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El Llanero Solitario y Tonto se pelean a puñetazos en el cielo

El llanero solitario y Tonto Fistfight in Heaven es una colección de 1993 de cuentos interconectados de Sherman Alexie . Los personajes y las historias del libro, en particular "Esto es lo que significa decir Phoenix, Arizona", sirvieron de base para el guión de Alexie para la película Smoke Signals . [1] [2] [3]

La colección se lanzó originalmente en 1993; Fue reeditado en 2005, con dos historias nuevas, por Grove Atlantic Press .

The Lone Ranger and Tonto Fistfight in Heaven , publicado en 1993 por Atlantic Monthly Press , fue el libro revolucionario de Sherman Alexie . Compuesta por veintidós historias interconectadas con personajes recurrentes, la obra es a menudo descrita por los críticos como una colección de cuentos, aunque algunos argumentan que tiene características novelescas similares a Love Medicine de Louise Erdrich . Los personajes centrales del libro, Victor Joseph y Thomas Builds-the-Fire, son dos jóvenes nativos americanos que viven en la reserva india de Spokane , y las historias describen sus relaciones, deseos e historias con miembros de su familia y otras personas que viven en la reserva. . Alexie fusiona imágenes surrealistas, flashbacks, secuencias de sueños, anotaciones de diario y extensos pasajes poéticos con su narración para crear cuentos que se parecen más a poemas en prosa que a narrativas convencionales.

El título del libro se deriva de una de las historias de la colección, que detalla la experiencia de un nativo americano que deja la reserva para vivir en Seattle con su novia blanca y luego regresa. El Llanero Solitario y Tonto son símbolos de la identidad blanca y nativa americana, respectivamente. Los nombres están tomados de un popular programa de radio que se emitió por primera vez en 1933, y que luego dio lugar a una serie de libros y luego a un programa de televisión en la década de 1950 en el que un hombre blanco, el Llanero Solitario, forma equipo con un indio, Tonto, para luchar. El mal en el viejo oeste. Alexie, quien afirma que el título le surgió de un sueño, combina sus historias con otras referencias a la cultura popular para subrayar las formas en que las representaciones de los nativos americanos han jugado un papel en la construcción de la imagen que ellos y otros tienen ahora de ellos. La popularidad del libro, en parte, se debe a los efusivos elogios de James R. Kincaid a la colección de poesía e historias de Alexie, The Business of Fancydancing (1992), en The New York Times Book Review . Con la reseña de Kincaid, Alexie, que había publicado en editoriales pequeñas, pasó a ser el centro de atención nacional. Describe hábilmente las luchas de los nativos americanos por vivir en un mundo que sigue siendo hostil a su propia supervivencia, y lo hace de una manera honesta e ingeniosa. El Llanero Solitario y Tonto Pelea a puñetazos en el cielo obtuvieron una nominación de PEN-Hemingway al mejor primer libro de ficción.

