Emanuel Ringelblum (21 de noviembre de 1900 – 10 de marzo (muy probablemente) de 1944) fue un historiador, político y trabajador social polaco , conocido por sus Notas sobre el gueto de Varsovia , Notas sobre los refugiados en Zbąszyn, que narran la deportación de judíos de la ciudad. de Zbąszyń , y el llamado Archivo Ringelblum del Gueto de Varsovia .
Nació en Buchach , localidad del este de Galicia , entonces en el Imperio austrohúngaro , hoy en Ucrania . Debido a la fuerte presencia de la cultura yiddish en su ciudad natal, Ringelblum desarrolló una fuerte devoción por el idioma yiddish , así como por sus creencias políticas. En 1914, Ringelblum se mudó a Nowy Sącz y luego se mudó a Varsovia en 1920. [1] Ringelblum se graduó en la Universidad de Varsovia , donde completó su tesis doctoral en 1927 sobre la historia de los judíos de Varsovia durante la Edad Media . Posteriormente enseñó historia en escuelas judías y se convirtió en miembro de un movimiento político conocido como " Izquierda Po'alei Zion ". Era conocido como historiador y especialista en el campo de la historia de los judíos polacos desde finales de la Edad Media hasta el siglo XVIII. Ringelblum trabajó para una variedad de organizaciones sociales antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial . En particular, ayudó a los judíos polacos expulsados de Alemania en 1938 y 1939.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Ringelblum participó en muchas organizaciones que ayudaron a moldear su pasión por la historia judía, así como su actividad durante la guerra. Ringelblum era miembro de Po'ale Tsiyon (Trabajadores de Sión), lo que despertó su devoción tanto por el idioma yiddish como por la historia del judaísmo y su gente. Cuando el partido se dividió en 1920, se alineó con la mitad izquierda de la organización ( LPZ ), en la que desempeñó un papel importante en el trabajo cultural. [2] En 1923, Ringelblum se convirtió en uno de los padres fundadores del Círculo de Jóvenes Historiadores. Con la ayuda del cofundador Raphael Mahler , Ringelblum pudo reunir a más de 40 estudiantes de historia judía, así como a una generación de historiadores judíos que trabajaron para servir a su pueblo. El grupo fue ampliamente reconocido por la publicación de dos revistas y su trabajo para defender el derecho a vivir en Polonia. Procedió a unirse a YIVO en 1925 como resultado de su firme creencia en "para el pueblo por el pueblo", y trabajó en la sección histórica de la organización. Trabajó como editor para el grupo y, en 1939, Ringelblum había publicado 126 artículos académicos bajo su nombre. [3] Ringelblum también fue un miembro activo del movimiento Landkentenish, en el que destacó la necesidad de preservar el vínculo judío con Europa del Este. En 1932, Ringelblum comenzó a trabajar para el Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense (JDC), donde aprendió cómo la autoayuda podía brindar asistencia tanto moral como económica a los judíos en Polonia que enfrentaban discriminación como resultado de los pogromos . [1] Debido a su éxito, la organización lo envió a ayudar a los refugiados polacos en 1938. [3] Después de su trabajo con JDC, Ringelblum se desempeñó como líder de Aleynhilf, que más tarde se convirtió en una organización de ayuda clave en el gueto de Varsovia al trabajar contra el Judenrat de Varsovia y la policía judía . [4] El grupo proporcionó oportunidades laborales para la élite judía, y esto sirvió como base para Oyneg Shabes . También fundó una organización cultural yiddish titulada Yidishe Kultur Organizatsiye. [1]
Durante la guerra, Ringelblum y su familia fueron reasentados en el gueto de Varsovia . Allí dirigió una operación secreta cuyo nombre en código era Oyneg Shabat ( en yiddish , " delicias del sábado "). Las actividades del grupo se mantuvieron tan secretas que ni siquiera los habitantes del gueto estaban al tanto de la operación. Pasaba los días recopilando información y por las noches escribía notas. [3] Junto con muchos otros escritores, científicos y gente corriente judíos, Ringelblum recopiló diarios, documentos, trabajos encargados y conservó los carteles y decretos que componían la memoria de la comunidad condenada. Entre las aproximadamente 25.000 hojas conservadas también se encuentran descripciones detalladas de la destrucción de los guetos en otras partes de la Polonia ocupada, el campo de exterminio de Treblinka , el campo de exterminio de Chelmno y una serie de informes elaborados por científicos que investigaban los efectos del hambre en los guetos. La operación utilizó como cobertura para sus actividades a la Jewish Social Self-Help (ZSS), una organización tolerada por el Partido Nazi . La oficina de este servicio social es ahora el lugar de almacenamiento de los archivos .
También fue uno de los miembros más activos de Żydowska Samopomoc Społeczna ( polaco de Ayuda Social Judía ), una organización establecida para ayudar a los hambrientos del gueto de Varsovia . En vísperas de la destrucción del gueto en la primavera de 1943, cuando todo parecía perdido, el archivo fue colocado en tres latas de leche y cajas de metal. Algunas partes fueron enterradas en los sótanos de los edificios de Varsovia.
Poco antes del levantamiento del gueto de Varsovia , Ringelblum y su familia escaparon del gueto y encontraron refugio en el lado polaco de Varsovia . [5] Sin embargo, el 7 de marzo de 1944 su escondite (dirección de antes de la guerra, calle Grójecka 81) fue descubierto por la Gestapo después de que un colaborador polaco los traicionara. [6] Poco después, Ringelblum y su familia fueron ejecutados, junto con los rescatadores polacos Mieczysław Wolski y Janusz Wysocki, [7] en la prisión de Pawiak . [8]
El destino de los archivos de Ringelblum sólo se conoce parcialmente. En septiembre de 1946 se encontraron diez cajas de hojalata cubiertas de arcilla en las ruinas de Varsovia. [1] Aunque fueron dañadas por el agua, los conservadores pudieron rescatar el contenido de las cajas. En diciembre de 1950 se encontraron dos latas de leche más en el sótano de una casa en ruinas en el número 68 de la calle Nowolipki. [9] El segundo archivo no sólo se encontró en mucho mejores condiciones que el primero, sino que también contenía una mayor variedad de artefactos. [1] Entre ellos se encontraban copias de varios periódicos clandestinos, un relato de las deportaciones del gueto de Varsovia y avisos públicos del Judenrat (el consejo de líderes judíos), pero también documentos de la vida cotidiana, invitaciones a conciertos, cupones de leche y chocolate. envoltorios. El tesoro de archivo ofrece información sobre la vida cotidiana, las luchas y los sufrimientos de los judíos polacos que vivieron en una zona crucial durante el Holocausto . [10]
A pesar de las repetidas búsquedas, aún no se ha encontrado el resto del archivo, incluida la tercera lata de leche. Se rumorea que está ubicado debajo de lo que hoy es la embajada china en Varsovia . [3]
El Instituto Histórico Judío de Varsovia lleva su nombre.