The Spirit of Romance es un libro de crítica literaria de 1910 del poeta Ezra Pound . Se basa en conferencias que pronunció en el Politécnico de Regent Street en Londres entre 1908 y 1909 y aborda una variedad de literaturas europeas. Al igual que el posterior poema inacabado de Pound, Los Cantos , el libro sigue "un patrón, a la vez histórico y atemporal, de comienzos y reinicios culturales". [1]
Escrito como una contradicción con los estudios literarios nacionalistas y normativos de la época, en The Spirit of Romance Pound aboga por una erudición sincrónica de la literatura en la que se pueda sopesar " Teócrito y Yeats con una sola balanza". [2] En su discusión, Pound proporciona traducciones parciales de obras de una variedad de autores europeos, incluidos Guido Cavalcanti y François Villon , muchos de los cuales habían sido obligados a salir del canon por críticos anteriores.
The Spirit of Romance fue publicado por JM Dent and Sons , con sede en Londres , por recomendación del amigo de Pound, Ernest Rhys . En una impresión de 1932 se añadió un capítulo undécimo, y en 1952 siguió una "edición completamente revisada". Aunque las críticas fueron escasas cuando el libro se publicó por primera vez, desde entonces The Spirit of Romance se ha convertido en una importante adición a la erudición literaria.
The Spirit of Romance fue escrito por Ezra Pound (1885-1972), su primera obra importante de crítica literaria . [3] Interesado en la poesía a una edad temprana, Pound obtuvo una licenciatura en Filosofía. desde Hamilton College en 1905. Continuó sus estudios en la Universidad de Pensilvania , donde recibió su maestría en 1906. Pound recibió una beca Harrison poco después de graduarse para continuar sus estudios y completar un doctorado. Con la intención de escribir sobre los bufones en las obras de Lope de Vega , al franco Pound –que a menudo desafiaba las afirmaciones de sus profesores, insistiendo en que George Bernard Shaw era mejor escritor que Shakespeare– finalmente le dijeron que estaba perdiendo su propio tiempo y el de sus compañeros. la institución y abandonó la universidad, con su doctorado incompleto. [4] En 1908 partió en un exilio autoimpuesto a Europa, pasando por Gibraltar y Venecia antes de establecerse en Londres. [5] Allí, mientras trabajaba en su poesía, dio una serie de conferencias en el Politécnico de Regent Street ; Estas conferencias eventualmente se convirtieron en la base de The Spirit of Romance . [6]
Los estudios filológicos en la Universidad de Pensilvania se centraron principalmente en teorías y métodos del siglo XIX, a través de los cuales Pound "fracasó de manera algo ineficaz" como estudiante de posgrado. [7] Esta tendencia, contra la que Pound finalmente se rebeló, se centró en el estudio de obras de un mismo origen para construir identidades nacionales y cánones literarios, "legados culturales". Estos legados excluyeron a quienes habían perdido las batallas políticas que dieron forma a la nación, eliminándolos a ellos y a sus creencias de la identidad construida. [8] Carlos Riobó del Bard College caracteriza esta filología como una pseudociencia que en última instancia trabajó para demarcar claramente "la cultura moderna, precariamente unificada, de la antigua y rebelde mediante la aducción de pruebas textuales de orígenes culturales y lingüísticos". [9]
No obstante, Pound continuó estudiando filología románica en la universidad y más tarde afirmaría que The Spirit of Romance derivó gran parte de su material de las notas que tomó en las clases de su director de tesis, el profesor Rennert. [10]
La primera edición consta de diez capítulos y un prefacio; [11] María Rosa Menocal describe estos capítulos como "ensayos entrelazados". [12] A partir de la edición de 1932 contenía 11 capítulos; uno, "Psicología y trovadores", se añadió después de haber sido publicado por primera vez en la revista londinense The Quest . [13] Esta adición, según Richard Sieburth , significa que la obra se remonta más atrás, a los "ritos sexuales eleusinos de la Antigua Grecia". [14] La división de capítulos es la siguiente:
En el prefacio, Pound rechaza "el pantano de la filología". Los ensayos proporcionan un esbozo de lo que debería ser la filología, [12] una forma de literatura comparada que Anne Birien define como "los estudios de fuerzas rastreables a través de los textos", [16] obras sin las cuales no son más que artefactos. [2] Pound enfatiza el valor intrínseco y las cualidades de las obras, así como la interpretación y evaluación literaria. [17] Tal investigación sería capaz de sopesar " Teócrito y Yeats con una sola balanza", y juzgar "a los hombres aburridos tan inexorablemente como a los escritores aburridos de hoy", lo que significaría un impulso para que las obras se consideren sincrónicas , siendo las obras históricas un componente esencial. de los actuales. [2]
Menocal escribe que, a través de El espíritu del romance , Pound intentó continuar el trabajo de Dante Alighieri en De vulgari eloquentia , "salvando" a los poetas del exilio del canon literario normativo. [18] Riobó amplía esto y escribe que Pound pudo conceder derechos a poetas y obras que hasta entonces habían sido excluidos de los cánones nacionales por críticos anteriores, proporcionándoles nuevas traducciones de sus obras para "darles una voz" para llegar a las audiencias modernas. [19] Uno de los poetas que Pound "salvó", Guido Cavalcanti , se convertiría más tarde en un personaje común que Pound adoptaría en su poesía. [20]
