Edward Holland Spicer (1906-1983) fue un antropólogo estadounidense que combinó el enfoque de cuatro campos esbozado por Franz Boas y se formó en el enfoque de función estructural de Radcliffe-Brown y la Universidad de Chicago . Se unió a la facultad de antropología de la Universidad de Arizona en 1946 y se retiró de la docencia en 1976. Spicer contribuyó a los cuatro campos de la antropología a través de su estudio de los indios americanos , el suroeste y el choque de culturas definido en su libro premiado. , Ciclos de Conquista. Spicer combinó los elementos del análisis histórico, estructural y funcional para abordar la cuestión del cambio sociocultural. Fue profesor, investigador, editor y practicante, que aplicó su perspectiva para abordar los problemas que enfrentaban las personas con las que trabajaba.
Edward Holland Spicer nació el 25 de noviembre de 1906 en Cheltenham , Pensilvania , el menor de tres hijos de Robert Barclay Spicer y Margaret Jones Spicer. El primer hijo de los Spicer murió varios años antes de que naciera su segundo hijo, William, conocido como Bill. Edward, conocido como Ned, nació varios años después.
En 1908, Robert, que era cuáquero , se mudó con su familia a Arden , Delaware , donde aceptó un trabajo como editor de la revista cuáquera The Friends Intelligencia . Arden fue fundada en 1900 por un grupo cuáquero como una comunidad fiscal única basada en el principio de Henry George ; allí, Ned y Bill estuvieron expuestos a las ideas económicas y políticas liberales de la comunidad. Participaban en el Teatro Shakespeare local todos los veranos. Arden proporcionó un entorno rural agradable en el que los niños absorbieron la atmósfera intelectual de la ciudad.
Robert fue despedido de su puesto de editor debido a sus opiniones liberales extremas. Como resultado, recurrió a la agricultura en camiones, lo que introdujo a Bill y Ned en la vida agrícola. Ayudaban con el rastrillado y el azadon diario de las plantas y hortalizas. Cuidaban a los animales de la granja, incluidas cabras y conejos, y ayudaban a la familia acarreando leña para la casa y agua de la bomba de la ciudad.
De acuerdo con la práctica local, Margaret educó a los niños en casa. Las madres de la comunidad acogieron a los hijos de sus vecinos para que fueran escolarizados en sus casas durante un mes cada vez, y cada mes se conectaban con otra madre. Durante este período, aprendió a leer y desarrolló un amor permanente por los libros y la escritura. De su padre, Ned aprendió filología. Cuando tenía 12 años, copiaba palabras y textos del idioma algonquino (Delaware). Ned mostró interés y curiosidad por la naturaleza y el medio ambiente en Arden y sus alrededores. Dedicó tiempo a aprender y memorizar los nombres científicos de plantas y animales locales. Ned fue educado en casa hasta los 13 años.
Ned comenzó su educación formal cuando tenía 13 años. Sus padres inscribieron a Ned en la Friends School en la cercana Wilmington . Ned viajó diariamente en tren desde su casa a la escuela durante los siguientes 3 años. Su educación formal continuó en 1922 cuando su padre trasladó a la familia a Louisville , Kentucky , después de que Robert aceptara un trabajo en la Sociedad para la Prevención de la Tuberculosis. Ned estaba matriculado en la escuela secundaria masculina de Louisville .
Mientras estaba en Louisville, Ned desarrolló un interés por la navegación. Construyó una canoa y la equipó con una vela, que navegó y navegó alrededor del río Ohio . En febrero de 1924, Ned se graduó, dejó su casa y se matriculó en el Commonwealth College de New Llano, Luisiana . Commonwealth College era una institución experimental que ofrecía formación clásica y experiencial.
Después de dos meses, Ned y su amigo Vic abandonaron los estudios y se fueron a Nueva Orleans a buscar trabajo como marineros. Vic encontró trabajo en un barco mercante y dejó a Ned solo hasta que encontró trabajo como "ayudante de cocina" en el Aquarius , un barco mercante que navegaba hacia Alemania. El primer viaje internacional de Ned lo llevó a la Alemania de la posguerra, donde visitó Bremerhaven, Stettin y Hamburgo [1] , donde fue testigo de un mundo diferente. Al regresar a Louisville encontró a su padre Robert muriendo de cáncer.
