condicionamiento de Pavlov en los que se estudiaba la conducta sin referencia directa a experiencias subjetivas.