El mito de la prehistoria matriarcal: por qué un pasado inventado no les dará a las mujeres un futuro es un libro de 2000 de Cynthia Eller que busca deconstruir la teoría de un matriarcado prehistórico . Esta hipótesis, dice, se desarrolló en los estudios del siglo XIX y fue retomada por la segunda ola del feminismo de la década de 1970 después de Marija Gimbutas . Eller, profesora jubilada de estudios religiosos en la Claremont Graduate University , sostiene en el libro que esta teoría es errónea y que su continua defensa es perjudicial para la agenda feminista.
Eller se propone refutar lo que ella describe como matriarcalismo feminista como una "mentira ennoblecedora". [1]
Eller sostiene que la arqueología feminista de Marija Gimbutas tuvo un papel importante en la construcción de un mito feminista de finales del siglo XX sobre la prehistoria matriarcal. Se pregunta si los hallazgos arqueológicos de Gimbutas respaldan adecuadamente la afirmación de que estas sociedades eran matriarcales o matrifocales. Dice que no conocemos ninguna cultura en la que se ignore la paternidad y que el estatus sagrado de las diosas no aumenta automáticamente el estatus social femenino. Eller concluye que inventar eras prehistóricas en las que las mujeres y los hombres vivían en armonía e igualdad "es una carga que las feministas no necesitan ni deben soportar". En su opinión, el "mito matriarcal" empaña el movimiento feminista al dejarlo expuesto a acusaciones de "vacuidad e irrelevancia que no podemos permitirnos el lujo de cortejar".
El libro de Eller ha sido criticado por la historiadora feminista Max Dashu por "caracterizar erróneamente" las teorías de Gimbutas y otros antropólogos clave, y por etiquetarlas de "matriarcalistas", a pesar de que la mayoría de estos académicos rechazan las ideas del matriarcado (gobierno femenino) en favor de sociedades matrifocales o matrilineales . Dashu escribió que Eller "no hace distinción entre estudios académicos en una amplia gama de campos y expresiones del floreciente movimiento de la Diosa, incluidas novelas, visitas guiadas y empresas impulsadas por el mercado. [Eller prematuramente] fusiona todo en un 'mito' monolítico desprovisto de cualquier fundamento histórico". [2]