" El huésped " ( en francés : L'Hôte ) es un relato breve del escritor francés Albert Camus . Se publicó por primera vez en 1957 como parte de una colección titulada El exilio y el reino ( L'exil et le royaume ). El título francés "L'Hôte" se traduce tanto como "el huésped" como "el anfitrión", lo que se relaciona con la relación entre los personajes principales de la historia. Camus emplea este relato breve para reflexionar sobre las cuestiones planteadas por la situación política en el norte de África francés. En particular, explora el problema de negarse a tomar partido en el conflicto colonial en Argelia , algo que refleja la propia postura no alineada de Camus que había establecido en su discurso de aceptación del Premio Nobel .
La historia se desarrolla en Argelia y comienza con dos hombres subiendo una pendiente rocosa. Uno de ellos, el gendarme Balducci, va a caballo y el otro, un prisionero árabe, va a pie. En la cima de la colina, un maestro de escuela llamado Daru los observa mientras suben. No hay estudiantes en la escuela en ese momento porque se quedaron en casa durante la tormenta de nieve. Los dos hombres llegan a la cima de la pendiente y vienen a encontrarse con Daru. Balducci, un conocido de Daru, le dice a Daru que el gobierno le ha ordenado que lleve al prisionero a la sede de la policía en Tinguit como un servicio a sus compañeros oficiales. Daru pregunta sobre el crimen que cometió el árabe y Balducci dice que cortó la garganta de su primo en una pelea por algo de grano, y agrega que el prisionero probablemente no sea un rebelde. Cuando Balducci se va, Daru le dice que no llevará al árabe a Tinguit. Balducci se enfada y obliga a Daru a firmar un papel que indica que el prisionero está bajo su custodia, y luego los deja. Daru alimenta al árabe y le da un catre para que duerma durante la noche. Por la mañana, Daru lleva a su cautivo un poco más abajo de la montaña y lo libera. Le proporciona al prisionero mil francos y algo de comida y le dice que si va al este, puede entregarse a la policía en Tinguit. Si va al sur, puede esconderse con los nómadas. Daru luego regresa a la escuela, dejando al prisionero para que tome su decisión. Un rato después, Daru mira hacia atrás y ve al prisionero dirigiéndose al este, a Tinguit, probablemente para entregarse. Cuando Daru vuelve a mirar la pizarra de su aula, hay un mensaje escrito en ella que dice: "Tu as livré notre frère. Tu paieras". (Has entregado a nuestro hermano, pagarás). [1]
Debido a la conexión indeleble de Camus con su tierra natal, que sirve como base de "El huésped", a menudo se piensa que el cuento refleja las propias experiencias revolucionarias de Camus durante el período en el que fue escrito. [2] En 1956, durante una época en la que los argelinos intensificaban su lucha contra el colonialismo francés, Camus, por primera vez en catorce años, regresó a Argelia en un intento de negociar la paz entre los dos lugares que él llamaba hogar. [3] Allí, fragmentos de colonos franceses de derechas pidieron su asesinato, mientras revolucionarios argelinos invisibles espiaban sus movimientos diarios. A través de estas experiencias, uno puede examinar cómo la violencia creciente entre estas dos fuerzas, con las víctimas civiles convirtiéndose en el suceso más común, mostró el sentido de libertad individual de Camus que finalmente se refleja en su obra. [3]
Aunque Camus se consideraba francés, no se estableció en Francia hasta que ya era un autor consagrado. En cambio, creció en la Argelia francesa como un pied-noir , o un pie negro, es decir, un francés nacido en la colonia en una familia de clase baja. Esto lo colocó en la posición única de estar por debajo de les colons , o la clase dominante, pero también por encima de la población nativa de árabes y bereberes. Como periodista en Cabilia , Camus vio a los bereberes sufrir una sequía prolongada y la falta de interés exhibida por los franceses metropolitanos hacia su difícil situación. [4] En "El huésped", Daru también es testigo de los efectos de una sequía prolongada y parece comprender las consecuencias de la indiferencia mostrada por los franceses.
