El Edicto de Restitución fue proclamado por Fernando II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en Viena , el 6 de marzo de 1629, once años después de la Guerra de los Treinta Años . Tras los éxitos militares católicos , Fernando esperaba restaurar el control de la tierra al especificado en la Paz de Augsburgo (1555). La " Reserva Eclesiástica " de ese tratado había prohibido una mayor secularización de las tierras en poder de la Iglesia católica después de 1555, impidiendo cualquier transferencia de dichas tierras al control protestante . Sin embargo, a medida que el Sacro Imperio Romano Germánico se sumergía en la Guerra de los Treinta Años , los emperadores débiles no habían podido hacer cumplir esta disposición contra las invasiones protestantes.
La Dieta de Speyer (1529) introdujo el principio de cuius regio, eius religio : en esencia, aceptar estar en desacuerdo dentro del Sacro Imperio Romano. Con la confirmación de ese principio por la Paz de Augsburgo, se evitó temporalmente la violencia a gran escala entre luteranos y católicos en Alemania. [1]
Algunos príncipes protestantes interpretaron este principio en el sentido de que la Paz de Augsburgo permitía la secularización de las tierras en poder de funcionarios de la iglesia católica que se convirtieron al protestantismo. Como los emperadores no pudieron hacer cumplir una interpretación más favorable para ellos, las tierras tradicionalmente en poder de la Iglesia católica continuaron secularizadas de esta manera después de la Paz de Augsburgo.
En Europa en esta época, y en particular en los estados alemanes dentro del Sacro Imperio Romano Germánico , el control sobre la tierra y su herencia era frecuentemente cuestionado, ya que era la principal fuente tanto de poder como de riqueza . Las familias nobles intentaron controlar la mayor cantidad de tierra posible dentro de la familia extensa, incluso nombrando a los hijos menores príncipes obispos o príncipes abades. Este sistema creó fuertes incentivos para convertirse al protestantismo y secularizar la tierra, arrebatando así su control a la Iglesia católica.
El "Edicto de Restitución" intentó hacer cumplir retroactivamente la interpretación de Fernando de la " Reserva Eclesiástica " del tratado de Augsburgo, deshaciendo efectivamente los cambios en el control sobre grandes extensiones de tierra. Esto tuvo un fuerte efecto polarizador, provocando que los aproximadamente 1.800 estados del Sacro Imperio Romano formaran bloques dispares y violentamente opuestos.
Si se hubiera llevado a efecto en su totalidad, habría cambiado a los gobernantes de los ya secularizados Arzobispado de Bremen y Arzobispado de Magdeburgo , 12 obispados y más de 100 casas religiosas en todos los estados alemanes. Lo que se implementó resultó en una gran transferencia de poder y propiedad de los protestantes a los católicos, agravando una lucha religiosa divisoria con un conflicto por el poder dinástico entre muchos príncipes alemanes más pequeños, que de otro modo podrían haberse mantenido neutrales.
Esta dramática expansión del alcance y lo que estaba en juego en la Guerra de los Treinta Años fue muy destructiva para las tierras y el pueblo de Alemania, ya que los ejércitos mercenarios marcharon a través de estados neutrales o los devastaron en el curso de sus expediciones de búsqueda de alimento. Decenas de miles de protestantes huyeron a estados controlados por los protestantes, lo que en general amplió la guerra. Alemania central fue devastada repetidamente, perdiendo probablemente entre el 25% y el 50% de su población de antes de la guerra porque los ejércitos en competencia se apoderaban continuamente de alimentos, lo que provocó hambrunas y muertes generalizadas.
En el noreste de Alemania, donde el poder de Fernando había sido más débil, Fernando nombró administradores imperiales para tomar el control de los estados y ciudades secularizados, restableciendo la autoridad imperial en un área que había sido altamente autónoma durante un siglo. El papel de Fernando creció y se consideró que su reino era más poderoso. Muchos príncipes se opusieron a esto, pero no tenían medios inmediatos para resistirlo, con la Coalición destruida y Wallenstein manteniendo un ejército de 134.000 soldados en el campo para hacer cumplir la autoridad imperial. La alarma francesa ante la amenaza que podría representar un Imperio unido finalmente llevó a la intervención francesa en la guerra.
A Wallenstein personalmente no le gustó el Edicto, ya que interfería con la región que consideraba suya, pero cumplió con su deber para con el emperador al máximo, afirmando que "enseñaría modales a los electores . Deben depender del emperador, no del emperador". en ellos." Los príncipes respondieron uniéndose al esfuerzo de Maximiliano de Baviera para obligar a Fernando a destituir a Wallenstein. Su oportunidad llegó en 1630, cuando Fernando convocó una reunión de los electores en Ratisbona porque quería que su hijo Fernando fuera elegido rey de los romanos (futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). Fernando necesitaba su cooperación para aprobar a su hijo como sucesor. Fernando también esperaba persuadir a los electores para que aprobaran una mayor participación imperial directa en las guerras europeas.
Juan Jorge I de Sajonia y Jorge Guillermo de Brandeburgo (ambos protestantes) no asistieron a la reunión en protesta contra el Edicto. Los electores que estaban presentes llegaron a la conclusión de que tenían poco que ganar con una participación adicional en las guerras, y Maximiliano pidió a Fernando la destitución de Wallenstein. Para ganarse a los electores, Fernando destituyó a Wallenstein en agosto de 1630, lo que le permitió dimitir para salvar las apariencias. La destitución de la figura militar más poderosa de Europa fue una gran victoria para los electores, y el cónclave de Ratisbona se considera una derrota para Fernando.
En julio de 1630, Gustavo Adolfo desembarcó en Pomerania con 4.000 hombres en respuesta a la persecución de los protestantes. Sin Wallenstein, Fernando tuvo que recurrir a Maximillian y Tilly para detener la nueva amenaza. Esto cambió el rumbo de la Guerra de los Treinta Años.
El Edicto de Restitución fue efectivamente revocado por los términos de la Paz de Praga (1635) . Liderados por el cardenal Dietrichstein, 22 teólogos, en su mayoría dominicos y capuchinos encabezados por don Diego Quiroga, votaron a favor de su derogación. Una minoría de jesuitas liderados por Lamormaini votó en contra de la derogación. [2]