Dionisio I Telmaharoyo ( en latín : Dionysius Telmaharensis ; en siríaco : � ...
Dionisio nació en Tal Mahre , cerca de la ciudad de Raqqa , en una familia adinerada de Edesa , y se convirtió en monje en el Monasterio de Qenneshre , donde estudió filología, jurisprudencia, filosofía y teología. [1] También estudió en el Monasterio de Mar Jacob en Kayshum . [3] En 818, Dionisio fue elegido Patriarca de Antioquía por unanimidad por un sínodo de cuarenta y ocho obispos. Después de su consagración, emitió una proclamación y celebró tres concilios en Raqqa en el mismo año, en los que emitió doce cánones. [1] Dionisio restauró el Monasterio de Qenneshre en 822 después de que fuera dañado por un incendio provocado por disidentes. [4]
En 826, Dionisio visitó Egipto en compañía del general abasí Abdallah ibn Tahir al-Khurasani . [5] Más tarde celebró un concilio en el monasterio de Euspholis en 828, [1] y regresó a Egipto en 832 en compañía del califa Al-Ma'mun . [5] Mientras estaba en Egipto, Dionisio se reunió con el papa Jacob de Alejandría , jefe de la Iglesia Ortodoxa Copta , una iglesia miafisita compañera , y varios obispos ortodoxos coptos fuera de la ciudad de Tannis. Celebró otro concilio en la ciudad de Tagrit en 834, y se reunió con Al-Ma'mun en Bagdad , y también con su sucesor, el califa Al-Mu'tasim . Un total de cien obispos fueron ordenados por Dionisio durante su mandato y sirvió como patriarca hasta su muerte el 22 de agosto de 845. [1]
A petición de Juan, obispo de Dara , Dionisio compuso los Anales , una historia en dos volúmenes de la iglesia y los eventos seculares desde la coronación del emperador romano Mauricio en 582 hasta la muerte del emperador romano Teófilo en 843. Un volumen estaba dedicado a la historia de la iglesia mientras que el otro cubría la historia secular, y cada volumen estaba dividido en ocho libros. [3] La obra fue compuesta con el uso de citas de las obras de Teófilo de Edesa , un erudito del siglo VIII. [6] Los Anales fueron citados extensamente por Miguel I , patriarca sirio ortodoxo de Antioquía (r. 1166-1199), y autor anónimo de la Crónica de 1234. [ 7] Los relatos de Dionisio también se utilizaron más tarde en la Historia eclesiástica de Bar Hebraeus , Maphrian de Oriente (r. 1266-1286). [1]
La Crónica de Zuqnin fue atribuida erróneamente a Dionisio por Giuseppe Simone Assemani , pero esto ha sido descartado desde entonces. [1]