El Ilāhī-Nāma (persa: الهی نامه, «Libro de Dios» o «Libro de lo Divino») es un poema persa del siglo XII del boticario y poeta sufí Farid ud-Din Attar (c. 1145-1221). Está compuesto por unos 6500 versos y presenta historias anecdóticas que varían mucho en longitud, algunas de solo 3 versos y otras de alrededor de 400 versos. Attar se esforzó por abrir la «puerta al tesoro divino » con este poema y creía que la obra final había elogiado a Mahoma de una manera más allá de cualquier poeta antes o después de él . [1]
El trabajo en el poema comenzó aproximadamente al mismo tiempo que su Moṣībat-nāma , todo mientras Attar trabajaba en una farmacia popular en Nishapur , Gran Khorasan , durante la era del Imperio selyúcida . Durante su tiempo como boticario y médico , Attar permaneció ocupado y afectado por las dolencias de sus clientes y su Ilāhī-Nama refleja lo que aprendió durante su tiempo en la farmacia. Attar pasó sus últimos años en Nishapur, donde permaneció cómodamente retirado hasta que fue ejecutado violentamente como parte de una masacre durante la invasión mongola de 1221. [2]
La historia marco cuenta la historia de un califa que pregunta a sus seis príncipes cuál es el deseo de su corazón. Cada uno de ellos responde con deseos temporales, entre ellos la hija del rey de las hadas, el Jām-e jam y el anillo de Salomón . Así, el incrédulo gobernante intenta explicar lo absurdo de cada deseo antes de utilizar historias espirituales para iluminar la interpretación más profunda de los deseos de cada uno de los príncipes; los ejemplos incluyen cómo la princesa representa el alma purificada del príncipe , la copa de Jamshid es el momento en que el estado de unión con dios se convierte en el espejo de la realidad, y el anillo de Salomón es estar contento con lo que uno ya tiene. El tema general de la pieza es que todo lo que uno busca está en última instancia dentro de uno mismo.
Más allá de la metafísica del sufismo , el poema también muestra el conocimiento secular de Attar como hombre de medicina, ya que cuenta una anécdota sobre el talento hábil de un erudito al extirpar un tumor cerebral. En consonancia con su habilidad como boticario, Attar usa la alquimia para referirse a la transformación del cuerpo en corazón y del corazón en dolor. [3] El texto también contiene grandes elogios al Profeta a través de la poesía mística de estilo sufí, como escribe Attar:
Muhammad es el modelo de ambos mundos, el guía de los descendientes de Adán .
Él es el sol de la creación, la luna de las esferas celestiales , el ojo que todo lo ve. [...]
Los siete cielos y los ocho jardines del paraíso fueron creados para él,
Él es a la vez el ojo y la luz en la luz de nuestros ojos. [4]