Lugares sagrados de las antiguas religiones celtas.
Un nemeton (plural: nemeta ) era un espacio sagrado de la antigua religión celta . Nemeta parece haber estado situada principalmente en áreas naturales, a menudo en arboledas sagradas. [1] Sin embargo, otra evidencia sugiere que la palabra implicaba una variedad más amplia de espacios rituales, como santuarios y templos. [2] [3] La evidencia de nemeta consiste principalmente en inscripciones y toponimia o topónimos, que se encuentran en todo el mundo celta . Los topónimos relacionados con la palabra nemeton se encuentran tan al oeste como Galicia en la península Ibérica, tan al norte como Escocia y tan al este como el centro de Turquía . [2] La palabra está relacionada con el nombre de la tribu Nemetes que vivía junto al Rin entre el Palatinado y el lago de Constanza en lo que hoy es Alemania , y su diosa Nemetona . [1]
Descripción contemporánea
Plinio y Lucano escribieron que los druidas no se reunían en templos de piedra u otras construcciones, sino en arboledas sagradas. En su Farsalia , Lucano describió una arboleda cerca de Massilia en términos dramáticos más destinados a evocar horror entre sus oyentes romanos que a una historia natural propiamente dicha:
ningún pájaro anidaba en el nemeton, ni ningún animal acechaba cerca; las hojas temblaban constantemente aunque no soplaba ninguna brisa. En medio de él había altares y imágenes de los dioses. Cada árbol fue manchado con sangre de sacrificio. la misma tierra gimió, los tejos muertos revivieron; Los árboles no consumidos estaban rodeados de llamas y enormes serpientes se enroscaban alrededor de los robles. La gente temía acercarse a la arboleda, e incluso el sacerdote no caminaba hasta allí al mediodía o a medianoche para no encontrarse con su divino guardián.
Tácito, yerno de un oficial romano que probablemente fue testigo ocular de la primera invasión romana de Anglesey , informa que cuando los romanos desembarcaron
En la orilla se encontraba el ejército enemigo con su densa formación de guerreros armados, mientras entre las filas avanzaban mujeres vestidas de negro como las Furias , con el pelo despeinado y agitando antorchas. Alrededor, los druidas, levantando las manos al cielo y lanzando terribles imprecaciones, asustaron a nuestros soldados con el espectáculo desconocido, de modo que, como si sus miembros estuvieran paralizados, permanecieron inmóviles y expuestos a las heridas. Luego, instados por los llamamientos y estímulos mutuos de su general a no acobardarse ante una tropa de mujeres frenéticas, llevaron los estandartes hacia adelante, aplastaron toda resistencia y envolvieron al enemigo en las llamas de sus propias marcas. Luego se desplegó una fuerza sobre los conquistados y sus arboledas, dedicadas a supersticiones inhumanas, fueron destruidas. Consideraban efectivamente un deber cubrir sus altares con la sangre de los cautivos y consultar a sus deidades a través de entrañas humanas.
Ejemplos
Se han encontrado descripciones de estos sitios en todo el mundo celta. Los ejemplos atestiguados incluyen Nemetobriga cerca de Ourense en el noroeste de España], Drunemeton en Galacia , en Medionemeton cerca del Muro de Antonino en Escocia [2] y en el centro de Devon hay al menos diez topónimos Nymet y Nymph en el área que rodea el pueblo de Bow . .
Marte Lucecio ("Marte brillante") [4] y Nemetona aparecen como una pareja divina en inscripciones de la época romana. En el sitio romano-británico de Bath , un peregrino que había venido del Tréveri continental de Gallia Belgica en busca de curación hizo una dedicatoria a Marte Loucetius y Nemetona . [5] Un Marte Rigonemetis ("Marte, Rey de la Arboleda Sagrada") aparece en el contexto del culto imperial romano en una dedicatoria descubierta en Nettleham ( Lincolnshire ) en 1961. Pudo haber sido un dios perteneciente a la tribu de los Corieltauvi . . [6]
Un nemeton se encuentra en el topónimo romano Vernemeton (ahora Willoughby-on-the-Wolds, Nottinghamshire), en la romana Aquae Arnemetiae (ahora Buxton , Derbyshire), y en la referencia de 1194 a Nametwihc, "Ciudad-Santuario" ( Nantwich , Cheshire). ). [7]
En Escocia, los topónimos nemeton son bastante frecuentes, [8] al igual que en Devon , donde aparecen en numerosos topónimos que contienen Nymet o Nympton, y han sido identificados con el nombre Nemetotatio en la cosmografía de Rávena cerca del sitio de la moderna -día Norte Tawton .
Un yacimiento de nemeton muy conocido se encuentra en el bosque de Névet, cerca de Locronan, en Bretaña (cf. moderno bretón neved 'santuario', galés nyfed ). Gournay-sur-Aronde , en el departamento francés de Oise, también alberga los restos de un nemeton. Ecos de la palabra nemeton sobreviven en muchos topónimos franceses como Novionemetum ( noviios 'nuevo') que evolucionó a Nonant , Nonant-le-Pin , etc., *Nemeto-pons , con el latín pons 'puente': Nampont y Nemetodurum. 'puerta' o 'foro del templo': Nanterre . En París, se ha defendido la denominación "Namet", en una línea de tonterías de alrededor de 1270, como el antiguo nombre del Quartier du Temple en la orilla derecha. [9]
En Irlanda, había una capilla Nemed en Armagh y otra en Sliabh Fhuait. [10]
Nemetons también existió tan al este como la región gala de Galacia en Anatolia , donde Estrabón registra el nombre del lugar de reunión del concilio de los Gálatas como Drunemeton . [11]
Un nemetón había sido identificado en Matabodes, cerca de la ciudad de Beja (sur de Portugal). [12]
^ Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), 2ª edición, p. 200.
^ Helmut Birkham, entrada sobre "Loucetius", en Celtic Culture: A Historical Encyclopedia , editado por John Koch (ABC-Clio, 2006), pág. 1192; Bernhard Maier , Diccionario de religión y cultura celtas (Boydell Press, 1997, 2000, publicado originalmente en 1994 en alemán), p. 207.
^ Miranda J. Verde. "Diccionario de mitos y leyendas celtas" (Thames and Hudson Ltd., 1997), p. 142.
^ E.Ekwall, Diccionario Oxford conciso de topónimos (Oxford) 1936:320 col. a.
^ WG Watson, Historia de los topónimos celtas de Escocia (Edimburgo) 1920.
^ Louis H. Gray , "`Et Toz les Bons Sains de Namet'" Speculum 28 .2 (abril de 1953), págs.
^ E. Hogan, Onomasticon Goidelicum (Dublín) 1910, anotado por Gray 1953.
^ Compárese seco , "roble".
^ Silva, António José Marques da. "La contribución de la prospección geográfica para la comprensión de la paleoforme de Matabodes (Beja, Portugal)" - a través de www.academia.edu. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
Referencias
Dowden, Ken (2000). Paganismo europeo: las realidades del culto desde la antigüedad hasta la Edad Media . Rutledge.
Verde, Miranda (1996). El mundo celta, parte 70 . Rutledge.
Koch, John T. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO.
Carlo di Simone, Celtico Nemeto- "Bosco Sacro" ed i suoi Derivati Onomastici . En: "Navicula Tubingensis: studia in honorem Antonii Tovar, por Francisco J. Oroz Arizcuren, Antonio Tovar, Eugenio Coseriu, Carlo De Simone; Tübinger Beiträge zur Linguistik, 230. Tübingen, 1984. ISBN 3-87808-230-4 , ISBN 978-3-87808-230-9 (libros de google)
