En la teoría crítica de la raza , el binario negro-blanco es un paradigma a través del cual la historia racial se presenta como una historia lineal entre estadounidenses blancos y negros. [1] Este binario ha definido en gran medida cómo se aborda la legislación de derechos civiles en los Estados Unidos, ya que los afroamericanos lideraron la mayoría de los principales movimientos de justicia racial que informaron la reforma de la era de los derechos civiles . [2] El paradigma conceptualiza a las personas negras y blancas como los dos grupos raciales predominantes, considerando todo racismo acorde con la antinegritud, y la relación entre negros y blancos como central para el análisis racial. [3] Según los académicos críticos de la raza, el binario actúa para gobernar las clasificaciones raciales y describir cómo se entiende y se aborda la raza política y socialmente a lo largo de la historia estadounidense. [4] El binario negro-blanco es un producto de la socialización blanca y reduce las relaciones raciales a una dicotomía opresor/oprimido. [5]
Si bien el binario negro-blanco define cómo se ha abordado ampliamente el racismo en los Estados Unidos, muchos académicos de color han examinado el concepto por contribuir a la marginación de las personas de color no negras y omitirlas de la historia de los derechos civiles estadounidenses . [1] Richard Delgado y Jean Stefancic proponen una crítica del binario negro-blanco en un libro introductorio sobre la teoría crítica de la raza, argumentando que debido a que la ley contra la discriminación está diseñada teniendo en cuenta los derechos civiles de los afroamericanos, no aborda las formas de discriminación que experimentan las personas de color no negras. [6] Este punto ciego legal, argumentaron, deja a las minorías raciales no negras menos protegidas por las leyes de derechos civiles.
Se entiende que los grupos raciales no negros y no blancos, como los estadounidenses de origen asiático y los nativos americanos , se posicionan en relación con la negritud y la blancura . [4] La medición de los grupos raciales no negros y no blancos a través de este binario condujo al concepto de adyacencia blanca, que se refiere a los grupos raciales considerados adyacentes a la blancura. [7] La aplicación de la adyacencia blanca a los estadounidenses de origen asiático a través del mito de la minoría modelo margina aún más a los estadounidenses de origen asiático bajo el binario negro-blanco, midiéndolos por su proximidad percibida a la blancura y su posterior oposición posicional a la negritud. [8]
La homosexualidad se racializa como normativamente blanca a través del binario negro-blanco, marginando aún más a las personas queer de color. [9] Como el binario racial categoriza a los sujetos como blancos o negros, la identidad queer a menudo se asocia con la sociedad blanca occidental.
Para abordar los problemas que surgen de la dicotomía blanco-negro, se cree que es importante que una "coalición de fuerzas" trabaje por la justicia racial. [10]
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