Entre las últimas obras terminadas de Camus, "El huésped" fue escrita durante la Guerra de Independencia de Argelia , que duró entre 1954 y 1962, dos años después de su muerte, y, al igual que Daru, encapsula los sentimientos conflictivos del propio Camus hacia el conflicto en sí, que lo dejó sintiéndose aislado y distante. Aunque Camus simpatizaba con los argelinos indígenas, también creía que el conflicto estaba aumentando la división entre los árabes y los europeos de clase trabajadora. [2] Mientras que muchos se centraban en elegir un bando en el conflicto, Camus veía tanto a los árabes como a los coloniales como víctimas, unidos en su sufrimiento así como en su amor por su patria. [2] Esto es muy similar al viaje de Daru a lo largo de la historia, lo que sugiere que Camus se basaba en gran medida en su propia experiencia como forastero.
Los estudiosos de la literatura han sugerido que Camus, a través de su retrato del prisionero árabe, que se describe como "bastante estúpido, e incluso ligeramente bestial", creía que los pueblos indígenas no estaban preparados para la libertad que buscaban. [5] En sus propios escritos políticos, como sus Crónicas argelinas , Camus incluso parece sugerir que una confederación formada por Francia y sus antiguas colonias sería lo ideal, en lugar de dejar que Argelia se volviera completamente independiente, en gran parte porque temía que los colonos de clase baja sufrieran como resultado de este cambio. Sus temores no eran del todo infundados, ya que más de un millón de pieds-noirs se vieron obligados a huir de Argelia a Francia después de que Argelia finalmente obtuviera su independencia en 1962. [6] Sin embargo, la voluntad de tortura y violencia mostrada por los militares franceses en sus esfuerzos por mantener el control sobre un imperio que se desestabilizaba rápidamente desconcertó y horrorizó a Camus hasta el punto de que tampoco pudo ponerse del lado de los franceses. [4]
Esta pieza es característica del existencialismo , la escuela de pensamiento predominante entre la literatura de la época. También presenta el concepto de absurdo de Camus , así como muchos ejemplos de elecciones humanas. Los dilemas a los que se enfrenta Daru a menudo se consideran como una representación de los dilemas a los que se enfrentó Camus con respecto a la crisis argelina y hay muchas similitudes entre el personaje de Daru y su creador Camus. Ambos son argelinos franceses exiliados por las elecciones que han hecho. Los temas principales de "El huésped" son la elección y la responsabilidad. Camus enfatiza, característicamente de la filosofía existencialista, que siempre hay una elección, que la única elección no disponible es no elegir. Daru elige cómo manejará a Balducci y si entregará al prisionero; el prisionero elige si va a la cárcel o a la libertad. Más importante, sin embargo, es el tema de la responsabilidad. La esencia de la filosofía de Camus es que todos están "condenados" a una muerte eventual e inevitable, y aceptar esto permite una cierta libertad; El prisionero, habiendo alcanzado conciencia de sí mismo cuando Daru le dio la opción de huir o ir a la cárcel, se da cuenta de la inutilidad de huir del castigo inevitable y va voluntariamente a la cárcel, rebelándose así contra lo inevitable al tomar la decisión por su propia cuenta y haciéndose responsable del asesinato.
La elección de Daru también puede verse como una situación de “maldito si lo haces, maldito si no lo haces”. Daru toma su decisión basándose en lo que cree que es lo correcto. El hecho de que será castigado por hacer lo correcto no lo hace menos correcto. Lo importante es que las personas deben hacer lo que creen que es correcto, sin preocuparse por cómo se sienten los demás o por posibles recompensas o castigos. [7]
Sin embargo, de este relato se puede extraer otra idea: la neutralidad absoluta es inalcanzable. Prueba de ello es el intento de Daru de evitar tomar una decisión; al final, el árabe decide por él y él pierde su neutralidad.
