Edicto otomano de 1839 que marcó el comienzo del período Tanzimât
Edicto de Gülhane en turco otomanoTraducción al francés del edicto, en Législation ottomane Volumen 2, que se originó en Manuale di diritto publico e privato ottomano (1865) de Domenico Gatteschi.Mustafa Reşid Pasha , el principal arquitecto del Edicto de Gülhane (Edicto Imperial Otomano de Reorganización, proclamado el 3 de noviembre de 1839)Ahmed Muhtar Bey contribuyó a la secularización del Estado
El Gülhane Hatt-ı Şerif ("Edicto Supremo de la Casa de las Rosas"; en francés : Hatti-Chérif de Gulhané ) o Tanzimât Fermânı ("Edicto Imperial de Reorganización") fue una proclamación del sultán otomano Abdulmecid I en 1839 que dio inicio al período Tanzimât de reformas y reorganización en el Imperio otomano . El 125.º aniversario del edicto fue representado en un antiguo sello postal turco. [1]
La proclamación fue emitida a instancias del gran visir reformista Mustafa Reşid Pasha . Prometía reformas como la abolición de la recaudación de impuestos , la reforma del servicio militar obligatorio y la garantía de los derechos de todos los ciudadanos otomanos independientemente de su religión o grupo étnico. [2] El objetivo del decreto era ayudar a modernizar el imperio militar y socialmente para que pudiera competir con las grandes potencias de Europa . También se esperaba que las reformas ganaran a las partes descontentas del imperio, especialmente en las partes de Europa controladas por los otomanos, que eran en gran parte cristianas . En el momento del edicto, los millets (tribunales de justicia comunales independientes) habían ganado una gran cantidad de autonomía religiosa dentro del imperio, amenazando al gobierno central. Este edicto, junto con el posterior Edicto de Reforma Imperial de 1856, fue, por tanto, un primer paso hacia el objetivo del imperio del otomanismo , o una identidad otomana nacional y legal unificada. [3] Se publicó en el Tekvim-i Vekayi en turco otomano. Además, se publicó en griego y francés, este último en Moniteur ottoman , [4] y François Alphonse Belin, dragomán , creó su propia versión en francés, publicada en el Journal Asiatique . [5]
El Edicto de Gülhane no promulgó ningún cambio legal oficial, sino que simplemente hizo promesas reales a los súbditos del imperio, que nunca se implementaron por completo debido al nacionalismo cristiano y al resentimiento entre las poblaciones musulmanas de estas áreas. [6] Al final de la Guerra de Crimea , las potencias occidentales presionaron a Turquía para que emprendiera más reformas, principalmente para privar a los rusos, con quienes se estaban llevando a cabo negociaciones de paz, de cualquier otra pretensión de intervención en los asuntos internos del Imperio otomano. El resultado de estas presiones fue la proclamación del Hatt-ı Hümâyûn (Rescripto Imperial) del 18 de febrero de 1856. [ 7]
Contenido
Aunque el Edicto de Gülhane era más complejo, se componía principalmente de tres exigencias. La primera era un seguro garantizado de la seguridad de la vida de todos los súbditos. La línea de pensamiento aquí era que si la vida de un súbdito estaba en peligro, él/ella podía convertirse en un peligro para los demás y para el sultán, ya que la gente hace muchas cosas por miedo con el fin de proteger su salud. Si no hay seguridad para la fortuna, todos son insensibles al gobierno y al bien público. La segunda proponía un sistema regular de evaluación y recaudación de impuestos, tropas y duración del servicio. Los súbditos serían gravados con una cuota determinada por sus medios y un período militar reducido atenuaría el golpe que sufrían las industrias cuando los hombres estaban fuera. Esta colección de demandas se puede resumir bajo el título de imposiciones gubernamentales a los súbditos. Este nuevo sistema de impuestos terminó con la recolección de impuestos e introdujo impuestos basados en los medios en lugar de una tasa fija. Finalmente, la tercera trataba de la reforma en el área de los derechos humanos y el sistema judicial. Los acusados debían ser juzgados públicamente; Los individuos podían poseer y disponer de propiedades en libertad; y los castigos debían ajustarse a los hechos independientemente del rango. En este edicto se presentó la recompensa por mérito. Además, el edicto emancipó a las minorías, lo que les otorgó la oportunidad de ser reclutados. Sin embargo, el reclutamiento podía evitarse si las minorías pagaban la yizya . Esto permitió que las minorías con medios evitaran el reclutamiento y permitió que el ejército mantuviera en gran medida su pureza de minorías. A continuación se presentan algunas de las cláusulas importantes en detalle: [8]
Cláusulas
Algunas de las cláusulas más importantes son las siguientes:
En el futuro, el proceso de cada acusado será público, conforme a nuestra ley divina. Hasta que no se haya pronunciado una sentencia regular, nadie podrá condenar a muerte a otro, ni en secreto ni en público, con veneno o con cualquier otra forma de castigo.
A nadie se le permitirá atentar contra el honor de nadie, quienquiera que sea.
Toda persona gozará de la posesión de sus bienes de cualquier naturaleza y dispondrá de ellos con la más perfecta libertad, sin que nadie pueda impedírselo. Así, por ejemplo, los herederos inocentes de un criminal no serán privados de sus derechos legales, ni los bienes del criminal serán confiscados.
Estas concesiones imperiales se extienden a todos nuestros súbditos, cualquiera que sea la religión o secta a la que pertenezcan; y gozarán de ellas sin excepción alguna.
