El Tesoro Etnológico de Kosovo es un museo etnográfico en Pristina , Kosovo . Está ubicado en el Complejo Emin Gjiku, un monumento cultural del siglo XVIII. La casa perteneció a la familia de Emin Gjikolli. El nombre Emin Gjikolli significa "hombrecito", en turco se escribe "Eminçik", que es el nombre que tiene el complejo en la actualidad. En el museo se exhiben herramientas y objetos relacionados con el estilo de vida del período otomano de Kosovo . [1]
En 2002 el Museo Etnológico inauguró su exposición de carácter permanente, en la que se presentaron vestimentas antiguas, herramientas, recipientes muebles, armas antiguas, etc.
Hasta 1990, el complejo Emin Gjiku sirvió como museo de la naturaleza, pero después de que en 2003 se terminaran las obras de conservación financiadas internacionalmente, se convirtió en un museo etnológico que alberga una vasta colección de trajes tradicionales, así como utensilios, elementos artesanales y otras herramientas utilizadas en la vida cotidiana. La colección mencionada se encuentra resguardada en los dos edificios centrales del complejo (la casa y la casa de huéspedes) situados en el patio interior, mientras que en el patio de entrada, el edificio reubicado está alquilado en virtud de un contrato especial por el museo al Centro de Arte Contemporáneo 'Stacion' en Prishtina y el establo, objeto del estudio, se ha dejado sin uso hasta la fecha, a pesar de las constantes promesas del director del museo de convertirlo en un restaurante de comida tradicional. [2]
La alfarería fue una práctica artística temprana en la vida cotidiana de los antiguos ilirios albaneses . Los hallazgos arqueológicos indican que la producción de estos bienes para el servicio de la vida práctica se remonta a la antigüedad y este tipo de producción hecha de arcilla convive con el ser humano incluso hoy en día, aunque ahora solo como medio decorativo. -La producción de cerámica entre los antiguos ilirios se encuentra en uso en la vida cotidiana. Se hacían en forma de platos para almacenar alimentos y bebidas. Era un arte conocido en el área étnica albanesa . Este tipo de artesanía se ha enseñado durante generaciones porque la arcilla cocida se usaba para producir una serie de objetos para la conservación y el cultivo de alimentos. La arcilla también se usaba para producir platos de diferentes tipos, formas y tamaños adecuados a las necesidades prácticas de las personas de servicio en todo momento. Estas ollas se conocían como pitos. En ellas se conservaban bebidas, cereales y otros alimentos. Los tipos pequeños de platos servían en la práctica diaria para guardar líquidos y, además, se producían otros tipos de platos y objetos que servían para fines de culto y decoración. Por la fisonomía y la morfología de la producción, debió de tratarse de una artesanía casi profesional, con la excepción de la fabricación de herramientas para hornear pan, conocidas como çerep. Los platos y muebles de cerámica se utilizaron ampliamente entre los pueblos ilirios , tanto en el campo como en la ciudad. Este tipo de artesanía se practicó mucho hasta alrededor de los años 70 del siglo XX. Hoy en día, los productos de cerámica solo se pueden encontrar como ilustraciones de una era pasada o simplemente como curiosidad y decoración. Hoy en día, la gente puede encontrarse con raros maestros de la cerámica, que podrían contarse como tres o cuatro.
El pueblo albanés es considerado uno de los pueblos más antiguos de la región de los Balcanes , y tal vez incluso del continente, posee tradiciones bastante ricas y toca profundamente la historia en lo que respecta al uso de la madera en la vida práctica. Los productos hechos de madera en el trabajo del pueblo albanés son de diversos tipos. En este aspecto, se puede afirmar que los productos hechos de madera se describen principalmente desde la complejidad de las herramientas de trabajo, muebles, decoraciones y equipos domésticos para el uso diario. Casi desde los primeros tiempos, para los productos de madera se distinguían dos tipos de artesanos: los artesanos populares y los artesanos profesionales. Ambas categorías de artesanos solían producir en su forma y manera, pero se puede decir que el artesano popular estaba más extendido y producía sus propios productos principalmente para uso doméstico, mientras que el artesano profesional generalmente colocaba sus productos en el mercado; lo que implica que tenía el concepto universal, más avanzado e involucraba un encanto artístico de sus productos. Es importante mencionar que un considerable contingente de productos de herramientas de madera contienen en sí mismos una gran riqueza ornamental que, sin duda, expresa creencias de pueblos con orígenes profundos en la historia. Desde el paganismo , tales expresiones han perdurado durante siglos y los elementos de las mismas, aunque en cifras mínimas en la actualidad, todavía se encuentran hoy en día y coexisten de una forma u otra con el pueblo albanés .
