El "Mito de Hitler": imagen y realidad en el Tercer Reich es un libro del historiador británico Ian Kershaw que se publicó por primera vez en 1987.
En el libro, Kershaw explora un concepto que él llama el "Mito de Hitler" que describe dos puntos clave en la ideología nazi que retratan a Adolf Hitler como una figura demagoga y como un poderoso defensor. [1] [2] En el aspecto demagogo, Hitler es presentado como una figura que encarna y da forma al pueblo alemán , dándole un mandato para gobernar. Como defensor, se lo representa defendiendo a Alemania contra sus enemigos y corrigiendo el desequilibrio impuesto por el Tratado de Versalles . Estos fueron elementos esenciales de la propaganda de la época y ayudaron a "enyesar" las grietas tempranas en la fachada del régimen nazi, aunque de ninguna manera desactivaron todas las tensiones u oposición secreta en Alemania en ese momento.
El mito de Hitler como salvador de Alemania de las conspiraciones dirigidas contra ella por la Unión Soviética y Occidente –especialmente por la Tercera República Francesa– fue una herramienta extremadamente poderosa para unir al pueblo alemán en la lealtad, la obediencia y la sumisión al Estado. El pueblo alemán quedó amargado por la política partidaria ineficaz e inestable de la Alemania de Weimar, que no había logrado rescatar a su pueblo ni a la economía de la humillación administrada por los Aliados al final de la Primera Guerra Mundial .
Así, como afirma Kershaw,
"Hitler representaba al menos algunas cosas que ellos [el pueblo alemán] admiraban, y para muchas de ellas se había convertido en el símbolo y la encarnación del renacimiento nacional que en muchos aspectos se había percibido que el Tercer Reich había logrado". [3]
El mito cobró mucha credibilidad gracias a los enormes éxitos de Hitler en la regeneración de la economía alemana en apenas unos años, recuperándola de lo que parecían circunstancias irredimibles de la Gran Depresión global . En 1932, un año antes de la llegada de Hitler al poder, el desempleo superaba los cinco millones y medio de personas [4] , pero en 1938 la industria alemana estaba produciendo a niveles récord, el desempleo estaba por debajo de los 200.000 y los salarios reales habían aumentado por primera vez desde el autoritarismo [5] .
En 1938, la popularidad de Hitler aumentó, pero había caído drásticamente con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Solo las victorias en Occidente durante 1940 la reavivaron, e incluso entonces la campaña contra la Unión Soviética provocó un dramático declive de la popularidad de Hitler. [6] Según Albert Speer , hacia 1939 el mito de Hitler estaba amenazado, ya que los funcionarios tuvieron que organizar multitudes que lo vitoreaban, lo que presentaba un marcado contraste con las multitudes espontáneas de Hitler en las que antes podía confiar sin preocupaciones. [7]
En su libro El último tren desde Berlín , Howard K. Smith escribió:
"Estaba convencido de que, de todos los millones de personas a quienes se había adherido el mito de Hitler, el más cautivado era el propio Adolf Hitler." [8]
El libro fue reseñado en The English Historical Review , [9] European History Quarterly , [10] y Journal of European Studies . [11]
Notas
El cambio de humor de la población, la caída de la moral que comenzó a sentirse en toda Alemania en 1939, se hizo evidente en la necesidad de organizar multitudes que vitorearan, mientras que dos años antes Hitler había podido contar con la espontaneidad. Es más, él mismo se había alejado entretanto de las masas admiradoras. Tendía a enojarse e impacientarse con más frecuencia que en el pasado cuando, como todavía sucedía ocasionalmente, una multitud en la Wilhelmsplatz comenzaba a clamar para que apareciera. Dos años antes había salido con frecuencia al "balcón histórico". Ahora, a veces, les gritaba a sus ayudantes cuando se acercaban a él con la petición de que se dejara ver: "¡Dejad de molestarme con eso!".
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