Tras la muerte de su padre, él y su madre regresaron a Wilmington, donde encontraron empleo en la librería Greenwood. Louisville había sido un período mixto en la vida de Ned: si bien disfrutó de sus experiencias en el río y de la construcción del barco, [2] también fue un período de emociones encontradas, introspección y dudas comunes a los adolescentes. [3] Ned cumplió 18 años en noviembre y continuó trabajando en la librería hasta que se vio atraído nuevamente por el mar.
A principios de 1925, Ned regresó al mar, primero como tripulante del barco bananero Metapan , que partió de Nueva Orleans hacia Puerto Barrios , Guatemala. Según su esposa, Rosamond , esa experiencia acabó con el interés de Ned por comer plátanos. [4] A su regreso, se embarcó en el barco mineral John C. Coolidge en los Grandes Lagos. [5] La huelga de un marinero ese mismo año puso fin a la carrera de Ned como marinero.
En el otoño de 1925, Ned se matriculó en la Universidad de Delaware y planeó especializarse en química. Había disfrutado de las clases de química en Louisville y pensó en seguir una carrera como químico en Dupont, allí en Wilmington. Cambió de especialidad a literatura y teatro, que la madre de Ned había animado a su hijo a explorar después de descubrir que la química que se enseñaba en la universidad no era lo que esperaba. [6] Durante su estancia en la universidad, Ned se unió al Footlight Club y actuó en varias obras. Se unió al programa obligatorio ROTC, a pesar de su educación cuáquera, y ascendió al rango de capitán cadete. También estudió alemán durante sus dos años allí. [7] )
Mientras estaba en la Universidad de Delaware, escribió un artículo titulado "¿Existe superioridad racial?" que despertó el interés por las ciencias sociales. [8] Uno de los cursos que tomó fue el de economía. [9] Cuando era niño, Ned y su hermano, Bill, se criaron en un ambiente socialista. [10] Más tarde comentaría: "En mi juventud había estado fuertemente influenciado... por Scott Netting, los economistas radicales de la Escuela Wharton... que era amigo de mi padre". [11]
Durante su segundo año se enteró de un nuevo programa en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, una institución cuáquera. Como parte del nuevo programa, a los estudiantes universitarios se les permitió tomar cursos de posgrado antes de recibir su título de licenciatura. [12] En el otoño de 1927, Ned se trasladó a Johns Hopkins y se especializó en ciencias sociales.
Mientras estuvo en Baltimore, vivió con dos tías solteras, hermanas de su padre. [13] Eligió tomar algunos de sus cursos de ciencias sociales a nivel de posgrado. Encontró acogedor el ambiente liberal en Johns Hopkins y ayudó a fundar un club de estudiantes, The Young Radicals, donde se desempeñó como presidente del club que reunía a estudiantes con inclinaciones socialistas. Contribuyó con el artículo "Teoría de las horas y la producción" en un seminario de posgrado basado en su experiencia durante la huelga de marineros.
En esta época también fue un período de introspección en el que cuestionó sus elecciones y objetivos, expresándose a menudo a través de la poesía. [14] En su segundo año en Johns Hopkins, dejó de interesarse por la economía política. [15] A pesar de una beca completa, Ned abandonó la universidad en 1928 sin completar su carrera. Poco después le diagnosticaron síntomas de tuberculosis pulmonar y pasó la mayor parte del año en el Sanatorio del Estado de Maryland.
