Elena Vyacheslavovna Oznobkina ( en ruso : Елена Вячеславовна Ознобкина ; 25 de abril de 1959 – 10 de marzo de 2010) fue una filósofa, teórica, historiadora de la filosofía, profesora, traductora, editora, periodista, investigadora de sistemas penitenciarios y activista rusa de derechos humanos. Es más conocida como investigadora de la filosofía occidental moderna, traductora y editora de traducciones de Nietzsche y Husserl al ruso, crítica del sistema penitenciario ruso y editora de la edición rusa de la revista Index on Censorship .
Nacida en Moscú, URSS , Oznobkina creció en una familia cuyos padres eran funcionarios del gobierno y científicos agrícolas. Recibió una educación típica de clase media culta. Oznobkina asistió a la Universidad Estatal de Moscú de 1977 a 1982, especializándose en historia de la filosofía occidental. Defendió su tesis de diploma de especialista, titulada "La unidad de las tres críticas de Kant", en 1982. Después de graduarse, Oznobkina trabajó como profesora asistente en el Instituto de Ingenieros Agrícolas de Moscú y realizó investigaciones como estudiante de posgrado a tiempo parcial en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS.
Defendió su tesis doctoral titulada "La crítica de Kant por Heidegger" en 1987 y en 1988 se convirtió en investigadora del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS. [1]
Trabajó en el Instituto de Filosofía desde 1988, primero, como investigadora, en la sección de Filosofía Occidental Postclásica, y después, como investigadora principal, en la sección de Antropología Analítica hasta su muerte, ocurrida tras un largo período de enfermedad incurable, que la confinó a su departamento en los últimos años de su vida.
Como suele ocurrir en la filosofía rusa, su pensamiento no encontró expresión en monografías, sino sobre todo en artículos, cursos universitarios, entrevistas y reseñas. Aunque se trata de "pequeñas formas", no fueron menos influyentes que muchos libros. Asimismo, su legado editorial es muy influyente en la cultura ideológica de la Rusia moderna. [ cita requerida ]
En 1982, Oznobkina comenzó su carrera académica como profesora adjunta en el Instituto de Ingenieros Agrónomos de Moscú, donde impartió diversos cursos sobre historia de la filosofía hasta 1987, cuando se convirtió en investigadora a tiempo completo. Entre 1993 y 2002, fue profesora invitada en la Universidad Estatal Rusa de Humanidades y en la Universidad Estatal Académica de Humanidades. Desarrolló e impartió cursos como: "Introducción a la antropología filosófica", "La corporeidad en la filosofía de la modernidad", "La antropología de Kant: revisión moderna", "Filosofía clásica y moderna del castigo", y otros. [2]
En una serie de conferencias para la Universidad Estatal Rusa de Humanidades , Oznobkina construyó una interpretación de Kant que en muchos aspectos es opuesta a la interpretación clásica para la Rusia moderna, la de Merab Mamardashvili . Insiste en que la experiencia filosófica de Kant es muy "agresiva" y supone la eliminación de muchos fenómenos del espacio de la filosofía clásica europea, debido a la limitación del lenguaje natural. Oznobkina afirma que la comparación de la lógica de Kant con la lógica clásica permite descubrir los límites de la "utopía cultural" de Kant y las causas de la incongruencia de su lenguaje filosófico.
En los últimos 15 años, Oznobkina concentró sus intereses de investigación en la crítica analítica del sistema penitenciario. Lo combinó con la investigación sobre diversos aspectos del sistema penitenciario ruso y soviético y la promoción de los derechos humanos de los presos. Fue una de las editoras de la edición rusa de la revista Index on Censorship (desde 1997 [2] ).
También fue una destacada traductora y editora de las traducciones rusas modernas de obras de Nietzsche y Husserl , así como de otros filósofos occidentales.
Editó muchos libros rusos importantes sobre filosofía y derechos humanos. [2]
Publicó activamente en importantes revistas literarias rusas. [3]
A partir de 1992, Oznobkina se involucró activamente en el movimiento de derechos humanos. Participó en las actividades de la "Fundación para la Defensa de la Glastnost" y del Comité de Investigación Pública sobre Chechenia (desde 1994). [4] [5]
Oznobkina era una ávida filatelista y publicó varios artículos en revistas filatélicas rusas.