El Gran Evangelio de Juan (en alemán Das große Evangelium Johannis o Großes Evangelium Johannes ) es un texto neorrevelacionista de Jakob Lorber , que se extiende hasta unas 5.500 páginas impresas, publicadas en diez volúmenes. Es la obra mayor de la «Nueva Revelación» de Lorber basada en la locución interior . Fue escrito en Austria , en la ciudad de Graz , desde agosto de 1851 hasta julio de 1864. [1]
En 1891, Leopold Engel escribió un apéndice en un "volumen 11", supuestamente basado también en locuciones interiores. Los partidarios de la autenticidad de la revelación de Lorber están divididos en cuanto a la autenticidad de la de Engels. [2]
El Gran Evangelio es una narración detallada en primera persona de los últimos tres años del ministerio de Jesús en la Tierra. Es un relato día a día de sus milagros, curaciones y conversaciones. Está construido sobre la misma estructura del Evangelio original de Juan . Se enfatiza el amor y las obras de amor . [3]
Mientras que algunos de los capítulos del libro bíblico de Juan no se cubren en absoluto, se añaden otras secciones y con mucho más detalle. Por ejemplo, se revela que los fariseos son extremadamente peligrosos, y que continuamente conspiran contra Jesús a pesar de que él los perdonaba a menudo; en un momento dado, se revela un complot farisaico para robar a los romanos , y en su juicio se consulta a Jesús, cuya reputación de gran sabiduría ya era conocida por los romanos en ese momento. El centurión romano está dispuesto a ejecutar a los fariseos debido a su intento de sobornarlo, pero Jesús dice que los dejen ir, después de dividir su botín: un tercio para Roma, un tercio para las necesidades locales del centurión y un tercio para los pobres de las comunidades cercanas, algunos de cuyos hijos habían sido secuestrados por los fariseos, para ser vendidos como esclavos. [ cita requerida ]
Lorber no revela a Jesús como una de las tres personas divinas separadas en una santísima Trinidad según las enseñanzas de las principales iglesias cristianas. Al igual que el hombre, que ha sido creado totalmente a imagen de Dios, Dios consta de tres personas diferentes: cuerpo, alma y espíritu, cada una con su propia actividad individual, pero, sin embargo, el hombre es un solo ser humano. Asimismo, Jesús es el único ser divino que existe en sí mismo eternamente de una trinidad bien diferenciable. [4] [5] El Padre, Jesús como hijo y el Espíritu Santo son uno y el mismo desde la eternidad. El Padre en Jesús es amor eterno. Jesús como hijo es luz y sabiduría, la palabra de Dios, que emana del fuego del amor eterno. El Espíritu Santo en Dios es la voluntad de Dios, la gran palabra pronunciada: "¡Será!". Todo esto está en Jesús: el amor, la sabiduría y el poder. Sólo existe un Dios, y este es Jesús, que sólo tomó un cuerpo en la tierra, para revelarse mejor a los hombres de la tierra. [6]
En el capítulo 59 del primer libro del Gran Evangelio de Juan , se describe cómo Jesús corrige a un hombre temeroso de Dios, diciéndole que no es correcto que tenga temor de Dios, ya que lo que Dios quiere es amor. En el futuro, debe amar a Dios más que temerle. [7] En el capítulo 58 del segundo libro del Gran Evangelio de Juan, versículo 3, el ángel explica que uno debe hablar con Dios como si fuera un igual a uno. [8] La perfección espiritual más alta en este mundo, o en el más allá, es volverse ilimitadamente libre, una persona perfecta, un hijo de Dios, uno con Dios y haciendo lo que Dios está haciendo. [9] Los hijos de Dios deben ser perfectos, así como Dios como su verdadero Padre mismo es perfecto. Esto se logra amando a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismo con toda paciencia y con todas las fuerzas, ya sea en este mundo o al menos en el otro mundo. [10]
