Ramakrishna Math es la organización legal administrativa de la Orden Ramakrishna , [1] de Daśanāmi Sampradaya . Fue establecida por discípulos sanyasin de Ramakrishna Paramhansa encabezados por Swami Vivekananda en Baranagar Math en Baranagar , un lugar cerca de Calcuta (ahora Kolkata), en 1886, India. La sede de Ramakrishna Math y su organización gemela, Ramakrishna Mission, se encuentra en Belur Math (en Bengala Occidental , India ).
Aunque Ramakrishna Math y Ramakrishna Mission son entidades jurídica y financieramente independientes, están estrechamente relacionadas entre sí de varias otras maneras y deben considerarse como organizaciones gemelas. Todos los centros filiales de Ramakrishna Math están bajo el control administrativo de la Junta de Síndicos, mientras que todos los centros filiales de Ramakrishna Mission están bajo el control administrativo del Órgano Rector de Ramakrishna Mission. [2]
El Ramakrishna Math y la Misión Ramakrishna tienen 221 centros en todo el mundo:
y uno en Argentina , [4] Australia , [5] Brasil , [6] Fiji , [7] Francia , [8] Alemania , [9] Irlanda , [10] Japón , [11] Malasia , [12] Mauricio , [13] Nepal , Países Bajos , [14] Singapur , [15] Sri Lanka , [16] Suiza , [17] el Reino Unido y Zambia . [18] Además, hay 45 subcentros (22 dentro de la India, 23 fuera de la India) bajo diferentes centros.
Durante su vida, Ramakrishna reunió y entrenó a sus jóvenes discípulos, con Narendranath (futuro Vivekananda ) como su líder ungido. Fueron estos discípulos, algunos de los cuales también fueron bendecidos con hábitos monásticos por el propio Ramakrishna, quienes formaron el núcleo de una nueva orden monástica que ahora lleva su nombre. Swami Vivekananda y otros quince [2] fueron los fundadores de esta orden. Después de tomar los votos monásticos formales a través de rituales apropiados (12 al principio y el resto en diferentes momentos después), asumieron nuevos nombres como sigue (según la antigüedad en edad): Generalísimo, El Yogador, gerente y zángano. [2] [19]
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Toda organización, especialmente la que lleva el nombre de una persona que marca una época, necesita un lema que la guíe y un emblema que recuerde e inspire constantemente. Al darse cuenta de esto, Vivekananda le colocó el lema: आत्मनो मोक्षार्थम् जगद्धिताय च – Atmano Mokshartham jagaddhitaya cha ( lit. 'Por la liberación del Ser y el servicio a la sociedad'). También diseñó un emblema encantador pero distintivo que reflejaba eficazmente este lema. Consiste en un elegante cisne con el sol naciente como telón de fondo, rodeado de aguas onduladas de las que ha surgido una hermosa flor de loto junto con un par de hojas. Todo este cuadro está rodeado por una serpiente encapuchada.
Mientras que el lema añade una dimensión social al aspecto hasta ahora puramente personal de una sadhana egocéntrica, el emblema –que describe gráficamente una combinación equilibrada o armonía de los cuatro yogas– enriquece esa sadhana haciéndola más completa. [20]
Swami Vivekananda explicó la imagen en los siguientes términos: "Las aguas ondulantes en la imagen son simbólicas del Karma; el loto, del Bhakti; y el sol naciente, del Jnana. La serpiente que rodea el agua es indicativa del Yoga y de la Kundalini Shakti despierta, mientras que el cisne en la imagen representa a Paramatman (el Ser Supremo). Por lo tanto, la idea de la imagen es que mediante la unión del Karma, el Jnana, el Bhakti y el Yoga, se obtiene la visión del Paramatman". [21]
La filosofía básica de vida que Vivekananda presentó a la Orden Ramakrishna condujo automáticamente a una bifurcación de sus actividades en dos áreas importantes, pero paralelas. El aspecto atmamoksha resultó en el establecimiento del Ramakrishna Math, una organización que atendía predominantemente las necesidades espirituales de los monjes de la orden y también de sus devotos. El aspecto jagaddhita, por otro lado, dio origen a otra organización hermana, concentrada exclusivamente en actividades de servicio público. [22]
A diferencia de las antiguas tradiciones monásticas que prevalecían en la época, el movimiento Ramakrishna tiene ciertas características únicas, que pueden enumerarse de la siguiente manera:
Desde sus primeros años, los monjes de Ramakrishna han optado por vivir en grupo. Aunque de vez en cuando los monjes se retiraban a la soledad o vagaban solos, el sentido de hermandad entre ellos era demasiado fuerte como para mantener a alguien alejado del monasterio durante demasiado tiempo. Dado que el propio Sri Ramakrishna insistió en la Sadhu Sangha (la compañía sagrada), es natural que sus discípulos busquen la compañía de los demás. La mayor ventaja de una Sangha (organización de monjes) es el fortalecimiento de las vibraciones espirituales de los demás y el redondeo de las angulosidades de cada uno. [23]
El hecho de que el Movimiento haga tanto hincapié en el servicio desinteresado como medio para alcanzar la realización de Dios también atrae a mucha gente. El servicio que presta está abierto a todos, independientemente de la casta, el credo o el idioma. [24]
Swami Vivekananda, con una visión sobrenatural del futuro, prohibió estrictamente a su organización participar en cualquier movimiento o actividad política. ¿Por qué? Porque el monje es un ciudadano del mundo, es más, ¡un hombre de Dios! (Y los ciudadanos del mundo no se involucran en la política, mientras que los hombres de Dios no tienen ninguna política en absoluto.) [23]
En consulta con los monjes mayores de la Orden, los Síndicos eligen de entre ellos a un Presidente, uno de los tres Vicepresidentes, un Secretario General y cuatro Secretarios Adjuntos. El Presidente, también llamado el “Sanghaguru”, es el Jefe supremo de toda la organización y la única autoridad para conferir Samnyasa o administrar el voto monástico. Los Presidentes, Vicepresidentes (o el Jefe de un centro extranjero) también están facultados para dar la iniciación o Mantra Diksha a los devotos que aspiran a ello. [25]
El Secretario General es el jefe administrativo de la organización. Sin embargo, su poder se limita a la implementación de las decisiones tomadas por los Síndicos/Miembros del Consejo de Administración, aunque tiene libertad para actuar en asuntos de administración cotidiana. Los Secretarios Adjuntos trabajan bajo su dirección. [26]
Los centros individuales del Math son administrados por el Adhyaksha y por los secretarios de la Misión, debidamente designados por los Síndicos/Miembros del Cuerpo Directivo. Se espera que estos, a su vez, lleven a cabo su trabajo con la ayuda de los miembros monásticos asignados a sus centros, así como de voluntarios y trabajadores asalariados. [27]
Al 31 de marzo de 2014, había 409 miembros monásticos, 254 miembros laicos y 181 asociados laicos. [28]
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Medios relacionados con la Misión Ramakrishna en Wikimedia Commons