La ceremonia real del arado ( jemer : ព្រះរាជពិធីបុណ្យច្រត់ព្រះនង្គ័ល Preăh Réach Pĭthi Chrát Preăh Ne ăngkoăl ; cingalés : වප් මඟුල් Vap Magula: tailandés ; พระราชพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ Phra Ratcha Phithi Charot Phra Nangkhan Raek Na Khwan ), también conocido como The Plowing El festival es un antiguo rito real que se celebra en muchos países asiáticos para marcar el tradicional comienzo de la temporada de cultivo del arroz . La ceremonia real de arado, llamada Lehtun Mingala ( လယ်ထွန်မင်္ဂလာ , pronunciada [lɛ̀tʰʊ̀ɰ̃ mɪ̀ɰ̃ɡəlà] ) o Mingala Ledaw ( မင်္ဂလ ာလယ်တော် ), también se practicó en la Birmania precolonial hasta 1885, cuando se abolió la monarquía .
En las distintas versiones del Ramayana , Sita , la heroína, aparece de la tierra arada siendo un bebé cuando Janaka , el rey de Videha, ara el campo en la ceremonia real. Este es el relato histórico más antiguo de este ritual agrícola.
Esta tradición es un ritual agrícola pan- indio .
La ceremonia del arado es un antiguo rito real que se observa anualmente en Camboya bajo los auspicios del rey para anunciar la llegada de la temporada de siembra de arroz y predecir la productividad de los cultivos de la próxima temporada. [4] La ceremonia se conoce como "ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល" Preăh Réach Pĭthi Chrát Preăh Neăngkoăl , compuesta de palabras jemeres ( preăh : título sagrado o real, chrát : presionar o arar) y pali - sánscrito .
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En Camboya, la historia de la ceremonia del arado se remonta al período Funan (siglos I-VI) y fue introducida desde la antigua India. La ceremonia también aparece en Reamker , la versión camboyana de la epopeya india Ramayana y en otras obras literarias budistas. [5] [6]
En Angkor Borei (antigua capital de Funan) se encontró una estatua de Balarama sosteniendo un arado que data del siglo VI. Esta estatua de la deidad fue esculpida para el ritual del arado y se considera la evidencia más antigua relacionada con la ceremonia. [5]
La ceremonia del arado se considera una de las ceremonias reales jemeres más importantes y se realiza anualmente en Camboya. [6] La Ceremonia del Arado Real de Camboya de 2020 estaba prevista para el 10 de mayo y se pospuso como medida para prevenir la propagación de COVID-19 en el reino. [4]
Las crónicas birmanas atribuyen tradicionalmente el inicio de este rito a finales del siglo V d. C. durante la dinastía pagana , cuando lo realizaban los reyes Htuntaik, Htunpyit y Htunchit, todos ellos con el nombre de "htun" o "arado". [7] Sin embargo, este costoso ritual no se realizaba anualmente ni lo realizaban todos los monarcas. [7] Durante este ritual, el rey araba un campo específicamente designado fuera del palacio real llamado ledawgyi ( လယ်တော်ကြီး ) con bueyes blancos adornados con oro y plata, seguidos por príncipes y ministros, que se turnaban para arar ceremonialmente los campos. [8] Mientras se llevaba a cabo la arada, los sacerdotes brahmanes ofrecieron oraciones y ofrendas a las 15 deidades hindúes, mientras un grupo de devotos y devotas nat ( နတ်ဆရာ, နတ်အုပ်, နတ်စော ) invocaron a los 37 principales nats (indígenas). espíritus extraños). [8] La ceremonia de arado era un ritual para propiciar al dios de la lluvia, Moe Khaung Kyawzwa ( မိုးခေါင်ကျော်စွာ ) con el fin de asegurar una buena cosecha para el reino, y también una forma para que el rey se presentara como un rey campesino ( တောင ်သူကြီးမင်း ) a los plebeyos. [7]
En Tailandia, la ceremonia del arado se remonta al reino de Sukhothai (1238-1438). Según Quaritch Wales , ex asesor del rey Rama VI y Rama VII de Siam (1924-1928), en su libro Siamese State Ceremonies , los tailandeses adoptaron la ceremonia del arado en su totalidad de los jemeres cuando obtuvieron la libertad del Imperio jemer tras la independencia de Sukhodaya a mediados del siglo XIII. [9]