La historia de los textiles entre los albaneses y su producción, según algunas fuentes de estudio, se remonta a la antigüedad. Como ilustración, se puede mencionar que la fustanella (kit) y la xhubleta, que usan las mujeres, se consideran un ejemplo de su duración de vida. El lino y los textiles entre los albaneses son productos hechos a mano y hechos en Vek que en el pasado estaban muy extendidos. Estaban tan ampliamente extendidos que cada hogar y familia producía tanto lino como textiles en sus entornos domésticos con medios clásicos, en primer lugar, hechos de lana de oveja y cabra, y hechos de otros materiales como lino, algodón, etc. Como muy artesanal, este tipo de producción de lino y tela tiene la complejidad del trabajo en la producción. Tradicionalmente, los albaneses han tenido la idea fija de usar ropa hermosa, ordenada y de buen gusto, y la conservan como un tesoro muy preciado incluso hoy en día. En el lino y en los textiles también, no solo se encuentra como técnicas brillantes de producción física, sino también como el arte que se expresa a través de figuras ornamentales y artísticas. En el aspecto ornamental se destacan figuras que están directamente relacionadas con las creencias del pueblo, que reflejan el espíritu del pueblo, desde los primeros tiempos del paganismo hasta la actualidad. La artesanía y la producción de lino y textiles en el pasado no se han difundido ampliamente solo en las zonas urbanas o rurales sino en ambas áreas. Aunque la realidad así lo dice, los tesoros tradicionales del lino y los textiles, la producción clásica de vek. Agradeciendo el interés y las consecuencias de los investigadores dedicados de la etnocultura en las ciencias de un museo, existen rastros incluso físicos que se conservan en el Museo de Kosovo, a través de los cuales los valores etnoculturales de la tradición en relación con el lino y la vestimenta se reflejan a través de objetos físicos. [3]
El pueblo albanés, uno de los pueblos más antiguos de los Balcanes, heredó del pasado una rica cultura material. Si hablamos de armas, hay que mencionar que un albanés nunca se desprendió de ellas. Las armas lo acompañaron durante toda su vida. En cada caso, en cualquier riesgo, confió en ellas. Un albanés se deja matar, pero nunca entrega su arma. El arma tiene la misma importancia que el honor de su hogar, el honor de su esposa y sus hijos, y para estar siempre listos para reaccionar ante cualquier grito de guerra contra los invasores, cada individuo y cada familia estaba obligada a garantizar un arma a cualquier hombre de entre 13 y 15 años. Las armas fabricadas en Kosovo, especialmente en Prizren, Peja y Gjakova, eran de alta calidad y se vendían en todo el Imperio Otomano, incluso fuera del Imperio, como en Egipto, Asia Menor, Persia, India, etc. Las tiendas donde se producían las armas en la mayoría de los casos estaban ubicadas en determinadas carreteras o en siglos de las ciudades. Según datos de 1866, en Prizren había 208 talleres de armas, 53 de ellos especializados en la fabricación de cañones y circuitos de pistolas, y 155 talleres se dedicaban a la decoración de armas con aplicaciones de oro y plata. La producción de armas se realizaba mediante procesos: el proceso de fabricación de cañones (taladrado con "metkap" y "kalizvar" largo), el proceso de fabricación de circuitos, la fabricación de cinturones por parte de los curtidores, el templado y la prueba de los perdigones, el montaje y, por último, el proceso de decoración de las cajas por parte de los plateros. Las armas estaban decoradas con diferentes tipos de motivos. Cada centro comercial tenía su propio perfil y su propia técnica especial de decoración de armas. Las técnicas de decoración de armas eran de diversa índole, como la decoración con filigrana, con "Savat", con trabajos en plata. (Texto escrito para la exposición permanente en el complejo Emin Gjiku, del autor Bashkim Lajçi).
