Trobriand Cricket: An Ingenious Response to Colonialism es un documental antropológico sobre los habitantes de las islas Trobriand y sus innovaciones únicas en el juego del cricket , filmado entre 1973 y 1974. La película fue realizada por Gary Kildea, bajo la dirección del antropólogo Jerry Leach. [1] Se filmó en tres semanas, con un presupuesto de alrededor de 180.000 dólares australianos. [2]
El críquet fue introducido en Trobriand por un misionero británico, el reverendo Gilmour, a principios del siglo XX, para reemplazar la violenta guerra tribal por el espíritu deportivo de los caballeros. El críquet en Trobriand experimentó una transformación drástica: el número de jugadores, pelotas, bates, reglas y uniformes cambiaron, al igual que el significado del deporte y la forma de jugar. En la película, el críquet en Trobriand parece ser una forma de guerra ritualizada.
La película contrasta escenas del juego original, que se jugaba en los campos de Inglaterra, con la versión de las Trobriand, llena de colores, sonidos, música y baile. Un "reportero" de las Trobriand también intenta encontrar el significado y el origen de su "propia" cultura, entrevistando a miembros de la comunidad de mayor edad y observando el juego/ritual del cricket.
De hecho, esta película se hizo a partir de una reconstrucción de un partido de cricket "representado específicamente para el equipo de cámaras por los miembros de un movimiento político local, que en el momento de la filmación (1973) buscaban un papel ascendente en la política de Trobriand". [3] Weiner [4] también afirma que este movimiento de la Asociación Kabisawali, liderado por John Kasaipwalova (o John K, como lo llamaba la gente de Kiriwina) causó "un intenso faccionalismo sociopolítico que generó odio, violencia y confusión" y que John K fue condenado por el gobierno de Papúa Nueva Guinea por malversación de fondos gubernamentales. Weiner también señala que durante ese período y después, no se jugaba al cricket en Kiriwina. Por lo tanto, el cricket de Trobriand en esta película era una versión bien orquestada y muy editada de algo de lo que los habitantes de Trobriand tenían memoria reciente.
A pesar de las críticas a la recreación y a la política que la rodeó, la película fue elogiada por su contribución antropológica.
La película transmite de forma dramática el mensaje de que la versión de las Trobriand no es en ningún sentido un juego “primitivo” ni un deporte aceptado benignamente en su forma extranjera. Más bien, el críquet de las Trobriand es visto como una actividad sofisticada, adaptada reflexiva y creativamente por la gente local, una adaptación que refleja la importancia de las premisas culturales fundamentales. Desde esta perspectiva, la película tiene valor para los estudiantes de antropología principiantes, así como para aquellos no iniciados en el críquet para quienes el hecho de que recientemente se permitiera a las mujeres británicas blandir sus bates de críquet en Lord's en Londres no sería una noticia impresionante. (Desafortunadamente, las mujeres de las Trobriand no escaparon del juego británico tradicional dominado por los hombres y aún no han invadido el campo de juego).
— Weiner, 1977 [5]
Trobriand Cricket es históricamente importante porque sirvió en parte como modelo para futuros cineastas que buscaban emprender un proyecto etnográfico. [6] En una entrevista publicada en la edición de primavera de 1978 de Film Quarterly , el cineasta etnográfico Jean Rouch dice sobre Trobriand Cricket : "Es una película maravillosa, quizás una de las mejores películas antropológicas de los últimos tiempos". [7]