El Libro de Ahania es uno de los libros proféticos delpoeta inglés William Blake . Fue publicado en 1795, ilustrado con las propias láminas de Blake.
El poema del libro consta de seis capítulos. El contenido trata sobre Fuzon, un hijo de Urizen , un Zoa o aspecto principal de la mitología de Blake . Ahania , del título, es la contraparte femenina de Urizen.
Durante el otoño de 1790, Blake se mudó a Lambeth, Surrey. Tenía un estudio en la nueva casa que utilizó mientras escribía lo que más tarde se denominarían sus "Libros de Lambeth", que incluían El libro de Ahania en 1795. Al igual que los demás bajo el título, todos los aspectos de la obra, incluida la composición de los diseños, la impresión de los mismos, el coloreado de los mismos y la venta de los mismos, se realizaron en su casa. [1] El libro de Ahania fue una de las pocas obras que Blake describe como " impresión iluminada ", una de sus obras impresas en color en las que la tinta de color se colocaba sobre la placa de cobre antes de imprimirla. [2]
Tanto El libro de Los como El libro de Ahania tenían el mismo tamaño, se produjeron al mismo tiempo y probablemente fueron grabados en lados opuestos de las mismas planchas de cobre. Ambas obras fueron las únicas de Blake que tenían grabados en huecograbado en lugar de grabados en relieve. [3] Asimismo, ambas obras fueron impresas en color, donde las distintas tintas de colores se aplicaron directamente al grabado en lugar de agregarlas más tarde. [4]
Aunque existen copias separadas de placas individuales, solo existe una versión completa del Ahania , que se encuentra en la colección de la Biblioteca del Congreso . [5]
La historia comienza con Fuzon rebelándose contra Urizen, su padre:
"¿Debemos adorar a este Demonio de Humo",
dijo Fuzon, "Esta abstracta no-entidad,
Este Dios nublado sentado sobre las Aguas
, Ora visible, ora oscurecido; Rey del dolor?" [3]— Líneas 10–13
Después del ataque verbal, Fuzon ataca a Urizen con fuego y se declara Dios. Esto lleva a que Urizen cree el árbol del misterio por accidente, seguido por el clavado del cuerpo de Fuzon en él:
Urizen se quedó atónito, cuando
se vio rodeado
y cubierto de árboles.
Se levantó, pero los troncos eran tan espesos
que, con dificultad y gran dolor,
sacó sus libros, todos menos el Libro
de hierro, de la lúgubre sombra . [3]— Líneas 116–122
El poema continúa con Ahania lamentando su desconexión de Urizen:
¡Celos crueles! ¡Miedo egoísta!
Autodestrucción: ¿cómo puede el deleite
Renovarse en estas cadenas de oscuridad? [3]— Líneas 233–235
El Libro de Ahania , junto con El Libro de Los , sirve como una revisión experimental de El Libro de Urizen , [3] y el poema toma su nombre de la Emanación de Urizen que descartó. [6] El final de El Libro de Urizen describe el final de la civilización africana, que es el tercero de siete ciclos y describe la historia del Jardín del Edén. El libro cierra con Orc siendo maldecido como la serpiente, y El Libro de Ahania analiza el siguiente ciclo que ocurre dentro de Asia. La obra es paralela al Éxodo, y describe cómo la figura de Orc y la figura de Urizen luchan por el dominio sobre los israelitas. La figura de Orc está conectada con la columna de fuego que se ve por la noche y Urizen es la columna de nube durante el día que, en Blake, los confunde. Sin embargo, Urizen puede finalmente derrotar a Orc cuando los israelitas aceptan los diez mandamientos. Esto conduce a una muerte de la cultura israelí simbolizada por la serpiente en el poste de Moisés, que también es símbolo de la muerte de Orc. Esto finaliza cuando los israelitas regresan de su revolución contra Egipto a un estado exactamente igual al que tenían bajo Egipto. [7]
La historia de Orco y Urizen es un relato alegórico en el que los jóvenes destruyen a los viejos, y Urizen representa la figura estéril y vieja que solo puede destruir y no crear. Sin embargo, en El libro de Ahania , Urizen puede tener un hijo, Fuzon, que es la encarnación del fuego y una figura de Orco. Esto conecta las figuras de Orco y Urizen. Fuzon/Orco también está conectado con muchos individuos bíblicos y clásicos, incluido Esaú, el rival de Jacob que se vio obligado a vagar por el desierto. Otro individuo es el hijo de David, Absalón, que se rebeló contra el sistema teológico judío tradicional. Fue apuñalado con una lanza y colgado del cabello. Otros individuos incluyen a Sansón, Baldar, Odín y Jesús. [8] En su conjunto, El libro de Ahania describe temas e ideas que luego se vuelven a plantear en Los cuatro Zoas . [6]
Ahania, la manifestación del deseo intelectual, es sexual en un estado caído y Urizen la descarta como pecaminosa. Sin embargo, como se recoge en la obra posterior, Ahania es necesaria para alcanzar una sabiduría divina. [9] La obra también retrata a Ahania como una persona solitaria que pasa su tiempo lamentándose. En lo que respecta a la historia, su lamento es en respuesta a la lucha entre Urizen y Fuzon, que es similar a la viuda afligida, Lorma, dentro de los poemas de Ossian. Esto se retoma una vez más en Europa, una profecía . [10]
El Libro de Ahania fue la primera obra de Blake en la que se menciona su Árbol del Misterio. El árbol conecta simbólicamente el cristianismo con la creencia druídica y plantea el argumento de que el cristianismo es una continuación de las costumbres anteriores. La imagen también está relacionada con la descripción de Edmund Burke de la nación inglesa como conectada con el roble inglés. Aquellos que, como Blake, tenían una mentalidad revolucionaria creían que el árbol debía ser talado y un Árbol de la Libertad debía reemplazarlo. La imaginería druídica también se continuó en la obra en la imagen del sacrificio humano a través de la forma de la crucifixión que se produce cuando Urizen clava al muerto Fuzon en el Árbol del Misterio. En este aspecto, el árbol es similar al árbol que era sagrado para Odín y crecía en todo el universo. Blake utiliza esta conexión pagana para socavar la autoridad del cristianismo, lo que también hicieron aquellos como Thomas Paine y otros radicales. El árbol como imagen que ataca tanto al gobierno tradicional como al cristianismo ortodoxo es utilizado por muchos radicales. [11]
Obras relacionadas con El libro de Ahania en Wikisource