El libro incluye numerosas traducciones parciales de poemas romances, descritos como "meramente exegéticos". [21] Pound criticó a los traductores contemporáneos, a quienes consideraba que "ofuscaban" a los poetas al tratar las obras como artefactos. En cambio, intentó transmitir "ciertas fuerzas, elementos o cualidades que eran potentes en la literatura medieval en romance y todavía lo son en inglés", evitando traducciones literales en favor de "palabras y metáforas destinadas a evocar en el lector los mismos sentimientos evocados en lector original de la obra". [22] Riobó escribe que esto era problemático, ya que en última instancia las obras tuvieron que filtrarse a través de la sensibilidad de Pound antes de llegar a los lectores, y así "impedir que el lector las evalúe completamente por sí mismo". [23]
En su prólogo a la edición de 2005 de The Spirit of Romance , Sieburth escribe que el libro puede leerse como "una preparación de la paleta" para el poema épico posterior (inacabado) de Pound, Los Cantos . Ambos abordan un tema similar, el de "un patrón, a la vez histórico y atemporal, de comienzos y reinicios culturales". [1] Tanto The Spirit of Romance como The Cantos dependen en gran medida de citas y referencias a otras obras, una técnica que Pound denominó más tarde excernment . [24]
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The Spirit of Romance fue publicado en 1910 por JM Dent and Sons, con sede en Londres . [25] Aunque Dent desconocía a Pound, su amigo común Ernest Rhys convenció al editor para que publicara el libro. [26] El título completo era El espíritu del romance: un intento de definir algo el encanto de la literatura prerrenacentista de la Europa latina , acreditado a Ezra Pound, MA; Riobó escribe que este énfasis en las credenciales académicas de Pound es ilustrativo del desafío de Pound al comité de doctorado de la Universidad de Pensilvania. [27]
Pound editó en gran medida una reimpresión de 1929 de The Spirit of Romance . [28] La primera parte del libro se publicó como parte del primer volumen de Prolegómenos de "To" en Le Beausset , Francia, en 1932. Encabezada por George Oppen , esta edición añadió un nuevo capítulo y también incluyó Cómo leer de Pound. . Sin embargo, el segundo volumen (y la segunda parte) nunca se publicó. [14] En 1952, New Directions en los Estados Unidos y Peter Owen en el Reino Unido publicaron una "edición completamente revisada" . [26] Las traducciones en esta edición fueron revisadas en gran medida, con palabras como hath y doth eliminadas por completo. La prosa, sin embargo, siguió siendo similar a la edición original, lo que Hugh Kenner en Poetry atribuye a que Pound entendió que cambios significativos en el contenido "requerirían un libro completamente nuevo". [29]
Pound consideró que el trabajo publicado originalmente tenía problemas. En una carta de 1911 a Yone Noguchi , Pound escribió que estaba considerando enviar al poeta japonés una copia de su libro, pero "tiene muchos defectos de mano de obra". [30] En 1920, el padre de Pound, Homer, tal vez a petición de su hijo, presentó El espíritu del romance a la Universidad de Pensilvania como disertación de Pound , preguntando si el trabajo podía considerarse suficiente para que su hijo recibiera su doctorado. El presidente del departamento de inglés, Felix Schelling, respondió que Pound no había hecho "ninguno de los trabajos exigidos" para un doctorado. [31] [a] En el prólogo a la reedición de 1929 de The Spirit of Romance , Pound escribió que el trabajo podría "mejorarse mucho", aunque "el modo o declaración... tendrá que presentarse como una confesión parcial de dónde Yo estaba en el año 1910". [32]
Según Pound, The Spirit of Romance recibió poca atención cuando se publicó por primera vez, ya que enviar este tipo de obras a críticos literarios era poco común en ese entonces y "no habría podido permitirse el lujo de pagar los sellos". [26] Al menos una reseña académica fue escrita por WP Ker para The Modern Language Review . Ker escribió que, aunque el "libro debería ser un estímulo para que muchos jóvenes emprendan algunas exploraciones y hagan descubrimientos por sí mismos", era extremadamente difícil para los lectores sin los conocimientos previos necesarios comprender, incluso si querían aprender sobre la poesía. También descubrió que Pound se equivocó al abandonar la filología, porque "el estudio de la poesía, si quiere ser algo más que un elogio monótono, debe ser técnico y analítico". [33]
Stanley K. Coffman, al revisar la edición revisada de Books Abroad en 1953, descubrió que tenía un "curioso aire de evaluación tranquila pero afectuosa de sus materiales", que, aunque más informal que el trabajo académico promedio, "probablemente logra un buen resultado". tratan más que las "obras estricta y secamente eruditas". [34] Describió el libro como interesante tanto como una revelación de las primeras teorías de Pound como "una presentación de poesía que merece nuestra atención". [34] Kenner, al revisar también la edición revisada, encontró que "todavía era legible después de cuarenta y tres años, debido a la energía con la que reconoce la existencia y relevancia de una serie de hechos", llamando la atención del lector sobre hechos sin presentar demasiados detalles en profundidad. [29]
KK Ruthven caracteriza la obra como una "historia de la búsqueda de estándares de excelencia en la literatura", utilizando la literatura románica. [35] TS Eliot lo describe como "temprano pero importante", y en su prefacio a una colección de ensayos de Pound sobre literatura escribe que debe leerse en su totalidad; [36] Eliot señala en particular el énfasis del libro en las obras de François Villon , entonces poco conocido en el mundo de habla inglesa. [37]
Riobó describe El espíritu del romance como una redefinición de la filología románica a través de "una voz nueva, necesariamente contingente, que invitaba, de hecho, se basaba en, la reinterpretación cíclica". [27]