Mientras estuvo en el sanatorio, trabajó en el laboratorio del hospital realizando análisis de esputo a todos los pacientes del sanatorio. Desarrolló un interés por la astronomía y pasó las noches de agosto y noviembre trazando lluvias de meteoritos y enviando sus observaciones al Observatorio Nacional en Washington, DC. [16] Años más tarde tendría un asteroide ("2065 Spicer") que llevaría su nombre por su ayuda en las negociaciones de 1955 entre la Nación Tohono O'odham y la Asociación de Universidades para la Investigación en Astronomía en la adquisición de terrenos para el Observatorio Nacional Kitt Peak. en la reserva. [17]
Ned salió del hospital en 1928 y se preguntó qué hacer a continuación. Al abrir un mapa de los EE. UU. y cerrar los ojos, Ned puso el dedo en el mapa, donde aterrizó en Arizona. [18]
Con la ayuda de su madre, compró un billete de autobús a Phoenix, donde encontró varios trabajos para mantenerse y un lugar donde quedarse. Ned obtuvo un puesto en el Servicio de Inspección Agrícola de Arizona y se desempeñó como inspector en Yuma y Salomé, Arizona . A pesar de un diagnóstico de "viruela", que podría haber sido "fiebre del valle", pudo continuar con su trabajo, aunque fue puesto en cuarentena en Yuma Pest House. Mientras tanto, había decidido completar su licenciatura en economía y ahorrar dinero para ir a la Universidad de Arizona. Durante la Gran Depresión, el banco donde había colocado sus ahorros quebró y el trabajo le salvaría la vida a pesar de que la crisis pospuso sus planes durante un año. A finales de 1930, había ahorrado lo suficiente para matricularse en la Universidad de Arizona.
En el otoño de 1931, se matriculó en la Universidad de Arizona y se mudó a Tucson. Aprendió que para completar su especialización en economía, sólo se necesitaba un curso avanzado en teoría económica. Completó los requisitos de sus cursos universitarios y obtuvo su licenciatura con especialización en Economía y Honores Senior. [19]
Mientras completaba su curso de licenciatura, se inscribió en un curso sobre los indios del suroeste con Clara Lee Frapps (de soltera Tanner). El Dr. Dean Byron Cummings dirigía el Departamento de Arqueología de la universidad en ese momento e invitó a Ned a explorar sitios con él los fines de semana. Estos viajes reforzaron el interés y las habilidades de Ned en arqueología. En estos viajes recogió fragmentos de vasija y los llevó a casa para clasificarlos, catalogarlos y analizarlos, habilidades que sentarían las bases de su maestría. [20] En el verano de 1932, Ned trabajó en el sitio de King's Ruin y escribió su tesis de maestría sobre King's Ruin, analizando las muestras de cerámica del sitio. Descubrió que el motivo "negro sobre gris" era similar a otros materiales encontrados en el Alto Valle Verde . Sin embargo, había suficiente diferencia para identificarlos como una subclase a la que llamó Prescott negro sobre gris. Ned trabajó en la Reserva Apache en el sitio de Kinishba más tarde ese año. [21]
Durante el año escolar 1932-1933, surgió la oportunidad de excavar en las ruinas de Tuzigoot . La Gran Depresión provocó que muchos mineros fueran despedidos por United Verde Copper Company, un importante empleador en el condado de Yavapai. Para compensar el desempleo resultante, Grace Sparkes, secretaria de la Cámara de Comercio, imaginó la excavación de ruinas en Tuzigoot en Clarkdale, cerca de Prescott, Arizona. [22]
Ned y Louis R. Caywood fueron contratados por la Administración Federal de Ayuda de Emergencia (CWA), más tarde conocida como WPA. Organizaron el proyecto con Ned como supervisor de la excavación y Louis a cargo del laboratorio. La madre de Ned vino a ayudar con la cocina y las tareas del hogar. Más tarde, Harry Getty se unió para ayudar a supervisar el proyecto. El proyecto y la reconstrucción parcial del sitio se completaron en 10 meses, allanando el camino para el Monumento Nacional Tuzigoot . [23]
Cuando terminó la excavación de Tuzigoot, Ned comenzó a trabajar en el Museo del Norte de Arizona. Colaboró con los Dres. Harold S. Colton y Lyndon Lane Hargrave analizan artefactos de las casas de Pueblo I en las montañas de San Francisco. En mayo de 1933, Ned dio su primer informe formal sobre la cerámica del sitio en la reunión de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia en Las Cruces, Nuevo México (Watson Smith 1983: 76). En ese momento, Ned estaba profundamente interesado en una carrera arqueológica, pero no en un doctorado.