Durante la misión de John Crawfurd en Siam , el 27 de abril de 1822 (cerca del final del reinado de Rama II )
Este era un día de cierta celebridad en el calendario siamés, ya que era aquel en el que los reyes de Siam, en tiempos pasados, solían sostener el arado, como los emperadores de China, [nota 1] como una ceremonia religiosa, o como un ejemplo de industria agrícola para sus súbditos. Este rito ha caído en desuso hace mucho tiempo, y ha dado lugar a uno que, por decir lo menos, es de menor dignidad... Un siamés... que lo había presenciado a menudo, me dio la siguiente descripción: -Se elige a una persona para esta ocasión para representar al Rey. Este monarca de un día es conocido con el nombre de Piya-Pun-li-teb, o Rey de los Labradores. Está de pie en medio de un arrozal, sobre un solo pie, y le corresponde continuar en esta incómoda actitud durante el tiempo que un campesino común tarda en arar una vuelta en círculo. Bajar el otro pie, hasta que se complete el círculo, se considera un presagio de muy mala suerte; y se dice que el castigo para el "rey de los labradores" no es sólo la pérdida de su dignidad efímera, sino también de su rango permanente, cualquiera que sea, y lo que es más grave: la confiscación de su propiedad. La autoridad nominal de esta persona dura desde la mañana hasta la noche. Durante todo este día, las tiendas están cerradas; no se permite comprar ni vender nada; y todo lo que se vende en contravención del interdicto se pierde y se convierte en el privilegio del rey de los labradores después de la labranza. Se recogen muestras de todos los frutos principales de la tierra en un campo y se suelta un buey entre ellos, y el producto particular que selecciona para alimentarse, se considera, según la autoridad de este experimento, como el fruto más escaso de la temporada siguiente y, por lo tanto, tiene derecho al cuidado especial del labrador. [10]
En Tailandia, el nombre común de la ceremonia es Raek Na Khwan (แรกนาขวัญ), que literalmente significa "el comienzo auspicioso de la temporada de cultivo del arroz". La ceremonia real se llama Phra Ratcha Phithi Charot Phra Nangkhan Raek Na Khwan (พระราชพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ), que literalmente significa la "ceremonia real de arado que marca el auspicioso comienzo de la temporada de cultivo del arroz". [11] Esta ceremonia Raek Na Khwan es de origen hindú. Tailandia también observa otra ceremonia budista llamada Phuetcha Mongkhon (พืชมงคล), que literalmente significa "prosperidad para las plantaciones". La ceremonia real se llama Phra Ratcha Phithi Phuetcha Mongkhon (พระราชพิธีพืชมงคล). [12] La traducción oficial de Phuetcha Mongkhon es "Festival de la Cosecha". [13]
El rey Mongkut combinó las ceremonias budista e hindú en una sola ceremonia real llamada Phra Ratcha Phithi Phuetcha Mongkhon Charot Phra Nangkhan Raek Na Khwan (พระราชพิธีพืชมงคลจรดพระน ังคัลแรกนาขวัญ). La parte budista se lleva a cabo primero en el Gran Palacio y seguida por la parte hindú que se lleva a cabo en Sanam Luang , Bangkok . [14]
Los billetes de la Serie 2, emitidos por primera vez en 1925 durante el reinado de Rama VI y que continuaron durante el reinado de Rama VII, mostraban la Ceremonia Real del Arado en el reverso de las seis denominaciones. [15] Rama VII abandonó la práctica en la década de 1920, para ser restablecida en 1960 por Rama IX, el rey Bhumibol Adulyadej . [16] [17]
En Camboya y Tailandia , la ceremonia suele estar presidida por el monarca o una persona designada. En ocasiones, el propio monarca participa en la ceremonia y guía el arado detrás de los bueyes.
