El método teológico de Samkara es la tesis doctoral de Richard De Smet , defendida en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1953, con el padre Renatus Arnou, SJ como director. La tesis, que rápidamente se hizo conocida, permanece inédita [ aclaración necesaria ] . La tesis proponía que Sankara no era tanto un filósofo puro, sino más bien un srutivadin o teólogo, un exegeta o hermenéutico de las escrituras. También proponía que la doctrina de la significación indirecta ( lakṣaṇā ) desempeña un papel central en el método teológico de Sankara. [1] Sin embargo, en la propia tesis, De Smet no llega claramente a su posterior rechazo de la interpretación monista ilusionista clásica ( mayavadin ) de Sankara en favor de una interpretación "realista" no dualista. [2]
El propio De Smet informa que envió la tesis a varios especialistas en 1954, personas como Olivier Lacombe, Hajime Nakamura , SK Belvalkar , Dhirendra Mohan Datta, Paul Hacker, Helmuth von Glasenapp , Pierre Johanns , AJ Alston, Louis Renou , AC Mukerji, Daniel Ingalls, Jacques-Albert Cuttat, HO Mascarenhas y JB van Buitenen, quienes parecen haberla valorado positivamente. [3]
Aunque la tesis de De Smet no ha sido completamente aceptada entre los indólogos en general y entre los especialistas de Sankara, ha recibido una recepción positiva por parte de K. Satchidananda Murty en su Revelación y razón en Advaita [4] y por Anantanand Rambachan en su Logrando lo logrado: Los Vedas como fuente de conocimiento válido en Sankara . [5]
En una de sus últimas cartas, De Smet había dado permiso para la publicación de una versión actualizada y editada de su tesis a George McLean, quien trabajó con Bradley J. Malkovsky con este fin. [6] En su introducción al volumen conmemorativo de De Smet, Malkovsky indica que la publicación está en proceso. [7] La publicación aún se espera.