En el año escolar 1932-1933, Ned tomó cursos impartidos por John Provinse, quien se unió a la facultad de la Universidad de Arizona para comenzar su primer trabajo docente. Entre los cursos se encontraban "Historia de la Antropología" y " Sociedad primitiva ". [24] Ned observó que "en el aula [Provinse] irradiaba una profunda convicción de que las ciencias sociales debían usarse en la práctica y, al mismo tiempo, fomentaba el escepticismo y la cautela ante afirmaciones simplistas sobre ellas". (Edward H. Spicer 1966: 991)
Provinse lo animó a realizar un doctorado, y Ned escribió más tarde: "John Provinse... me instó a ir a la Universidad de Chicago. Con un ánimo exploratorio, fui y conocí a [Alfred] Radcliffe-Brown y [Robert] Redfield . De Desde entonces quedé bajo el hechizo de la antropología social." [25]
Ned presentó su solicitud para el año escolar 1934-1935 en la Universidad de Chicago, donde fue aceptado y recibió una beca completa. Trabajó para Redfield catalogando y administrando la biblioteca de la oficina de Redfield.
En el invierno de 1935, Ned sufrió una hemorragia y fue trasladado al Hospital Flint Goodrich en el campus universitario. Permaneció allí hasta finales del otoño de 1935 con un diagnóstico de tuberculosis pulmonar. Ros comentó más tarde que los médicos creían que se trataba de una "fiebre del valle" adquirida en su época como inspector agrícola. Ni Ned ni su familia tenían los fondos necesarios para pagar el hospital, aunque el jefe del departamento, el Dr. Fay-Cooper "Papa" Cole, encontró los fondos para pagar la estadía. [26]
Cole sugirió que Ros tomara notas para Ned y se las llevara mientras estaba en el hospital para que pudiera recibir crédito por los cursos. [27] Mientras estaba en el hospital, Ned profundizó en lecturas como Formas elementales de religión de Emil Durkheim. Cuando Ned fue dado de alta del hospital, Redfield, Cole y Provinse le brindaron apoyo financiero y hicieron arreglos para que regresara a Tucson y trabajara en el Museo Estatal de Arizona analizando materiales esqueléticos indios. (RS 1990: 13)
En junio de 1936, su padre casó a Ned y Ros en Chicago. [28] Pasaron su luna de miel en Tucson, en la aldea yaqui de Pascua, y comenzaron a investigar sus respectivas tesis. [29] El proyecto de investigación de Ned fue sugerido por John Provinse. Ros describió su experiencia al mudarse, aprender el idioma y crear un lugar en la comunidad local. [30]
Los Spicer completaron su trabajo de campo en 1937, después de lo cual Ned comenzó a buscar trabajo. Sus contactos en la Universidad de Chicago le encontraron una vacante para el semestre de otoño en la Universidad Dillard, una universidad exclusivamente para negros en Nueva Orleans. Aquí, durante los dos años siguientes, experimentaron un mundo muy diferente al de la Universidad de Chicago. Entre los cursos que Ned impartió en Dillard durante este período se encuentran: "Sociedad primitiva", "Pueblos minoritarios en los Estados Unidos" y "El concepto de raza".
Entre 1937 y 1939, Ned escribió un borrador de su tesis. Después de presentar el primer borrador a su asesor de tesis, Redfield, quedó devastado durante semanas. Según Ros, Redfield observó: "Esto está bien como informe de campo etnográfico, pero ¿dónde está su tesis?" (R. Spicer 1990:13). Ned tuvo que reescribir completamente la tesis y recurrió a Radcliffe-Brown en busca de orientación para remodelarla. Ned obtuvo su doctorado. en 1939, y publicó su disertación a través de la University of Chicago Press en 1940, como "Pascua, A Yaqui Village in Arizona". Él y Ros comenzaron a escribir un segundo libro, "La gente de Pascua", que no estaba terminado en ese momento. Posteriormente, Rosamond completó y publicó el libro póstumamente en 1988.
En el otoño de 1939, Ned aceptó un puesto interino en la Universidad de Arizona para reemplazar a Harry Getty, quien había regresado a la Universidad de Chicago para terminar sus estudios de doctorado. Durante este tiempo, conoció a Malinowski, que estaba de visita en la Universidad de Arizona. [31] Discutieron la interpretación de Ned de las ceremonias yaquis, que Malinowski recordó en una carta a Ned (citada en Troy). Como resultado, el estructural-funcionalismo de Ned tendió a desplazarse del de Radcliffe-Brown hacia la perspectiva malinowskiana.