Simbolismo : La ubicación específica de la casa de Daru simboliza el conflicto colonial en Argelia. Pidió que lo colocaran en las estribaciones, entre el desierto y la meseta oscura. Sin embargo, lo colocaron en la meseta donde estaría: como maestro de escuela. En este símbolo, el desierto representa a los árabes y la meseta representa a los franceses. Lo colocaron en la meseta, o en otras palabras, lo obligaron a unirse a los franceses (aunque quería permanecer neutral, como era su personaje).
Ironía : Balducci era el personaje "malo" de esta historia. Aunque fue cruel y grosero con el prisionero árabe, al final regresará a su puesto y vivirá una vida normal. Por otro lado, Daru fue la única persona que trató al árabe con amabilidad y, sin embargo, lo más probable es que muera por "entregarlo".
Daru, quien libera al prisionero, sólo libera al prisionero para que vuelva a apoyar una sociedad similar a la de la que Daru está tratando de desvincularse.
Presagio : A lo largo del relato, el lector recibe con frecuencia pistas sobre los problemas que podrían surgir en Daru. El autor dice que el pueblo estaba empezando a agitarse y que esa era la razón del traslado del prisionero. Además, Daru oye ruidos de pasos alrededor de la escuela, pero no aparece nada ni nadie.
Como el título francés "L'Hôte" puede traducirse como anfitrión o invitado, funciona como un juego de palabras intencional que tiene un efecto significativo en el tema general. A lo largo de la historia, Daru actúa como anfitrión e invitado. Según el erudito y biógrafo de Camus, Philip Thody , al darle a la historia el título de "El anfitrión", se hace hincapié en Daru, como el colonizador europeo. No solo alimenta al prisionero, sino que también elige comer con él. No teme al prisionero, ya que no siente la necesidad de protegerse y en realidad quiere que el prisionero escape. Sin embargo, al darle el título de "El invitado", el significado cambia drásticamente, ya que Daru simplemente se entiende como un invitado europeo bajo la atenta mirada de un enemigo invisible que lo ve como un extraño. [5]
En 1957, el mismo año en que se publicó "El huésped", Camus recibió el Premio Nobel de Literatura por su trabajo. Anders Österling , secretario de la Academia Sueca , atribuyó la herencia argelina de Camus a la importancia fundamental de sus numerosos logros. En su discurso de aceptación del Premio Nobel, Camus pidió específicamente que se le llamara "argelino francés", negándose así a elegir un país en lugar de otro. El cineasta documentalista Yazid Ait Mahieddine afirma que Camus es "la única razón por la que la gente de fuera de Argelia conoce este país... Es nuestro único embajador". Aunque se sigue enseñando en todo el mundo, y "El huésped" es una de sus historias más incluidas en antologías, Camus todavía no es reconocido en Argelia, ya que muchos de sus libros son difíciles de encontrar.
Aunque su influencia nunca ha desaparecido del todo en Francia, en su Argelia natal Camus sufre un escrutinio mucho mayor porque, según el colaborador del Smithsonian , Joshua Hammer, Camus "representa una Argelia que esencialmente está desterrada del mapa, una Argelia de los pieds-noirs ... Era una sociedad muy segregada, realmente no conocía el mundo árabe". [6] De hecho, muchos, incluido el escritor tunecino Albert Memmi, vieron a Camus como bien intencionado, si no un poco equivocado, en su intento de abstenerse de elegir un bando en el conflicto, pero aún lo veían como un colonizador. [5] Estas mismas críticas con las que Camus luchó durante su vida, y que todavía se ciernen sobre su legado hoy, se pueden hacer contra Daru, que termina alienándose de ambos lados al negarse a alejarse de su propio código de ética, incluso a su costa personal.
La película de David Oelhoffen Far from Men (2014) está basada en el cuento. Está protagonizada por Viggo Mortensen como Daru y Reda Kateb como el prisionero. La película se proyectó en competición en el 71º Festival Internacional de Cine de Venecia , donde ganó tres premios. [8]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)