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Kantianismo

El kantismo ( en alemán : Kantianismus ) es la filosofía de Immanuel Kant , un filósofo alemán nacido en Königsberg , Prusia (hoy Kaliningrado , Rusia ). El término kantismo o kantiano se utiliza a veces también para describir posiciones contemporáneas en filosofía de la mente , epistemología y ética .

Ética

La ética kantiana es deontológica y gira en torno al deber, más que a las emociones o a los objetivos finales. Todas las acciones se realizan de acuerdo con una máxima o principio subyacente, que son muy diferentes entre sí; es de acuerdo con esto que se juzga el valor moral de cualquier acción. La ética de Kant se basa en su visión de la racionalidad como el bien último y en su creencia de que todas las personas son seres fundamentalmente racionales. Esto condujo a la parte más importante de la ética de Kant, la formulación del imperativo categórico , que es el criterio para determinar si una máxima es buena o mala.

En pocas palabras, este criterio equivale a un experimento mental : intentar universalizar la máxima (imaginando un mundo en el que todas las personas actuaran necesariamente de esa manera en las circunstancias pertinentes) y luego ver si la máxima y su acción asociada aún serían concebibles en un mundo así. Por ejemplo, sostener la máxima “ matar a cualquiera que te moleste” y aplicarla universalmente daría como resultado la autodestrucción. Por lo tanto, sostener esta máxima es irracional, ya que termina siendo imposible sostenerla.

La universalización de una máxima (enunciado) conduce a su validez o a una de dos contradicciones: una contradicción en la concepción (cuando la máxima, al ser universalizada, ya no es un medio viable para alcanzar el fin) o una contradicción en la voluntad (cuando la voluntad de una persona contradice lo que implica la universalización de la máxima). El primer tipo conduce a un "deber perfecto", y el segundo a un "deber imperfecto".

La ética de Kant se centra, pues, sólo en la máxima que subyace a las acciones, y juzga si éstas son buenas o malas únicamente en función de cómo se ajustan a la razón. Kant demostró que muchas de nuestras opiniones de sentido común sobre lo que es bueno o malo se ajustan a su sistema, pero negó que cualquier acción realizada por razones distintas de las acciones racionales pueda ser buena (salvar a alguien que se está ahogando simplemente por una gran compasión por él no es un acto moralmente bueno). Kant también negó que las consecuencias de un acto contribuyan de alguna manera al valor moral de ese acto; su razonamiento es (muy simplificado para abreviar) que el mundo físico está fuera de nuestro control total y, por lo tanto, no podemos ser considerados responsables de los eventos que ocurren en él.

Las formulaciones del imperativo categórico :

  1. Obra sólo según aquella máxima por la cual puedas, al mismo tiempo, querer que se convierta en ley universal. [1]
  2. Obrad de tal modo que tratéis a la humanidad, ya sea en vuestra propia persona o en la persona de cualquier otro, nunca meramente como un medio para un fin, sino siempre al mismo tiempo como un fin. [2]
  3. Por tanto, todo ser racional debe actuar como si, por su máxima, fuera siempre un miembro legislador en el reino universal de los fines. [3]

Filosofía política

En filosofía política , Kant ha tenido una influencia amplia y creciente en los principales filósofos políticos de finales del siglo XX. Por ejemplo, John Rawls [4] [5] se inspiró en gran medida en él para sentar las bases de una visión liberal de las instituciones políticas. [ aclaración necesaria ] La naturaleza del uso que Rawls hace de Kant ha generado una seria controversia [ aclaración necesaria ] pero ha demostrado la vitalidad de las consideraciones kantianas en una gama más amplia de cuestiones de lo que alguna vez se creyó plausible.

Véase también

Referencias

  1. ^ Kant, Immanuel (1993). Fundamentación de la metafísica de las costumbres . Traducido por James W. Ellington (3.ª ed.). Hackett. pág. 30. ISBN 0-87220-166-X.
  2. ^ Kant, Immanuel (1993). Fundamentación de la metafísica de las costumbres . Traducido por James W. Ellington (3.ª ed.). Hackett. pág. 36. ISBN 0-87220-166-X.
  3. ^ Kant, Immanuel (1993). Fundamentación de la metafísica de las costumbres . Traducido por James W. Ellington (3.ª ed.). Hackett. pág. 43. ISBN 0-87220-166-X.
  4. ^ Thomas, Domjahn (4 de mayo de 2007). John Rawls e Immanuel Kant: una comparación (documento de seminario, 2006). ISBN 9783640089369. Recuperado el 14 de agosto de 2019 .
  5. ^ Vadim, Chaly (junio de 2015). «Una interpretación de la «interpretación kantiana» de Rawls». CON-TEXTOS KANTIANOS. Revista Internacional de Filosofía . 1 (1): 142–155. doi :10.5281/zenodo.18510 . Consultado el 14 de agosto de 2019 .

Bibliografía

Enlaces externos