" El renegado o un espíritu confuso " ( fr : "Le Renégat ou un esprit confus") es un cuento escrito por el escritor francés Albert Camus . Se publicó por primera vez como la segunda historia de su colección de 1957 Exile and the Kingdom .
"El Renegado" es uno de los cuentos más oscuros y confusos publicados en El exilio y el Reino . Se presume que es una alegoría. [1] La historia comienza con el narrador, de quien se nos dice que de alguna manera ha perdido la lengua, esperando en el desierto con un rifle. Gran parte de lo que dice el narrador al principio de la historia no se explica hasta mucho más tarde.
Después de las páginas iniciales en el desierto que se desarrollan en el presente del narrador, el narrador relata eventos de su pasado que comienzan a explicar su naturaleza y situación presentes. El narrador, un católico francés de la región protestante del Macizo Central , dejó su casa para trabajar como misionero cristiano entre las tribus en la ciudad cerrada de Taghaza , Mali. Su mentor le advierte que todavía no está preparado para tal tarea, pero en su confesión de "obstinación" decide ir de todos modos. Al llegar, su guía se vuelve contra él y le roba dejándolo en el desierto.
El narrador tiene más desgracias reservadas cuando llega a Taghaza y es encarcelado y golpeado por los hombres y mujeres de la Tribu. Después de varios días de aislamiento es llevado a la Casa del Fetiche donde el sacerdote de la tribu y varios hombres y mujeres realizan rituales de adoración frente al Fetiche. Durante los rituales, el narrador y varios otros sufren abusos físicos y mentales. Finalmente, el narrador es convertido por la tribu a la que vino a convertir. Reniega de Cristo, se niega a creer en su justicia y declara que el fetiche y el poder del odio son los únicos poderes verdaderos e impecables del mundo.
El narrador relata un día en que el sacerdote sin máscara trae a una mujer a la Casa del Fetiche. La mujer tiene un tatuaje en la cara con la imagen del fetiche y queda postrada en el suelo frente al fetiche cuando el sacerdote se marcha. Aquí se da a entender que el narrador intenta relacionarse con la mujer (aunque no se describe nada explícito) pero es atrapado por el sacerdote que regresa con varios miembros de la tribu. Lo golpearon y le arrancaron la lengua, provocando que se desmayara en el suelo.
Algún tiempo después, el narrador se entera de que se enviará otro misionero para cuidar de los niños en Taghaza, pero que se mantendrá una guarnición de veinte soldados franceses para garantizar la seguridad del misionero (posiblemente como resultado de la desaparición del narrador). Al enterarse de esto, decide escapar el día antes de la llegada del misionero, robar un rifle y matarlo.
Al matar al misionero, el narrador pretende instigar un conflicto entre los franceses y la tribu. Aunque parece que esto no es para vengarse de sus captores sino para darle a la tribu la oportunidad de conquistar y extenderse por toda Europa.
Finalmente, el misionero y su guía aparecen en el horizonte y el narrador les dispara. Hiriendo a su objetivo, el narrador se acerca y mata a golpes al misionero. El narrador comenta lo bien que se siente golpear el rostro de la bondad con la culata de su rifle. Tan pronto como el nuevo misionero muere, los miembros de la tribu vienen a buscar al narrador; alertado por sus disparos.
La historia termina con la recaptura y tortura/ejecución del narrador. El narrador se compara con Cristo mártir; preguntando por qué el Fetiche lo ha abandonado y declarando su amor por los clavos que lo crucifican. Cuando el narrador se da cuenta de que el Fetiche no viene a salvarlo y que los poderes del "bien" están ganando, se pregunta si habrá cometido un error y habrá elegido el lado equivocado. Se apresura a intentar volverse al lado del bien y de la misericordia, pero mientras balbucea su narración termina. La narración cambia a un punto de vista en tercera persona para la última línea: "Un puñado de sal llena la boca del esclavo balbuceante".
El estilo que emplea Camus en "El renegado" es representativo del narrador ficticio y, en ocasiones, puede resultar difícil de descifrar. La historia está escrita en perspectiva en primera persona y, al igual que el narrador, el lenguaje es confuso, inconexo y desorganizado; dejando al lector reconstruir los hechos del monólogo histérico y neurótico.
Camus afirmó: “No creo en Dios y no soy ateo ”. En su ensayo “ El mito de Sísifo ”, Camus afirma que la fe religiosa es una forma de suicidio; una distracción de lo real en la que el individuo abraza lo Absurdo y abandona la razón y la lógica En "El Renegado", Camus retrata el carácter absurdo de la religión. Los hechos que más sufrimiento causan al narrador: la pérdida de la lengua, su presunta ejecución y su decisión de abandonar su casa y viajar a. Taghaza son todos resultados de su toma de decisiones que le parecen correctas de acuerdo con sus creencias religiosas en ese momento.
También existe la yuxtaposición absurda entre el derecho percibido de la religión y los medios violentos y dañinos que la tribu y el narrador utilizan para lograrlo. También está presente la noción absurda de que la virtud crea el pecado. En la casa del Fetiche, la Tribu presenta a la mujer al narrador, la mujer se somete a él y la tribu no intenta detenerlo, pero después de que el narrador ha actuado según sus impulsos, es inmediata y severamente castigado.
Al final, cuando el narrador se compara con Jesús en la cruz, también existe el paralelo de que las acciones del narrador serán la causa de un mayor derramamiento de sangre.
A lo largo de la historia hay temas de dominación y opresión. El narrador viaja a Taghaza con la intención de convertir a los nativos a sus propias creencias. Una vez capturado por la tribu, el narrador es oprimido física y mentalmente por sus captores hasta que se somete a su voluntad. En varios puntos, el narrador también dice que quiere ser ofendido, quiere ser oprimido, para poder defenderse y tomar el control de sus acciones y de su vida, superando las adversidades que se le presentan.
