Eduard Duller ( Viena , 18 de noviembre de 1809 - Wiesbaden , 24 de julio de 1853 ) fue un escritor y clérigo germano-austriaco, muy activo como poeta, novelista y más tarde como historiador.
Su padre biológico murió antes de su nacimiento, por lo que su padrastro lo crió con amor pero estrictamente. Un niño superdotado, estudió filosofía y derecho en su ciudad natal de Viena, además de escribir su primera ficción y estrenar su primera obra de teatro, titulada Meister Pilgram , a los 17 años. Sus actitudes humanistas avanzadas lo hicieron inadecuado para la educación austriaca bajo el sistema Metternich y sus Decretos de Carlsbad , por lo que en 1830 abandonó Austria y se trasladó a Munich , donde en 1831 estrenó su obra Die Wittelsbacher . Un año más tarde se mudó a Trier , donde se hizo amigo y se graduó junto a Friedrich von Sallet . En Trier se encerró en sí mismo, pero se ganó el odio del clero gracias a su obra Franz von Sickingen .
En 1834 se trasladó a Frankfurt am Main y allí comenzó a publicar Phönix. Frühlings-Zeitung für Deutschland. ( Phoenix - revista de primavera para Alemania ). Esta revista literaria publicó obras de ficción de Georg Büchner , Christian Dietrich Grabbe y otros escritores de Vormärz . Duller entregó la dirección editorial a Karl Gutzkow en el verano de 1835 y en 1836 se mudó a Darmstadt , donde permaneció desde entonces hasta 1849 y se interesó vivamente en el movimiento del catolicismo alemán , que buscaba eliminar la influencia papal sobre el catolicismo en Alemania. Su obra más notable desde la perspectiva moderna es Die Jesuiten , un relato populista de la historia y las actividades actuales de los jesuitas ; en la página 109, escribió:
Así que vuelvo al trabajo de una iglesia católica libre. No puedo hacer otra cosa - quisiera hacer guardia, esperando, cada hora del día y de la noche llamando a cada corazón alemán - Ustedes, sacerdotes católicos y laicos de Alemania, unan sus manos en una alianza, sin temor al hombre; Dios apoya a los hombres valientes que luchan por algo justo, y esta Alemania, esta tierra de libertad y verdad, ya no será profanada por la esclavitud a jesuitas y papistas... Sus hermanos protestantes no hacen más que formar los rígidos muros alrededor de este campo de batalla, en que sostienen los católicos alemanes, el muro viviente, que ningún jesuita o papista puede traspasar... Entonces, si los católicos alemanes se independizan de Roma, surgirá un gran día de paz sobre una Alemania unida; y, aunque ello signifique los más duros esfuerzos, la vida libre, el honor y la moralidad de una nación merecen esos esfuerzos.
La obra presenta una visión negativa de la Orden, escribiendo sobre sus supuestas actividades criminales ocultas, mostrando sus principios morales y sociales como nocivos y a la Iglesia Católica como abusadora de la religión. En la página 97 escribe:
Sin embargo, en estas cosas mienten los jesuitas, como si sólo ese Príncipe, sólo ese Estado pudiera estar seguro de la tutela de la Orden e incluso dejarse completamente a cargo de la Iglesia, como lo han hecho hasta el día de hoy. argumentó; y los débiles de espíritu creen en ella porque con ojos apagados el carácter sagrado y sublime de la religión, sin el cual no puede existir ninguna familia y aún menos ningún Estado, sólo se ejerce bajo el manto de la Iglesia (es decir, la Iglesia romana) y esto lo mezcla completamente con la jerarquía sacerdotal.
Más tarde se mudó nuevamente a Maguncia , donde en 1851 se convirtió en sacerdote de la denominación católica alemana. Su tumba se encuentra en el "Hauptfriedhof" de Mainzer, el principal cementerio urbano.