El templo Bhoganandiswara y el templo Arunachaleswara son un complejo de templos hindúes gemelos ubicado en la aldea de Nandi en el distrito de Chikkaballapur de Karnataka , India. Adornados, bellamente tallados y dedicados a Shiva , han sido fechados entre los siglos IX y X d.C. [1] [2]
El Bhoganandiswara es el templo norte de los gemelos. Es el templo más antiguo que se conserva en estilo Nolambavadi de arquitectura dravidiana en Karnataka. El templo de Arunachaleswara se añadió al sur poco después. El complejo sufrió restauraciones y ampliaciones durante el período del Imperio Vijayanagara. Los templos se destacan por su sabha-mandapa grande e intrincadamente tallado, las inscripciones y las obras de arte, muchas de ellas relacionadas con el shivaísmo, pero también de manera significativa con el vaisnavismo (Narasimha, Vishnu), el shaktismo (Durga, Lakshmi) y las deidades védicas (Surya, Agni). ). [1] [2]
El templo está protegido y gestionado como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India. [3] [4]
El pueblo de Nandi está ubicado en la base de Nandi Hills (o Nandidurga). Se encuentra a 8 kilómetros (5 millas) al suroeste de la ciudad de Chikkaballapur y a unos 55 kilómetros (34 millas) al noreste de la ciudad de Bengaluru, la capital de Karnataka.
La historia de las regiones orientales del sur de Karnataka se remonta a la antigüedad. Se desarrollaron bajo el reinado de las dinastías Rashtrakuta y Ganga. En el siglo VIII, los hindúes Nolambas, también conocidos como Nolamba-Pallavas, gobernaban esta región durante las dinastías Rashtrakuta y Ganga. El reinado de Mahendra I (860–895 d.C.) trajo poderes renovados y prosperidad económica después de que derrotó a los Banas. Después de la muerte de Mahendra I, su madre Devalabbarasi llegó al poder asistida por su segundo hijo Iriva-Nolamba. Fue una gran mecenas de las artes, utilizó el epíteto Nolamba para sus hijos y construyó el templo Nolamba-Narayanesvara. El estilo que surgió de este período (850-1000 d.C.) refleja una síntesis de las artes hindúes regionales y ahora se llama estilo Nolambavadi. [5]
Las inscripciones de principios del siglo IX encontradas cerca de la aldea de Nandi se refieren a un templo dedicado a Shiva. Sin embargo, estas inscripciones no mencionan este complejo de templos. Según el Servicio Arqueológico de la India , estas inscripciones pueden atribuirse al gobernante de la dinastía Nolamba, Nolambadiraja, y al emperador Rashtrakuta, Govinda III , y datan de c. 806 y 810 CE. Las inscripciones en placas de cobre encontradas a unos 10 kilómetros de distancia, cerca de Chikkaballapur, se refieren a que la esposa de Bana Vidhyadhara hizo un regalo al templo. Se trata de referencias indirectas, ya que no mencionan específicamente ninguno de los dos grandes templos gemelos. Según la arquitectura y la iconografía, los templos de Bhoganandiswara y Arunachaleswara datan no más tarde del siglo X ni antes del siglo IX. [1] [2]
Posteriormente, el templo estuvo bajo el patrocinio de sucesivas dinastías notables del sur de la India, y todas ellas contribuyeron a la forma que ha sobrevivido hasta la era moderna: la dinastía Ganges , el Imperio Hoysala y el Imperio Vijayanagara . [6]
El complejo del templo tiene dos grandes santuarios: los templos de Bhoganandiswara y Arunachaleswara. Tienen una arquitectura muy similar, pero no exactamente igual. El santuario "Arunachaleswara", al sur de los dos, es más nuevo y tiene una obra de arte un poco más compleja. Ambos comparten un gran patio y un sabha-mandapa abierto. Cada uno tiene una navaranga, una antarala, una sukanasi, una garbhagriya y una vimana estilo Dravida. [2] El vestíbulo y la sala están provistos de mamparas de piedra perforada llamadas Jali . Cada santuario tiene un nandi mantapa al frente (salón con la imagen esculpida del toro Nandi ) frente al santuario.
Entre los templos gemelos hay un pequeño santuario intermedio llamado santuario "Uma-Maheshwara" con un kalyana mantapa ("alter matrimonial") sostenido por pilares ornamentados en piedra negra con relieves que representan a los dioses hindúes Shiva y su consorte Parvati , Brahma y Saraswathi , Vishnu y Lakshmi , el dios védico del fuego Agni y Swaha Devi. Delante hay un kalyana-mandapa de piedra negra meticulosamente tallado con enredaderas y pájaros decorativos, uno que "sobresale más que los encontrados en los templos de Hoysala de la época posterior", según ASI. [1]
Según el historiador de arte George Michell, el templo es una construcción típica de Nolamba de los siglos IX y X con pilastras en las paredes exteriores de los santuarios, ventanas de piedra decorativas perforadas que contienen figuras de un Shiva bailando (pared sur del santuario de Arunachaleshwara) y Durga de pie sobre una cabeza de búfalo (pared norte del santuario Bhoga Nandeshwara ). De los dos santuarios principales se elevan torres piramidales y escalonadas ( shikhara ). Cada santuario importante tiene un gran linga en el santuario (el símbolo universal del dios Shiva) con una escultura de Nandi (el toro) en un pabellón frente al santuario. [4] Según Michell, durante el período Vijayanagara del siglo XVI, se añadió un pabellón con elegantes pilares entre los dos santuarios principales. Los pilares elaborados en granito gris verdoso tienen esculturas en relieve de doncellas asistentes. Michell siente que el santuario menor "Uma-Maheshwara" se agregó entre los dos santuarios principales (detrás del pabellón) durante el gobierno posterior a Vijayanagara de los Gowdas de la dinastía Yelahanka . El santuario menor tiene una procesión de deidades y sabios en relieve en la pared. El muro que une los dos santuarios principales fue construido inteligentemente para que no se distinguiera de los dos santuarios originales. También se añadió una espaciosa sala con columnas frente a los dos santuarios principales. [4]
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El muro delimitador exterior ( prakara ) del complejo tiene dos santuarios de diosas más pequeños de la tradición Shakti. [6] Al norte de los santuarios hay un segundo complejo con una mantapa (pabellón) navaranga con pilares Yali . Más allá de este complejo hay un gran templo escalonado ( kalyani o pushkarni ), llamado localmente "Sringeri Teertha" (la fuente mítica del río Pinakini), donde se encienden lámparas en ciertos días festivos. [6] [4]
El santuario Uma-Maheshwara tiene relieves que representan el matrimonio de Shiva con la diosa Parvati. Por lo tanto, este santuario es popular entre los recién casados que vienen en busca de bendiciones.
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