El templo Kedareshwara (también escrito "Kedaresvara" o "Kedareshvara") es una construcción de la época Hoysala en la históricamente importante ciudad de Halebidu , en el distrito Hassan del estado de Karnataka , India. Se encuentra a poca distancia del famoso templo Hoysaleswara . El templo fue construido por el rey Hoysala Veera Ballala II (r. 1173-1220 d. C.) y su reina Ketaladevi, y la deidad principal es Ishwara (otro nombre del dios hindú Shiva ). El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India . [1] [2]
Según el historiador de arte Adam Hardy, el templo fue construido antes del 1219 d.C. y está construido con piedra de jabón . El uso de la piedra de jabón fue popularizado por primera vez por los Chalukyas occidentales antes de que se convirtiera en estándar entre los arquitectos de Hoysala de los siglos XII y XIII. [3] El templo se encuentra sobre la plataforma llamada jagati , que normalmente mide entre cinco y seis pies de altura y a la que se puede llegar mediante un tramo de escalones. Según el historiador Kamath, se trata de una innovación de Hoysala. Los templos de Hoysala normalmente no proporcionan un camino para la circunvalación ( pradakshinapatha ) alrededor del santuario interior ( garbhagriha ). Sin embargo, la plataforma ofrece esta comodidad además de brindar al espectador una buena vista del relieve de la pared y las esculturas. [4] La distribución del santuario principal ( Vimana ) tiene forma de estrella (estrellada) con dos santuarios más pequeños que tienen ventanas perforadas (llamadas Jali , literalmente, "tamiz") a los lados. Según el historiador del arte Gerard Foekema, los planos de templos en forma de estrella o "cuadrados escalonados" (o cruz en cuadrado) son bastante comunes entre las construcciones de Hoysala, creando múltiples proyecciones y huecos en las paredes exteriores. En estas proyecciones, los arquitectos de Hoysala crearon esculturas y relieves decorativos repetitivos llamados "articulación arquitectónica". [5] [6] [7]
Dado que el templo tiene tres santuarios, califica como trikuta , una estructura de tres santuarios. A menudo, en trikutas , sólo el santuario central tiene una torre, mientras que los santuarios laterales están prácticamente ocultos detrás de los gruesos muros exteriores y parecen ser parte de la propia sala. [8] A pesar de ser un templo Shaiva (relacionado con el dios Shiva), es bien conocido por sus frisos y paneles en relieve que muestran representaciones de la leyenda Shaiva y Vaisnava (relacionada con el dios Vishnu). Los tres santuarios están conectados a un salón central de "cuadrado escalonado" (sangrado) ( mahamantapa ) mediante vestíbulos individuales llamados sukanasi . Un porche conecta el salón central con la plataforma. [9] La base de la pared del templo ( adhisthana ) alrededor de la sala común y los dos santuarios laterales consisten en molduras , cada una de las cuales está tratada con frisos en relieve que representan animales y episodios de la tradición hindú ( purana ). El historiador Kamath llama a esto "tratamiento horizontal". [10] La imagen de la deidad de la adoración falta en los tres santuarios y la superestructura sobre los tres santuarios se pierde. Algunas piezas escultóricas destacadas que merecen mención son el baile de Bhairava (una forma de Shiva), Govardhana (el dios Krishna levantando una montaña), el dios Vishnu como Varadaraja y una cazadora. [11]