Por tanto, garantizamos a los habitantes del imperio seguridad perfecta respecto de su vida, su honor y su fortuna, como lo exige el texto sagrado de nuestra ley.
En cuanto a los demás puntos, como es necesario regularlos con el concurso de opiniones ilustradas, nuestro Consejo de Justicia (aumentado con tantos nuevos miembros como se considere necesario), al que se unirán, en ciertos días que designaremos nuestros Ministros y los Notables del Imperio, se reunirá con el fin de establecer las leyes fundamentales sobre los puntos relativos a la seguridad de la vida y de la propiedad y a la imposición de impuestos. En estas asambleas, cada uno expondrá libremente sus ideas y "dará libremente su consejo".
Las leyes relativas a la reglamentación del servicio militar serán discutidas por el Consejo Militar, que se reunirá en la Plaza del Serasquer . Tan pronto como se decida una ley, nos será presentada y, para que sea eternamente válida y aplicable, la confirmaremos con nuestra sanción, escrita encima de ella con nuestra mano imperial.
Como las instituciones actuales tienen como único fin la regeneración de la religión, del gobierno, de la nación y del Imperio, no debemos hacer nada que pueda oponerse a ellas.
En testimonio de nuestra promesa, después de haber depositado estos presentes en la sala que contiene el glorioso manto del Profeta, en presencia de todos los ulemas y los grandes del Imperio, haremos juramento al respecto en el nombre de Dios, y después haremos que los ulemas y los grandes del Imperio presten el juramento . [7]
Después de esto, aquellos de entre los ulemas o los grandes del Imperio, o cualquier otra persona que infrinja estas instituciones, sufrirán, sin distinción de rango, posición e influencia, el castigo correspondiente a su delito, una vez que éste haya sido plenamente establecido. Se compilará un código penal para tal efecto. [7]
Como todos los servidores públicos del Imperio reciben un sueldo conveniente, y como deben fijarse los sueldos de aquellos cuyos cargos no han sido hasta ahora suficientemente remunerados, se dictará una ley rigurosa contra el tráfico de favoritismos y de cargos, que la ley divina desaprueba y que es una de las principales causas de la decadencia del Imperio. [7]
Cambios y efectos del Edicto de Gülhane
Algunos de los cambios instituidos por el Edicto de Gülhane: [9]
Se reformó la forma en que el Estado se relacionaba con sus súbditos; se desarrolló una relación más moderna y sin mediaciones, lo que ayudó a que el Estado funcionara con mayor eficiencia.
Comenzó la secularización del Estado, a través de la cual surgió un nuevo sistema jurídico estatal. Se introdujo una ley penal estatal con reglas menos estrictas para el procesamiento, para complementar la sharia , la ley sagrada.
Explosión de la burocracia que transformó la eficacia del Estado. Mientras que en el antiguo sistema los burócratas no tenían salario y eran remunerados por particulares, los cambios introducidos por el Edicto de Gülhane establecieron un salario estatal y les dieron educación.
Véase también
Era Tanzimât (3 de noviembre de 1839-22 de noviembre de 1876)
Incorpora texto de Historia de los turcos otomanos (1878)
Edward Shepherd Creasy , Historia de los turcos otomanos; desde el comienzo de su imperio hasta la actualidad, 2 vols., Londres, Richard Bentley (1854–6); (1878); Beirut, Khayats (1961).
Abu-Manneh, Butrus (2015). "Edicto de Gülhane" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3.ª ed.). Brill Online. ISSN 1873-9830.
Notas
^ Sello postal cfile227.uf.daum.net
^ Cleveland, William L; Bunton, Martin (2009). Una historia del Oriente Medio moderno (4.ª ed.). Westview Press. pág. 83. ISBN9780813343747.
^ William L. Cleveland, Una historia del Medio Oriente moderno (Boulder: Westview Press, 2013), 77.
^ Strauss, Johann (2010). "Una constitución para un imperio multilingüe: traducciones del Kanun-ı Esasi y otros textos oficiales a lenguas minoritarias". En Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.). El primer experimento otomano en democracia. Würzburg . pp. 21–51.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(página de información del libro en Martin Luther University ) - Citado: p. 22 (PDF p. 24)
^ Strauss, Johann (2010). "Una constitución para un imperio multilingüe: traducciones del Kanun-ı Esasi y otros textos oficiales a lenguas minoritarias". En Herzog, Christoph; Malek Sharif (eds.). El primer experimento otomano en democracia. Würzburg . pp. 21–51.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(página de información del libro en Martin Luther University ) - Citado: p. 23 (PDF p. 25)
^ Cleveland 76–77.
^ abcd Herbert J. Liebesny Lecturas, casos y materiales sobre la ley del Cercano y Medio Oriente , Albany: State University of New York Press
^ Liebesny, Herbert (1975). La ley del Cercano y Medio Oriente: lecturas, casos y materiales . Albany: State University of New York Press. págs. 49–52.
Versión griega: D. Gkines y V. Mexas, Ελληνική Βιβλιογραφία 1800-1863 (Atenas, Grapheion Dēmosieumatōn tēs Akadēmias Athēnōn, 1939-1957), vol. 1, núm. 3165.
Versión francesa anterior: Moniteur Ottoman (27 de noviembre de 1839, pág. 2065).
Enlaces externos
El rescripto de Gülhane – Gülhane Hatt-ı Hümayunu (3 de noviembre de 1839) - Traducido al inglés, publicado por el Instituto Atatürk de Historia Turca Moderna de la Universidad Boğaziçi - No se menciona el nombre del traductor. Enlace alternativo
