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Un sueño de John Ball

Un sueño de John Ball ( 1888 ) es una novela del autor inglés William Morris sobre la Gran Revuelta de 1381 , convencionalmente llamada "la Revuelta de los Campesinos". Presenta al sacerdote rebelde John Ball , acusado de ser lolardo . Es famoso por su pregunta: "Cuando Adán profundizó y Eva lanzo, ¿quién era entonces el caballero?" [1]

Representación de la Edad Media

Morris se basa en Froissart para obtener información sobre el siglo XIV, [1] pero tiene una actitud diferente hacia los campesinos rebeldes que la del cronista quien, como comentó una vez Sir Walter Scott , tenía "una pequeña y maravillosa simpatía" por los "villanos". [2] Morris también estaba consciente de las interpretaciones de la Revuelta Campesina como representación de una tradición socialista. En 1884 había escrito un artículo en el que afirmaba que "no debemos equivocarnos acerca de la causa por la que cayeron Wat Tyler y su más digno asociado John Ball; estaban luchando contra el despojo entonces de moda, es decir, la servidumbre o la villanía, que ya empezaba a decaer ante el avance de los gremios industriales." [3]

La novela describe un encuentro de sueños y viajes en el tiempo entre los mundos medieval y moderno, contrastando así la ética de la cultura medieval y contemporánea. Un viajero en el tiempo le cuenta a Ball sobre el declive del feudalismo y el surgimiento de la Revolución Industrial. Ball se da cuenta de que en el siglo XIX sus esperanzas de una sociedad igualitaria aún no se han cumplido. Cuando Ball pregunta por qué sus sueños de una sociedad igualitaria no se han hecho realidad, el narrador responde: "Ahora te digo que en los días venideros los hombres pobres podrán convertirse en amos, amos y no hacer nada; y a menudo será así". se verá que lo harán; y será incluso por esa causa que sus ojos serán cegados para que otros se roben a sí mismos, porque tendrán la esperanza en sus almas de que cada uno de ellos podrá vivir para robar a otros: y esto será la salvaguardia misma de todo Estado y ley en aquellos días”.

Se puede establecer un paralelo con el contemporáneo cercano de la novela: Un yanqui de Connecticut en la corte del Rey Arturo (1889) de Mark Twain . A diferencia de la novela de Twain, que describía la Inglaterra de la Alta Edad Media como una Edad Oscura violenta y caótica , Morris describe la Edad Media desde una perspectiva positiva, viéndola como un período dorado, aunque breve, en el que los campesinos eran prósperos y felices y los gremios protegían a los trabajadores de la explotación. . Esta representación positiva del período medieval es un tema recurrente en la obra literaria y artística de Morris, desde las economías en gran medida pastorales y artesanales de los romances en prosa, hasta su visión onírica similar del futuro utópico de Gran Bretaña, News from Nowhere (1889). [4]

Historial de publicaciones

La historia se publicó originalmente en formato de serie en el semanario socialista The Commonweal , del 13 de noviembre de 1886 al 22 de enero de 1887. Apareció en forma de libro en 1888.

Kelmscott, la imprenta privada de Morris , publicó, en 1892, Un sueño de John Ball y una lección del rey . [5]

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ ab Froissart, aunque no simpatiza con los rebeldes, ofrece un relato detallado, aunque imaginario (ver Dobson, RB The Peasants' Revolt of 1381 , (Macmillan, 2ª ed, p. 369)) de la predicación de Ball.
    • Et, se venons tout d'un père et d'une mera, Adam et Eve, en quoi poent il dire ne monstrer que il sont mieux signeur que nous, fors parce que il nous font gaaignier et laborer ce que il dependiente? Il sont vestu de velours et de camocas fourés de vair et de gris, et nous sommes vesti de povres draps. Il ont les vins, les espisses et les bons Pains, et nous avons le suelole, le retrait et le paille, et buvons l'aige. Ils ont le sejour et les biaux manoirs, et nous avons le Paine et le travail, et le pleue et le vent as camps, et faut que de nous viengne et de nostre labeur ce dont il tiennent les estas.
      • Si todos procedemos de un solo padre y madre, Adán y Eva, ¿cómo pueden afirmar o probar que son más señores que nosotros, excepto haciéndonos producir y aumentar la riqueza que ellos gastan? Ellos van vestidos de terciopelo y camlet forrados de ardilla y armiño, mientras que nosotros vamos vestidos de tela basta. Tienen los vinos, las especias y el buen pan: nosotros tenemos el centeno, las cáscaras y la paja, y bebemos agua. Ellos tienen refugio y tranquilidad en sus elegantes mansiones, y nosotros tenemos dificultades y trabajo, el viento y la lluvia en los campos. Y de nosotros debe venir, de nuestro trabajo, las cosas que les mantienen en lujo.
    Libro 2, pág. 212. Froissart. P:Jean Froissart
  2. ^ Claverhouse , en Old Mortality de Walter Scott (1816), cap. 35.
  3. ^ Salmón. «Una reevaluación» (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de diciembre de 2013 . Consultado el 9 de diciembre de 2013 .
  4. ^ Bull, M (2005) Pensar en lo medieval: una introducción al estudio de la Edad Media Londres: Palgrave ISBN 978-1-4039-1294-7 
  5. La lección de un rey es un cuento basado en la vida de Matías Corvino , rey de Hungría.

Enlaces externos