Los dani (también escritos ndani ) son un grupo étnico de las tierras altas centrales de Nueva Guinea occidental en el valle de Baliem , en las tierras altas de Papúa , Indonesia . Alrededor de 100.000 personas viven en el valle de Baliem, que consiste en representantes de las tribus dani en las partes inferior y superior del valle cada 20.000 y 50.000 en la parte media (con un total de 90.000 personas). Las áreas al oeste del valle de Baliem están habitadas por aproximadamente 180.000, representantes del pueblo lani , incorrectamente llamado "dani occidental". [1] A todos los habitantes del valle de Baliem y las áreas circundantes a menudo se les llama dani , por lo que a veces también se los confunde con otras tribus de las tierras altas como los lani en el oeste; los walak en el norte; los nduga , mek y yali en el sur y el este. [2]
Son una de las tribus más numerosas de las tierras altas y se encuentran diseminadas por ellas. Los dani son uno de los grupos étnicos más conocidos de Papúa, debido a los relativamente numerosos turistas que visitan la zona del valle de Baliem, donde predominan. Ndani, que significa "gente del este", es el nombre que se le da a los lani que viven al este de los moni , en su momento se entendió erróneamente que se refería a todos los habitantes del valle de Baliem , [3] y aunque se llaman a sí mismos hubula (o huwulra, hugula, hubla ), [4] se les conoce como dani desde la expedición de 1926 del Instituto Smithsoniano y el Gobierno colonial holandés a Nueva Guinea bajo el mando de Matthew Stirling , que visitó los moni. [5] [2]
Los lingüistas identifican al menos cuatro subgrupos de lenguas dani o lenguas del valle de Baliem: [6]
Las lenguas dani diferencian sólo dos colores básicos: mili para tonos fríos/oscuros como el azul, el verde y el negro, y mola para colores cálidos/claros como el rojo, el amarillo y el blanco. Esta característica la convierte en un campo de investigación interesante para los psicólogos del lenguaje, como Eleanor Rosch , que está ansiosa por saber si existe un vínculo entre la forma de pensar y el lenguaje.
Un pequeño grupo marginal de los dani (técnicamente nduga ), que vivía al sur de Puncak Trikora y se presentaban como las tribus pesegem y horip, fueron recibidos el 29 de octubre de 1909 por la Segunda Expedición al Sur de Nueva Guinea dirigida por Hendrikus Albertus Lorentz , que pasó varias noches en su aldea. El primer contacto con los populosos dani occidentales ( lani ) se produjo en octubre de 1920 durante la Expedición a Nueva Guinea Central , en la que un grupo de exploradores permaneció seis meses con ellos en sus granjas en el valle superior del río Swart (ahora valle de Toli , regencia de Tolikara ). El Gran Valle no fue avistado hasta el 23 de junio de 1938 desde un PBY Catalina por Richard Archbold , que se topó con el valle mientras estudiaba la vegetación de gran altitud en las montañas Jayawijaya . [7]
Los primeros blancos que vivieron entre los Dani (Lani) de Kanggime en Tolikara fueron John y Helen Dekker, [8] bajo cuyo ministerio la población cristiana entre los Dani creció a 13.000. [9]
Las batatas son importantes en la cultura local , ya que son la herramienta más importante utilizada en el trueque , especialmente en las dotes . Asimismo, las fiestas del cerdo son extremadamente importantes para celebrar eventos en comunidad; el éxito de una fiesta, y el de un hombre importante (hombre influyente) u organizador del pueblo, a menudo se mide por el número de cerdos sacrificados.
Los dani utilizan un método de horno de tierra (llamado bakar batu o barapen ) para cocinar cerdos y sus cultivos básicos, como la batata , el plátano y la mandioca . Calientan piedras en el fuego hasta que estén extremadamente calientes y forran un hoyo con algunas de ellas. Los cortes de carne y trozos de batata o plátano se envuelven en hojas de plátano , los paquetes de comida se bajan al hoyo, se colocan más piedras calientes encima y el hoyo se cubre con hierba y una tapa para mantener el vapor dentro. Después de un par de horas, la comida está lista para comer. Los cerdos son demasiado valiosos para servirlos con regularidad y se reservan solo para ocasiones especiales. La guerra ritual a pequeña escala entre aldeas rivales era una parte integral de la cultura tradicional dani, con mucho tiempo dedicado a preparar armas y tratar las heridas resultantes. En 1966, hubo una masacre en la que 125 personas murieron en un ataque de un clan enemigo. [10] Por lo general, en la batalla el énfasis está puesto en insultar al enemigo y herir o matar a víctimas simbólicas, en lugar de capturar territorio o propiedad o conquistar la aldea enemiga. Este tipo de combates ya no se practica.
En 1961, como miembro del estudio Harvard-Peabody, el cineasta Robert Gardner comenzó a grabar a los dani del valle del río Baliem, específicamente en el distrito de Kurulu y el distrito de Wita Waya, regencia de Jayawijaya . En 1965, creó la película Dead Birds a partir de esta experiencia. Gardner enfatiza los temas de la muerte y las personas como pájaros en la cultura dani. "Pájaros muertos" u "hombres muertos" son términos que los dani usan para las armas y adornos tomados del enemigo durante la batalla ( wim ). Estos trofeos se exhiben durante la danza de la victoria de dos días ( edai ) después de que un enemigo es asesinado.
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