stringtranslate.com

Eison

Imagen de Eison por Zenshun en Saidai-ji ( NT )

Eison (叡尊) (1201–1290) fue un monje budista japonés que fundó la secta Shingon Risshu .

Eison comenzó su formación religiosa cuando tenía once años, estudiando inicialmente en Daigo-ji y más tarde en Kongōbu-ji . A la edad de 34 años, mientras estaba en Saidai-ji , tomó la decisión de convertirse en un monje completamente ordenado. Sin embargo, dado que el proceso de ordenación en el budismo Shingon se había perdido en ese momento, Eison decidió autoordenarse y, junto con tres compañeros, realizó su propia ceremonia de ordenación en Tōdai-ji en 1236. [1]

Después de pasar algunos años como sacerdote itinerante, Eison regresó a Saidai-ji y fundó la secta Shingon Risshu . Saidai-ji prosperó bajo su gobierno, recibiendo mayores donaciones e ingresos a pesar de los votos de pobreza de Eison. En años posteriores, Eison también aceptó donaciones de tierras del emperador retirado Kameyama . Estas generosas donaciones pueden haber sido el resultado de la respuesta de Eison a las invasiones mongolas de Japón , en las que realizó rituales esotéricos para repeler a los invasores. [2] En honor a esto, sus discípulos encargaron uno de los primeros ejemplos de un juzo (retrato de un monje vivo), esculpido en madera. [3]

En 1273, 1275 y 1280, a pesar de su avanzada edad, Eison hizo peregrinaciones al Gran Santuario de Ise , donde presentó copias del Sutra Daihannya-kyo . [4] Después de su muerte en 1290 se le dio el título póstumo de Kosho Bosatsu (興正菩薩). [1]

Eison es conocido como el fundador del rito del té Ōchamori, una variación inusual de la ceremonia del té japonesa que utiliza utensilios de té de gran tamaño. La historia cuenta que en el año 1281, Eison recibió una orden imperial para realizar ritos de oración para la protección de Japón contra el segundo intento de invasión mongola. Eison respondió con rituales que incitaban a Aizen Myōō a intervenir y dispersar a los invasores mongoles a tierras extranjeras. Por suerte, los barcos invasores naufragaron y Japón evitó la calamidad. Después de este evento, el último y decimosexto día del ritual Mishihō de Año Nuevo para la protección del emperador y el estado, Eison se dirigió al Santuario Hachiman en los terrenos de Saidai-ji para realizar un rito Hōsan de agradecimiento por haber sido protegido de un daño potencial. Justo cuando Eison concluyó el ritual, cayó nieve blanca en polvo del cielo, transformando la escena en una de una belleza impresionante. Considerado como un presagio, Eison hizo una ofrenda de té en la parte delantera del santuario como muestra de reverencia. Después de dedicar el té a la deidad, se ofreció a la multitud reunida frente al santuario. Debido a la gran cantidad de personas, Eison usó un tazón de té enorme para distribuir el té a todos los presentes. Este es el origen del rito del té Ōchamori de Saidai-ji. [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ de Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. (24 de noviembre de 2013). Diccionario de budismo de Princeton. Princeton University Press. pág. 280. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  2. ^ David Quinter (12 de junio de 2015). De parias a emperadores: Shingon Ritsu y el culto a Mañjuśrī en el Japón medieval. BRILL. pp. 135–136. ISBN 978-90-04-29459-2.
  3. ^ Robert H. Sharf; Elizabeth Horton Sharf (2001). Imágenes vivientes: iconos budistas japoneses en contexto. Stanford University Press. pág. 122. ISBN 978-0-8047-3989-4.
  4. ^ Mark Teeuwen; John Breen (9 de febrero de 2017). Una historia social de los santuarios de Ise: capital divino. Bloomsbury Publishing. p. 77. ISBN 978-1-4742-7281-0.
  5. ^ Kuwata, Tadachika (1999). Cuentos de té (Sadō no Itsuwa 茶道の逸話) . Tokodō Shuppan 東京堂出. pag. 13.ISBN 4490201575.

Bibliografía