En la actualidad, el día en que se celebra Phra Ratcha Phithi Phuetcha Mongkhon Charot Phra Nangkhan Raek Na Khwan se llama Día de Phuetcha Mongkhon (วันพืชมงคลWan Phuetcha Mongkhon ). Ha sido un día festivo desde 1957. [13]
En los últimos años, en Tailandia, el rey Vajiralongkorn ha presidido la ceremonia, que se celebra en Sanam Luang, en Bangkok. En la ceremonia se siembra arroz cultivado en los terrenos de la Villa Real de Chitralada , hogar del difunto rey Bhumibol Adulyadej , y después los espectadores acuden al campo para recoger las semillas, que se cree que son de buen augurio.
La fecha tradicional de la ceremonia real de arado birmano era el comienzo de la cuaresma budista en el mes birmano de Waso (de junio a julio). [18]
En 2009, la ceremonia se celebró el 11 de mayo en Tailandia y el 12 de mayo en Camboya. La fecha suele ser en mayo, pero varía según la Hora (astrología) ( en tailandés : โหราศาสตร์ horasat ; en jemer : ហោរាសាស្រ្ត , hourasastr ). En 2013, la ceremonia y el día festivo se celebraron el lunes 13 de mayo. [19] En Camboya, la ceremonia se celebra principalmente un martes o sábado.
En Tailandia, los sacerdotes brahmanes fijan anualmente la fecha y la hora exactas de este evento anual. Esta práctica, que se abandonó en la década de 1920, se retomó a principios de 1960.
Si no llueve después de la Ceremonia Real del Arado, se han celebrado otros ritos para provocar lluvia en Camboya, Tailandia y Myanmar, como la procesión del gato Hae Nang Maew para orar por lluvia en caso de sequía. [20]
En la ceremonia, dos bueyes sagrados se enganchan a un arado de madera y abren un surco en un terreno ceremonial, mientras los brahmanes de la corte siembran semillas de arroz . Después de arar, se les ofrecen a los bueyes platos de comida, que incluyen arroz, maíz , judías verdes , sésamo , hierba recién cortada , agua y whisky de arroz .
Dependiendo de lo que coman los bueyes, los astrólogos de la corte y los brahmanes hacen una predicción sobre si la próxima temporada de crecimiento será abundante o no. La ceremonia tiene sus raíces en la creencia brahmana y se lleva a cabo para asegurar una buena cosecha. En el caso de la ceremonia real de arado birmana, también puede tener asociaciones budistas. En los relatos tradicionales de la vida de Buda, el príncipe Siddhartha , cuando era un bebé, realizó su primer milagro durante una ceremonia real de arado, meditando debajo de un árbol de manzana rosa ( ဇမ္ဗုသပြေ ), ejemplificando así su naturaleza precoz. [7]
Una de las funciones del Emperador de Japón como sacerdote principal del sintoísmo es la plantación ritual de la primera semilla de arroz en un arrozal en los terrenos del Palacio Imperial de Tokio . También es quien realiza el ritual de la primera cosecha. [21] [22]
Cada año, el día 15 de la primera luna, el emperador se dirige con gran pompa a un determinado campo, acompañado de los príncipes y los principales oficiales, se postra y toca el suelo nueve veces con la cabeza, en honor de Tien, el dios del cielo; pronuncia una oración preparada por la corte de ceremonias, invocando la bendición del Gran Ser sobre su trabajo y el de su pueblo. Luego, como sumo sacerdote del imperio, sacrifica un novillo al cielo, como fuente de todo bien. Mientras la víctima es ofrecida en el altar, un arado, tirado por una pareja de bueyes, muy ornamentado, es llevado al emperador, quien arroja a un lado sus vestiduras imperiales, agarra el mango del arado y abre varios surcos en todo el campo.
27 de abril.
แรกนา, แรกนาขวัญ น. ชื่อพิธีเริ่มไถนา, ถ้าทําเป็นทางราชการ เรี ยกว่า พระราชพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ, Más información ือ พระราชพิธีแรกนาขวัญ
พืชมงคล [พืดชะ, พืด] น. Compras ญของพืชพันธุ์ธัญญาหาร เรียกว่า พระราชพิธีพืชมงคล เป็นพระราชพิธีที่ทำก่อน พระราชพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ ซึ่งเป็นพิธีพราหมณ์.
El diseño se imprimió en ambos lados...
El rey Vairamuthu... inaugura la producción de alimentos arando el campo de arroz.