Las joyas corporales, como un tipo específico de nuestra etnocultura, reflejan de una manera particular las artes populares de esta naturaleza y se han difundido ampliamente como producciones artísticas entre el pueblo albanés . Así, los valores que se encuentran en posesión de la institución (el museo) y 230 piezas de este tesoro que se han mostrado con el fondo del Museo de Kosovo, seleccionadas, se enviaron a Belgrado para una exposición temporal en 1998. Tienen un perfil artístico complejo, único y con valores multidimensionales. Al mismo tiempo, ilustran de una manera compleja la naturaleza histórica estratificada de este segmento de la etnocultura material y espiritual del pueblo, al incluir también el carácter artístico y artesanal, que se ha construido de una manera especial entre el pueblo albanés . Estos tesoros contienen especificidades cualitativas porque están acompañados de elementos que han desempeñado un papel no retratista; un componente que se ha conservado como un elemento de la cultura espiritual desde la prehistoria hasta hoy en todos los orígenes étnicos albaneses . Los tesoros de la joyería corporal en el aspecto de la construcción de motivos se realizan de forma sencilla con herramientas clásicas pero a través de las cuales se muestra su compleja diversidad de significados, y la disposición armonizada de los elementos ornamentales es una forma perfecta en la que los objetos pertenecen a diferentes épocas, y a través de la cual se entremezclan ese motivo presente donde están involucradas las creencias de la gente de la tradición, el amor juvenil, el amor familiar, el amor a los sucesores, el amor al cónyuge y los símbolos nacionales, los símbolos de la fe de la gente relacionados con el culto y otros elementos accesorios.
Desde que existe la humanidad, la belleza de la creación artística también ha sido patente, ya que, además de satisfacer las necesidades básicas de la vida, el ser humano también siente la necesidad de divertirse. Al principio, los instrumentos musicales eran productos casuales, pero luego adquirieron una función práctica. El espíritu humano ama el baile, las canciones y las melodías de los instrumentos populares que se han heredado de generación en generación durante siglos, para encontrar este deleite, alegría y relajación en las cuestiones de la vida cotidiana. El entretenimiento con instrumentos de arte popular ha sido una escuela de educación noble y patriótica del pueblo. Al mismo tiempo, ha sido un conservador y desarrollador del patrimonio cultural del pueblo durante siglos, ha sido un archivo de recuerdos populares de la historia de las generaciones pasadas. Aunque no era un pueblo muy culto, tenía sus poetas, prosistas, escritores, humoristas, oradores y sus brillantes actores, aunque una parte de ellos permaneciera anónima; tenía generosos compositores y bailarines. El arte folclórico de la palabra, los sonidos de los ritmos y la danza y los instrumentos musicales han sido una poderosa fuerza de cohesión, entre otros acontecimientos esenciales, que mantuvieron esta colectividad unida, preservándola para que no se desintegrara y fuera absorbida por culturas de otras culturas o pueblos invasores. El genio popular no solo ha creado e interpretado obras musicales, sino que también las ha producido y sigue produciéndolas. En este caso, cabe mencionar que los instrumentos musicales como el laúd se fabrican para una larga vida entre las personas y, sin duda, se considera uno de los más antiguos de la península balcánica, pero pertenece al pueblo albanés, y ha sido producido e inventado por primera vez por este pueblo. Según los descubrimientos de las excavaciones arqueológicas, también se ha encontrado un interesante instrumento musical, que se llama ocarina. Data del Neolítico temprano y fue encontrado en el pueblo de Runik en el municipio de Skenderaj.