Cuentos

"Cada pequeño huracán"
Víctor recuerda las dificultades de su infancia en la Reserva Spokane, particularmente en la fiesta de Nochevieja de su noveno año en la casa de sus padres.
"Una droga llamada tradición"
Víctor recuerda los combates influenciados por las drogas que él y sus amigos habían compartido en su juventud salvaje, y los sueños románticos sobre el "buen pasado" de los indios, pero se da cuenta con seriedad de que los sueños del pasado o del futuro no son lo que es la vida. acerca de.
"Porque mi padre siempre dijo que era el único indio que vio a Jimi Hendrix tocar The Star Spangled Banner en Woodstock"
Víctor recuerda los pocos buenos recuerdos que tenía de su padre antes de que abandonara a su familia.
" Sueños del Caballo Loco "
Víctor no logra encontrar la imagen femenina del héroe indio ideal.
"El único semáforo de la reserva ya no parpadea en rojo"
Víctor y Adrián hablan sobre el ascenso y la caída de los héroes del baloncesto de su reserva y los sueños que tenían para sus compañeros de tribu.
"Diversiones"
Víctor recuerda un viaje al carnaval con sus amigos Sadie y Dirty Joe, y sus intentos de disfrutar de los placeres del hombre blanco y así dejar de lado su identidad india.
"Esto es lo que significa decir Phoenix, Arizona"
Después de la muerte del padre de Víctor, Víctor viaja a Phoenix para recoger los restos de su padre con la ayuda de Thomas Builds-the-Fire. Durante su viaje, Victor descubre, para su inmensa sorpresa, que él y Thomas, a pesar de lo diferentes que son, en realidad tienen mucho más en común de lo que podría haber imaginado.
"La casa de la diversión"
Una mujer, frustrada por su marido y su hijo, nada en un arroyo cerca de su casa y recuerda haber conocido a su marido y el nacimiento de su hijo.
"Todo lo que quería hacer era bailar"
Víctor cuenta varios recuerdos de la reserva.
"El juicio de Tomás construye el fuego"
Debido a su tendencia a contar verdades incómodas sobre las acciones de la Oficina de Asuntos Indígenas local y los miembros corruptos de las tribus, Thomas es llevado ante un tribunal, donde su narración compulsiva le valió un veredicto ridículo y la audiencia que ha buscado durante mucho tiempo.
"Distancias"
Una mirada sobre cómo se comportarían los indios si algún cataclismo hubiera erradicado al hombre blanco de sus antiguas tierras y volvieran a sus tradiciones de antaño.
"El medio hermano de Jesucristo está vivo y bien en la reserva india de Spokane"
El narrador cuenta, año tras año, cómo crió a James, el hijo de Rosemary MorningDove y Frank Many Horses.
"Un tren es un orden de sucesos diseñado para conducir a algún resultado"
Samuel Builds-the-Fire, el abuelo de Thomas, pierde su trabajo el día de su cumpleaños, recuerda su pasado como narrador y, finalmente, consumido por la desesperación, apoya su cabeza en el camino de un tren que se aproxima.
"Una buena historia"
Una historia dentro de una historia. El narrador, Junior, le cuenta una historia a su madre sobre un hombre llamado tío Moses que le cuenta una historia a un niño llamado Arnold.
"El primer campo de herradura y barbacoa anual totalmente indio"
Da cuenta de varios eventos diferentes que tienen lugar en el primer campo de herradura y barbacoa anual totalmente indio.
"Imaginando la Reserva"
Una colección de reflexiones sobre la importancia de la imaginación para la supervivencia india.
"El tamaño aproximado de mi tumor favorito"
James Many Horses se entera de que se está muriendo de cáncer y reflexiona sobre la historia de su matrimonio con su esposa, Norma, quien al principio no comprende su actitud humorística ante su inminente fallecimiento.
"Educación india"
Grado tras grado Víctor recuerda su educación.
"El Llanero Solitario y Tonto pelean a puñetazos en el cielo"
Atrapado en su frustración diaria, el narrador anónimo en primera persona recuerda la parte de su vida en la que vivía con una mujer blanca y llevaba una vida fuera de la reserva y de su yo indio.
"Retrato familiar"
El narrador Junior analiza varios temas de retratos, perspectiva y memoria. Lo que decimos versus lo que queremos decir. Cómo la perspectiva da forma a la memoria y el significado.
"Alguien seguía diciendo Powwow"
Una oda a Norma. Narrado por Júnior.
"Testigos, secretos y no"
El narrador y su padre viajan a Spokane para conceder una entrevista a un detective sobre un amigo perdido.
"Vuelo"
( agregado en la reedición de 2005 )
"El espectáculo del lejano oeste de Junior Polatkin"
( agregado en la reedición de 2005 )

Premios

Ver también

Referencias

  1. ^ "Historias de la reserva". CICI . 20 de noviembre de 1998. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2006 . Consultado el 1 de enero de 2007 .
  2. ^ "Envío de señales de humo cinematográficas: una entrevista con Sherman Alexie". Cineaste . Otoño de 1998 . Consultado el 1 de enero de 2007 .
  3. ^ Alexie, Sherman. El Llanero Solitario y Tonto Pelea a puñetazos en el cielo . Grove Press: Nueva York, 2005.

enlaces externos