Después de obtener su doctorado, Ned completó su período de estudios y comenzó su carrera académica. En la primavera de 1940, solicitó una Beca Guggenheim para realizar investigaciones entre los yaquis de Sonora, México. Recibió la beca y comenzó su estudio en el otoño de 1941. Sin embargo, el estudio se vio interrumpido cuando Estados Unidos se unió a la Segunda Guerra Mundial (Segunda Guerra Mundial), ya que México, declarando su neutralidad, expulsó a todos los estadounidenses del país.
Desde 1941 hasta 1946 la familia Spicer experimentó un período de transición. Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, muchos antropólogos estadounidenses se involucraron en el esfuerzo bélico. Ned empezó a trabajar en la Autoridad de Reubicación de Guerra , encargada de la expulsión y supervisión de ciudadanos e inmigrantes japoneses-estadounidenses de la costa oeste de Estados Unidos. Para Ned, fue su introducción a la antropología "aplicada".
Como muchos científicos sociales y antropólogos, la actividad docente y de investigación fue restringida o redirigida en Estados Unidos para servir al esfuerzo bélico. Ned sirvió en el esfuerzo de guerra en la Autoridad de Reubicación de Guerra primero como analista comunitario en el Campamento WRA de Poston en la Reserva India de Poston (?) bajo el liderazgo del Dr. Alexander Leighton. [32] Más tarde, la familia se mudaría a Washington, DC, donde Ned se desempeñó como jefe del Programa de Analistas Comunitarios dentro de la WRA. [33] Mientras estuvo en Washington, ayudó a formar la Sociedad de Antropología Aplicada (SfAA). La nueva organización fue dirigida por su antiguo mentor, John Provinse, quien fue el primer presidente (¿1941–44?).
Con el fin de la Segunda Guerra Mundial, muchos antropólogos regresaron a sus carreras académicas. Otros encontraron nuevas carreras en el mundo de la posguerra. Provinse intentó animar a Ned a buscar un puesto en antropología aplicada, pero cuando le ofrecieron un puesto docente en la Universidad de Arizona, Spicer aceptó. Así comenzó su carrera durante los siguientes 37 años.
Con su nombramiento temporal en el Departamento de Antropología de la Universidad de Arizona, Spicer comenzó su carrera como antropólogo profesional. Era una carrera que tendría un alcance amplio e influenciaría en muchos frentes, ya que Ned era uno de los últimos vínculos entre la antropología boasiana de cuatro campos y la antropología teórica y aplicada moderna.
Al principio de su carrera, se unió a la Asociación Estadounidense de Antropología (AAA). Mientras estuvo en Washington, Spicer también se unió a la Sociedad de Antropología Aplicada (SfAA) como miembro fundador mientras estaba encabezada por John Provinse como presidente. Se desempeñaría como vicepresidente de la Sociedad en 1946 (?) [ se necesita aclaración ] . Se desempeñó como vicepresidente de este último en 1947-48 y en 1976 la Sociedad de Antropología Aplicada honró a Spicer con su Premio Bronislaw Malinowski . El discurso de aceptación de Spicer en su reunión en St. Louis se tituló "¿Más allá del análisis y la explicación? Notas sobre la vida y la época de la Sociedad de Antropología Aplicada".
Spicer consideró la "antropología aplicada" como una actividad muy seria y responsable a lo largo de su carrera laboral. A diferencia de muchos de los antropólogos "aplicados" de la época, no dejó una escuela de pensamiento definitiva seguida por "estudiantes". Sin embargo, su impacto debe medirse por el número de estudiantes que formó en antropología aplicada, [34] por el número de situaciones en las que se vio involucrado que requerían una perspectiva antropológica aplicada y por el número de publicaciones sobre el tema que realizó. producido durante su carrera de 1946 a 1983.
Entre ellas se encontraban la organización y edición de una serie de simposios sobre el tema relacionado con la formación en la aplicación de la antropología a situaciones de campo. En la introducción a "Problemas humanos y cambio tecnológico" (1952) expresó su definición de antropología aplicada en los siguientes términos.
