El arte de la guerra ( en italiano : Dell'arte della guerra ) es un tratado del filósofo político e historiador renacentista italiano Nicolás Maquiavelo .
El formato de El arte de la guerra es un diálogo socrático . El propósito, declarado por Lord Fabrizio Colonna (quizás la persona de Maquiavelo ) al principio, es "honrar y recompensar la virtud , no despreciar la pobreza, estimar los modos y órdenes de la disciplina militar, obligar a los ciudadanos a amarse unos a otros, a vivir sin facciones, a estimar menos el bien privado que el público". Para estos fines, Maquiavelo señala en su prefacio que el ejército es como el techo de un palacio que protege el contenido.
Escrita entre 1519 y 1520 y publicada al año siguiente, fue la única obra histórica o política de Maquiavelo impresa durante su vida, aunque fue nombrado historiador oficial de Florencia en 1520 y se le confiaron funciones civiles menores.
El arte de la guerra se divide en un prefacio ( proemio ) y siete libros (capítulos), que toman la forma de una serie de diálogos que tienen lugar en los Orti Oricellari, los jardines construidos en estilo clásico por Bernardo Rucellai en la década de 1490 para que los aristócratas y humanistas florentinos participaran en discusiones, entre Cosimo Rucellai y "Lord Fabrizio Colonna" (muchos sienten que Colonna es un disfraz velado del propio Maquiavelo, pero esta opinión ha sido cuestionada por académicos como Mansfield [1] ), con otros patricios y capitanes de la reciente república florentina: Zanobi Buondelmonti, Battista della Palla y Luigi Alamanni . La obra está dedicada a Lorenzo di Filippo Strozzi , patricio florentino en un prefacio que pronuncia ostentosamente la autoría de Maquiavelo. Después de repetidos usos de la primera persona del singular para introducir el diálogo, Maquiavelo se retira de la obra, no sirviendo ni como narrador ni como interlocutor. [1] Fabrizio está enamorado de las legiones romanas de principios y mediados de la República romana y aboga firmemente por adaptarlas a la situación contemporánea de la Florencia renacentista .
Fabrizio domina las discusiones con su conocimiento, sabiduría y perspicacia. Los demás personajes, en su mayoría, simplemente ceden ante su conocimiento superior y se limitan a plantear temas, hacerle preguntas o pedirle aclaraciones. Estos diálogos, entonces, a menudo se convierten en monólogos en los que Fabrizio detalla cómo se debe reclutar, entrenar, organizar, desplegar y emplear un ejército.
El Arte de la guerra de Maquiavelo se hace eco de muchos temas, cuestiones, ideas y propuestas de sus obras anteriores, más leídas, El príncipe y Los discursos . Para el lector contemporáneo, el diálogo de Maquiavelo puede parecer poco práctico y subestimar la eficacia tanto de las armas de fuego como de la caballería. Sin embargo, sus teorías no se basaban meramente en un estudio y análisis exhaustivo de las prácticas militares clásicas y contemporáneas. Maquiavelo había servido durante catorce años como secretario de la Cancillería de Florencia y "observó personalmente e informó a su gobierno sobre el tamaño, la composición, el armamento, la moral y las capacidades logísticas de los ejércitos más eficaces de su época". [2] Sin embargo, la fuerza de combate nativa que supervisaba asiduamente sufrió una derrota catastrófica en Prato en 1512, lo que llevó a la caída del gobierno republicano florentino .
Maquiavelo escribió que la guerra debe definirse expresamente. Desarrolló la filosofía de la "guerra limitada", es decir, cuando la diplomacia falla, la guerra es una extensión de la política. El arte de la guerra también enfatiza la necesidad de una milicia estatal y promueve el concepto de ciudadanía armada. Creía que toda la sociedad, la religión, la ciencia y el arte se basaban en la seguridad proporcionada por el ejército. [3]
En la época en que escribía, las armas de fuego , tanto tecnológica como tácticamente, estaban en su infancia y abrumar a las tropas enemigas armadas con misiles, incluso con artillería, entre salvas, con una carga de picas y hombres con espada y escudo habría sido una táctica viable. Además, Maquiavelo no escribía en el vacío; El arte de la guerra fue escrito como una propuesta práctica a los gobernantes de Florencia como alternativa a los poco fiables mercenarios condottieri de los que dependían todas las ciudades-estado italianas. Un ejército permanente de ciudadanos prósperos y mimados que habría formado la caballería no habría sido mucho mejor. Por tanto, Maquiavelo "habla" de las ventajas de una milicia de esas armas que Florencia podría reunir y equipar de manera realista con sus propios recursos.
