Ching Nan Jinja (鎮南神社, Chinnan Jinja , lit. "Santuario Chinnan") [a] fue un santuario sintoísta que alguna vez estuvo en Malang , Indonesia. Fue construido por el Ejército Imperial Japonés durante su ocupación de Indonesia entre 1942 y 1945. El nombre "Ching Nan" significa "dominar la región sur" o "dominar los países al sur de Japón". [1] El santuario fue construido como un lugar de culto para los seguidores del sintoísmo , la religión nativa de Japón , y estaba dedicado a Amaterasu Omikami , la Diosa del Sol y la deidad más alta del sintoísmo. [2] [1] Hay alrededor de 1600 santuarios sintoístas ( Jinja ) fuera de Japón, y en Indonesia hay 11 santuarios, uno de los cuales era Ching Nan Jinja. [2]
Si todavía estuviera en pie, sería uno de los santuarios sintoístas más grandes de Indonesia, solo superado por el santuario de Hirohara (que ahora alberga el Club Medan en Medan ), [3] [4] y el santuario sintoísta más meridional de Asia . [5]
La ubicación del santuario ha sido durante mucho tiempo un tema de discusión entre historiadores y observadores del patrimonio cultural en Malang, ya que no se recuperaron ni se observaron restos del santuario. Se sospecha que estaba ubicado dentro y alrededor de la antigua pista de carreras de Malang, ahora transformada en una escuela y una zona residencial; [5] la otra posibilidad es que se encontraba en el sitio donde se encuentra actualmente el edificio de la Politécnica de Salud (Poltekkes) de Malang. Otra posibilidad se encuentra en la calle Bengawan Solo. [6]
En 2017, a través de una extensa investigación realizada por investigadores de la Universidad de Kanagawa , se confirmó posteriormente la existencia del santuario en la ciudad de Malang. [3] [7] [6] Se supone que el Santuario no estaba situado en el edificio Poltekkes Malang, sino al norte de Pahlawan Trip Street, que solía ser el dormitorio Brimob y una pista de caballos antes de él. [5] [2] [7]
Aunque el historiador Tjahjana Indra Kusuma cuestiona esta posición basando sus referencias en un mapa de la Sección Geográfica Aliada de 1943-1944. El mapa en cuestión ubica el santuario 'Ching Nan' de Malang cerca de la Escuela Secundaria Islámica Estatal No. 2 (MAN 2) de Malang, y posiblemente en las cercanías del Cementerio de Héroes de Untung Suropati. [8] La publicación de Nieuwe Courant también indica que la ubicación está al lado de un cementerio. [9] [10] Esto está en línea con lo que se muestra en una imagen de archivo (archivada por el Archivo Nacional ) del antiguo santuario ubicado cerca del cementerio y en una pendiente con una carretera visible detrás de él. [11] En la misma foto, la vegetación de cipreses es visible en el fondo de la foto grupal que presenta soldados japoneses y milicianos armados indonesios de guardia. En otras fotografías antiguas de Malang, donde solo se muestra vegetación de cipreses, la municipalidad de Malang plantó cipreses intencionalmente en la zona de Daendels Boulevard/Tugu. Estos árboles permanecen en hilera hasta ahora solo alrededor del cementerio de los héroes de Untung Suropati. [9]
Por lo tanto, contrariamente a suposiciones anteriores, ahora se cree que el santuario no estaba situado directamente en el hipódromo, sino al norte del decauville o ferrocarril de camiones de la fábrica de azúcar Keboen Agoeng, que corría paralelo a lo largo del sureste de la calle Yakarta. [12] Sin embargo, en base a esta suposición, el Cementerio de Héroes de Untung Suropati no podría ser visible desde lejos y estaría mucho más distanciado de lo que sugiere la foto. [11] Por lo tanto, otra ubicación plausible podría ser dentro de los terrenos de la Universidad Estatal de Malang , que anteriormente era un terreno propiedad del gobierno local de la ciudad de Malang, [13] [14] que se encuentra al lado del cementerio.
El santuario, al que en su momento se denominaba "Djinja", se construyó en 1944. En un principio, la sede de la administración militar ( en japonés :軍政本部, romanizado : Gunsei Honbu ) no aprobó la construcción del santuario. Sin embargo, la administración militar local procedió a su construcción por iniciativa propia, [5] siguiendo la sugerencia del general Tanaka , [11] [12] una figura prominente conocida por su sentimiento antieuropeo y su fuerte apoyo al sistema de la Gran Asia . La construcción fue supervisada por un reconocido arquitecto japonés. [12]
Según el análisis de Tjahjana Indra Kusuma de la imagen del Archivo Nacional, se estima que el torii tiene más de 8 metros de alto, 7,5 metros de ancho y un diámetro de 50 a 60 cm. Se estima que la cumbrera del tejado del edificio del santuario tiene una altura de 14 a 15 metros desde el nivel del suelo. El ancho aparente del haiden varía entre 18,5 y 19 metros. No hay estatuas de Komainu , criaturas mitológicas parecidas a perros y leones que se utilizan para alejar la energía o las intenciones malignas, en la entrada del sitio. [9]
El santuario, hecho de madera de teca antigua excepcional , fue reconocido como una impresionante pieza de artesanía y ganó importancia como lugar de peregrinación para personalidades japonesas notables en Indonesia. Desempeñó un papel central al albergar una variedad de fiestas, ceremonias, desfiles, reuniones y celebraciones. Cabe destacar que atrajo la atención no solo de los regimientos japoneses, sino también de desfiles que representaban a diversos grupos, como chinos , árabes , alemanes e indonesios. Estos desfiles alguna vez presentaron elementos distintivos como dragones , danzas y atuendos tradicionales , que resaltaban sus respectivas identidades culturales. [12]
Durante uno de estos eventos, el diario Nieuwe Courant informó que los representantes alemanes visitantes, como Eugen Ott , el enviado alemán de Tokio , y Ernst Ramm, el cónsul general alemán de Mukden , fueron tratados por separado de las autoridades japonesas, a pesar de que estaban de su lado en sus esfuerzos de cooperación. Fueron ubicados en su propio rincón designado, distanciados de los funcionarios japoneses. [12]
Con la capitulación de Japón el 15 de agosto de 1945, los soldados japoneses desmantelaron y quemaron completamente el santuario, poniendo fin a su existencia. [3] Posiblemente por temor a su profanación. [11] [5] [12]
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