"Cambiar las costumbres de la gente es una responsabilidad aún más delicada que la cirugía. Cuando un cirujano toma sus instrumentos, asume la responsabilidad de una vida humana... El administrador de un programa de cambio tecnológico conlleva una responsabilidad más pesada. Siempre que busca alterar En el modo de vida de un pueblo, no se trata de un individuo, sino del bienestar y la felicidad de generaciones de hombres y mujeres." (p. 13)
El concepto clave que Spicer aprendió en la Universidad de Chicago fue la importancia de la "aculturación" en el estudio de sociedades y culturas y la aplicación de un punto de vista estructural-funcional. En "Perspectivas sobre el cambio cultural de los indios americanos" (1962) y "Medicina étnica en el suroeste" (1977), entre otros trabajos, dirigió y editó seminarios que exploraron este concepto. Spicer eligió la docencia y la investigación como base de su carrera, a pesar de la insistencia de Provinse de que hiciera de la antropología aplicada su carrera. Una vez que se unió a la facultad de la Universidad de Arizona, encontró un hogar donde podía perseguir sus muchos intereses, tanto aplicados como académicos.
Sus 100 publicaciones muestran su compromiso con la historia y la dinámica sociocultural de la tribu yaqui. Su estudio comunitario "Pascua: una aldea yaqui en el sur de Arizona" (1940) planteó preguntas que requerían una perspectiva más amplia, lo que condujo a su proyecto más exitoso: Cycles of Conquest [35] , que ganó el premio al Mejor Libro de la Asociación de Bibliotecas del Suroeste en 1964. en el suroeste. Cycles señaló la complejidad del concepto de aculturación en la medida en que afectaba el contacto entre los pueblos originarios y los diferentes "conquistadores". Estaba en el proceso de desarrollar las ideas que surgieron de esa investigación en el momento de su muerte. Su esposa, Rosamond, publicó sus pensamientos sobre el tema en un artículo titulado "Las naciones de un Estado" que apareció en 1992. [36]
Se desempeñó como editor del American Anthropologist de 1960 a 1963. Fue elegido presidente de la AAA en 1972 para ocupar el cargo durante el período 1973-1974. Identificó tres problemas principales que enfrentaba la profesión: primero, "el viejo y posiblemente insoluble" [ cita necesaria ] problema de la integración de la antropología; en segundo lugar, el problema de comprender a los antropólogos en relación con la sociedad en la que operan, particularmente en el tema de los empleos y el Comité de Ética; y tercero, una ampliación de la presencia de la antropología a través de encuentros internacionales que significaron la internacionalización de la disciplina.
En 1978, formó parte del Comité de Antropología como Profesión (CAP) de la AAA. El CAP discutió, entre otros asuntos, la reciente proliferación de especializaciones en antropología y la consiguiente pérdida de un sentido de dirección común entre los antropólogos. Spicer fue uno de los dos miembros del Comité junto con Eliot D. Chapple que prepararon breves declaraciones sobre este tema, que se publicaron en el boletín de octubre de la AAA. Esto puso en marcha la reorganización de la AAA que se completaría en la década de 1980.
Además de la AAA, Ned ocupó varios puestos dentro del Departamento de Antropología, en la comunidad de Tucson (en particular en el vecindario de Fort Lowell), el Estado de Arizona y en la escena nacional e internacional. Según Worldcat.com en 2019, las contribuciones de Spicer están representadas en todo el mundo por 102 obras en 426 publicaciones en 3 idiomas y 10,740 fondos bibliotecarios.
Spicer se matriculó en el programa de doctorado de la Universidad de Chicago en el otoño de 1934, donde conoció a Rosamond Spicer (de soltera Brown), una estudiante de posgrado inscrita en el programa de maestría mientras trabajaban juntos en un seminario departamental sobre la India en el sótano de la biblioteca principal. . [37] En junio de 1935 se casó con Rosamond en un servicio realizado por su padre. Pasaron su luna de miel en Pascua Village en Tucson, donde realizaron su trabajo de campo para sus respectivos títulos. Se convirtió en una destacada antropóloga por derecho propio. [38] Juntos tuvieron tres hijos (Barry, Penny y Lawson) y cuatro nietos. Spicer murió en Tucson, Arizona, el 5 de abril de 1983, de cáncer a la edad de 76 años.
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