Muhammad ibn Salāma al-Quḍā'ī (fallecido en 454/1062) fue un juez, predicador e historiador sunita shafií del califato fatimí del norte de África . Era de origen iraní. [1]
Al-Quḍā'ī es conocido como el autor de siete obras importantes y varias otras, las más importantes de las cuales son Luz en los Cielos y El tesoro de las virtudes , que son colecciones de sermones, hadices , dichos y otras enseñanzas transmitidas de Mahoma y de Alí , respectivamente. [2] Se ha conservado uno de sus manuscritos originales, una biografía profética . [3]
Al-Quḍā'ī fue escriba en la cancillería bajo el visir Ali ibn Ahmad al-Jarjara'i (fallecido en 1045). Nacido en Bagdad , fue escriba, algunos dicen que adjunto, del visir. [4] Estuvo en la cancillería al mismo tiempo que el erudito al-Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi (fallecido en 1078). Sirvió bajo los fatimíes como juez sobre la población sunita. Realizó el Hajj en 1053. En 1055, realizó un viaje a Bizancio como emisario del califa. [5]
Se ganó un gran respeto por su erudición, particularmente en lo que respecta al hadiz , y muchas obras sobre hadiz lo incluyen como uno de sus transmisores. El jurista shafiʿi Abu Tahir al-Silafi (fallecido en 1180) dijo de él: "Su fama me absuelve de largas exposiciones... se le cuenta entre los transmisores fiables y dignos de confianza". Según su alumno Ali ibn Makula , "Era un maestro en muchas ciencias diferentes... No conozco a nadie en Egipto que se acerque a su estatura". [5]
Además de su trabajo sobre Mahoma , Al-Quḍā'ī también escribió una breve historia de los profetas y califas. [3] En la introducción dijo que había observado la brevedad, pero que era "suficiente para el entretenimiento y la conversación". [6] En algunos casos, su historia de un califa daría poco más que una breve descripción de su carácter, los nombres de sus esposas e hijos, y los nombres de los funcionarios durante su gobierno. [7]
La historia de los fatimíes escrita por Al-Quḍā'ī [8] fue utilizada por Al-Maqrizi y otros en obras posteriores. [9] Su descripción de Fustat antes de su decadencia y ruina después de su muerte fue un recurso clave para Al-Maqrizi a la hora de entender la topografía anterior de la ciudad. [10] También escribió un panfleto que contenía algunas de las leyes malikíes más conocidas . [11]
Su libro de las parábolas y enseñanzas del Profeta, una colección de hadices , fue ampliamente leído. Se conocen cuatro versiones moriscas de España, tres de Almonacid. Una está en árabe, otra sólo en aljamiado y dos son bilingües. [12]
Su obra sobre la vida del Profeta no ha sido examinada. Fue la base de una obra de Shīrawayh al-Daylamī que fue criticada por ibn Taymiyyah por sus declaraciones fantasiosas y aduladoras sobre Muhammad, lo que indica que la obra de al-Quḍā'ī también se ocupaba más del Profeta como hombre ejemplar que como líder religioso y político. [3]
Entre sus obras grabadas se incluyen: [13]
Citas
mediados del siglo V/XI, Al-Quda'i trabajaba en Egipto. Era iraní de nacimiento (...)
Fuentes