En el capítulo 10:17 del primer libro del Gran Evangelio de Juan , Lorber explica el evangelio de la salvación en tres pasos. En primer lugar, la persona necesita dominar su carne. En segundo lugar, necesita purificar su alma mediante obras de amor. En tercer lugar, el espíritu de la persona necesita ser despertado de la tumba del juicio. Estos tres pasos se describen como el proceso del renacimiento. [11] En el capítulo 18:8 se describe al Señor explicando a Nicodemo que nacer del agua significa nacer de la humildad, y solo entonces por el Espíritu de la Verdad, que se describe como imposible de ser recibido por un espíritu impuro. Así es como se describe que se hace posible la entrada al reino de Dios. [12]
En el capítulo 62 del primer libro del Gran Evangelio de Juan se describe la misión de Jesús en la Tierra, la de invitar a los que están en la oscuridad al Reino del amor (a través de su mensaje de amor). El versículo 9 describe que hasta la fecha, ninguna alma podía, al dejar su cuerpo, desprenderse de la tierra y que innumerables personas sufren en la noche de la tierra. Se describe que cuando Jesús ascienda al cielo abrirá los cielos y de exactamente la misma manera cada persona entrará en la vida eterna. Se describe que esta es la tarea de reconciliación universal que el Mesías tiene que cumplir y absolutamente nada más. Jesús vino a la Tierra, según los escritos de Lorber, para llevar a la gente al camino correcto, a través de una enseñanza amistosa y amorosa. ("Gran Evangelio de Juan V11 188:11) [13] El 'Gran Evangelio' no pone énfasis en la crucifixión de Cristo , ni en la sangre de Jesús para la expiación del pecado, sino que enfatiza la enseñanza del amor y su adhesión por parte de los seguidores como medio para la salvación . [ cita requerida ]
En el capítulo 23:6 del primer libro del Gran Evangelio de Juan , se explica que sólo una cosa es necesaria, y es adherirse a la enseñanza de Jesús. El bautismo es descrito como un tipo de lavamiento, que tiene algunos beneficios y se describe que después de la enseñanza de Jesús muchos fueron a ser bautizados por Juan. [14]
En el capítulo 26 del segundo libro del Gran Evangelio de Juan se explica cómo debe cumplirse la ley de Moisés . En los escritos de Lorber no se hace ninguna distinción entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto . [15]
En el Gran Evangelio de Juan , libro tres capítulo 215 versículo 2, se explica que el sexo nunca debe practicarse por los sentimientos placenteros asociados con él, sino siempre sólo para producir descendencia. [16]
En el capítulo 242 del primer libro (versículos 10 y 13) del Gran Evangelio de Juan se predica que se deben evitar ciertos alimentos por razones de salud. Entre estos alimentos se encuentran las frutas verdes, las patatas y el café . [17] Pero lo que uno come o bebe para el necesario fortalecimiento del cuerpo, no lo hará ni bendecido ni desbendecido. [18]
El Evangelium Johannis fue publicado póstumamente entre 1871 y 1876 en 7 volúmenes por Johannes Busch, un editor de Dresde (Alemania). Más tarde fue numerado y publicado en diez volúmenes y dividido en capítulos por CF Landbeck, Neu-theosophischer Verlag y Neu-Salems-Verlag . Actualmente es publicado por Lorber-Verlag , una editorial especializada con sede en Bietigheim-Bissingen , Alemania. El apéndice de Engels fue publicado por CF Landbeck y Lorber Verlag como volumen 11. La primera edición data de 1871; la octava edición de 1996.
Merkur Publishing ha publicado una traducción al inglés abreviada en seis volúmenes . [19]
Desde 2011, una traducción completa (10 volúmenes) del Gran Evangelio de Juan , llamado Juan el Gran Evangelio , está disponible en CreateSpace , Amazon.com .
EF Schumacher escribió sobre los diez grandes libros del Gran Evangelio: "Contienen muchas cosas extrañas que son inaceptables para la mentalidad moderna, pero al mismo tiempo una plétora de alta sabiduría y perspicacia tal que sería difícil encontrar algo más impresionante en toda la literatura mundial". [20]
Karlheinz Stockhausen puso música a partes del Volumen 3 en Sirius .