Sin embargo, su noción básica de emular las prácticas romanas fue adaptada lenta y pragmáticamente por muchos gobernantes y comandantes posteriores, más notablemente Mauricio de Nassau [4] y Gustavo Adolfo de Suecia . [4] Ellos sentarían las bases para el sistema de tácticas lineales que dominaría la guerra de Europa y el mundo hasta después de las guerras napoleónicas .
Aunque la influencia de Maquiavelo como teórico militar suele quedar relegada a un segundo plano frente a sus escritos como filósofo político , el hecho de que considerara Dell'arte della guerra como su obra más importante se desprende de sus análisis de la ciencia militar y la soldadesca en otras obras. Por ejemplo, en El príncipe declara que "un príncipe no debe tener otro objeto, ningún otro pensamiento, ni tomar como arte nada más que la guerra y sus órdenes y disciplina; porque ese es el único arte que interesa a quien manda". [5]
En el transcurso del siglo XVI aparecieron veintiuna ediciones y fue traducido al francés, inglés, alemán y latín. Montaigne nombró a Maquiavelo junto a César , Polibio y Commines como autoridad en asuntos militares. Aunque en el siglo XVII los métodos militares cambiantes trajeron a otros escritores al primer plano, Maquiavelo todavía era citado con frecuencia. En el siglo XVIII, el mariscal de Sajonia se apoyó mucho en él cuando compuso sus Ensoñaciones sobre el arte de la guerra (1757) , y Algarotti —aunque sin mucha base— vio en Maquiavelo al maestro que había enseñado a Federico el Grande las tácticas con las que asombró a Europa. Como la mayoría de las personas interesadas en asuntos militares, Jefferson tenía El arte de la guerra de Maquiavelo en su biblioteca, y cuando la guerra de 1812 aumentó el interés estadounidense en los problemas de la guerra, El arte de la guerra se publicó en una edición estadounidense especial. [6]
Este interés continuo por Maquiavelo como pensador militar no se debió únicamente a la fama de su nombre; algunas de las recomendaciones que se hacían en El arte de la guerra —las relativas al entrenamiento, la disciplina y la clasificación, por ejemplo— adquirieron una importancia práctica cada vez mayor en la Europa moderna temprana, cuando los ejércitos pasaron a estar compuestos por profesionales procedentes de los estratos sociales más diversos. Esto no significa que el progreso del arte militar en el siglo XVI —en la instrucción, en la división de un ejército en unidades distintas, en la planificación y organización de campañas— se debiera a la influencia de Maquiavelo. Por el contrario, los innovadores militares de la época se alegraron de encontrar una obra en la que se explicaban y justificaban aspectos de su práctica. Además, en el siglo XVI, con su amplio conocimiento de la literatura antigua y su profundo respeto por la sabiduría clásica, se sostenía comúnmente que los romanos debían sus triunfos militares a su énfasis en la disciplina y el entrenamiento. Por tanto, el intento de Maquiavelo de presentar la organización militar romana como modelo para los ejércitos de su tiempo no se consideró extravagante. A finales del siglo XVI, por ejemplo, Justo Lipsio , en sus influyentes escritos sobre asuntos militares, también trató el orden militar romano como un modelo permanentemente válido.
El contenido y el formato de El arte de la guerra son extrañamente contradictorios. En las primeras páginas, después de que Cosimo describa la inspiración de su abuelo para los jardines en los que se desarrollan las conversaciones, Fabrizio proclama que deberíamos imitar las guerras antiguas en lugar de las formas de arte antiguas. Sin embargo, El arte de la guerra es un diálogo en la tradición humanista de imitar las formas clásicas. El propio Maquiavelo parece haber caído en la trampa por la que Fabrizio critica a Bernardo Rucellai . A pesar de esta contradicción inherente, el libro carece en gran parte del tono cínico y el humor que son tan característicos de otras obras de Maquiavelo. [7] [8]
Audiolibro de dominio público El arte de la guerra en LibriVox (traducción de Neville)