El Correo de Hesse (en alemán : Der Hessische Landbote ) es un panfleto de ocho páginas, escrito por Georg Büchner en 1834, en el que argumenta contra las injusticias sociales de su tiempo. Fue impreso y publicado después de la revisión editorial delpastor de Butzbach Friedrich Ludwig Weidig . Las primeras copias del panfleto se distribuyeron secretamente en el Gran Ducado de Hesse en vísperas del 31 de julio de 1834. El panfleto es famoso por su primera línea: "¡Paz a las chozas! ¡Guerra a los palacios!" ( Friede den Hütten! Krieg den Palästen! ).
El panfleto comienza, tras un breve prefacio (con instrucciones a los lectores sobre la mejor manera de manejar el texto ilegal), con el grito de guerra: "¡Paz a las chozas! ¡Guerra a los palacios!", traducción de un lema de la revolución francesa . [1] Se desconoce la tirada del panfleto, probablemente estuvo en el rango de 1.200 a 1.500 ejemplares. [2] Los autores comparan las condiciones sociales en Hesse en esa época con un ejemplo (modificado) del relato de la creación en la Biblia . Preguntan provocativamente si, a diferencia del Génesis, los "campesinos y artesanos" fueron creados el quinto día en lugar del sexto y, por lo tanto, deben ser clasificados como animales que pueden ser controlados al capricho de las personas creadas el sexto día, es decir, "los príncipes y los nobles". Además, los autores denuncian al poder judicial como una "prostituta de los príncipes"; es "solo una manera de mantenerte en orden para que puedan esclavizarte más fácilmente". El motivo central de este panfleto polémico, que se extiende a lo largo de todo el texto como un hilo conductor, es la conexión de este estilo bíblico con la enumeración de cifras que muestran los (elevados) ingresos fiscales y los (despilfarros) gastos del Gran Ducado de Hesse. De este modo, Büchner y Weidig intentaron convencer al pueblo temeroso de Dios de la urgencia de una revolución y de la justificación de un levantamiento contra el Gran Duque y el orden estatal, que en aquel momento se consideraba "dado por la gracia de Dios" y, por tanto, intocable.
Se supone que el primer borrador del panfleto de Georg Büchner fue escrito a finales de marzo de 1834 en Badenburg , en Gießen , y revisado en mayo por Friedrich Ludwig Weidig. Entre el 5 y el 9 de julio, Georg Büchner y un colaborador llevaron el texto revisado a la imprenta de Offenbach am Main . El 31 de julio, Karl Minnigerode , Friedrich Jacob Schütz y Karl Zeuner recogieron las copias impresas del texto de las imprentas de Carl Preller para distribuirlas. Un informante llamado Johann Konrad Kuhl informó a la policía sobre el texto altamente cargado de contenido. Al día siguiente, el 1 de agosto, Karl Minnigerode fue arrestado con 139 copias del panfleto en su poder. Büchner advirtió a Schütz, Zeuner y Weidig sobre las actividades policiales. A continuación, se distribuyeron las copias que no habían sido confiscadas.
El panfleto fue revisado nuevamente por Leopold Eichelberg y reimpreso en Marburgo en noviembre. En algunos casos, durante estas revisiones, se eliminaron o agregaron pasajes enteros. Por ejemplo, si se comparan las versiones de julio y noviembre de 1834, el texto introductorio (mencionado anteriormente) falta en la edición de noviembre y el panfleto comienza directamente con el grito de guerra "Paz a las cabañas..." El texto original de Büchner no sobrevivió. La edición de julio revisada por Weidig es ahora el punto de partida de la investigación. Según informes, Büchner estaba indignado por los cambios realizados por Weidig y ya no estaba dispuesto a aceptar el texto como suyo. Esto sugiere que los cambios fueron relativamente significativos. La investigación de Büchner sugiere que las intervenciones de Weidig son más frecuentes en la segunda parte en particular.
Las autoridades reaccionaron violentamente a la publicación del panfleto. Se publicó un cartel de búsqueda para la detención de Büchner, pero pudo huir a través de la frontera francesa hacia Estrasburgo en 1835. [3] Weidig, que ahora era pastor en Ober-Gleen después de haber sido obligado a mudarse, fue arrestado más tarde junto con otras figuras de la oposición. Primero fue detenido en Friedberg y luego en Darmstadt . Allí fue sometido a condiciones inhumanas; fue torturado y murió en 1837 en circunstancias que nunca fueron completamente explicadas. La investigación oficial determinó que la causa de la muerte fue suicidio cortándose las muñecas.
Un informe forense realizado en 1975 por la Universidad de Heidelberg , que por supuesto sólo podía ser una reevaluación de las pruebas escritas, confirmó esto e indicó que la muerte se debió a la falta de intervención médica. La misteriosa muerte del “pastor Weidig” se convirtió en un arma política en la década de 1840. En el proceso, circularon rumores de influencia externa e incluso acusaciones de asesinato, ninguno de los cuales puede probarse ni refutar completamente, ya que actualmente no se dispone de fuentes imparciales.
El Correo de Hesse debe ser visto como un llamamiento a la revolución a la población rural, tanto contra la clase alta aristocrática como (al menos en el original de Büchner) contra las ricas clases medias liberales, aunque se supone que Weidig sustituyó el término de Büchner "die Reichen" (los ricos) por "die Vornehmen" (la nobleza), para reducir las críticas. Históricamente, esto se precedió a la Hambacher Fest , durante la cual se reunieron las fuerzas de oposición de todas las clases sociales, pero no se pudo acordar una acción conjunta contra la clase dominante. Esto se hizo evidente en la " Frankfurter Wachensturm " del 3 de abril de 1833, que estaba mal organizada y, por lo tanto, rápidamente reprimida. Una de las principales razones por las que no se pudo alcanzar la unidad en un frente amplio fue porque la nobleza en repetidas ocasiones engañó a la clase media liberal con pequeñas concesiones y promesas. Esto fue inútil para la población rural pobre y hambrienta de Hesse. Ocasionalmente hicieron sentir su presencia mediante protestas, pero fueron brutalmente reprimidas, como en el baño de sangre de 'Södel' en 1830.
Por eso, el Correo llama al campesinado a iniciar una revolución contra la clase dominante y contra las clases poseedoras. Según Büchner, "sólo el deseo necesario de las masas puede provocar el cambio". En escritos posteriores, Büchner se expresa aún más claramente, tal vez con más resignación: por ejemplo, en una carta a Karl Gutzkow expresa su convicción de que no se puede incitar al pueblo a la revuelta mediante el idealismo: "¿Y las masas mismas? Sólo tienen dos palancas: la necesidad material y el fanatismo religioso". Aunque su uso de la religión no sea fanático, Büchner y Weidig hacen uso de estas dos palancas en el Correo de Hesse para ganar a "las masas" para sus objetivos. Los autores ponen ante sus ojos la miseria material del campesinado, en particular en contraste con "la nobleza", y al mismo tiempo proporcionan una justificación religiosa para la insurrección deseada.
El Correo de Hesse se considera una de las obras más importantes del período de la " Vormärz ". Thomas Nipperdey lo calificó como el primer gran manifiesto en favor de una revolución social [4]