Ecce Homo fue una controvertida exposición de 12 fotografías de diferentes situaciones bíblicas, en entornos modernos, tomadas por lafotógrafa sueca Elisabeth Ohlson Wallin . La primera inauguración de la exposición fue en Estocolmo , en julio de 1998, y atrajo mucha atención. Cuando la exposición se mostró en la catedral de Uppsala en septiembre, provocó un debate nacional. Las reacciones fueron a menudo muy emotivas, tanto positivas como negativas. Las fotos retrataban a Jesús entre homosexuales , personas transgénero , personas de cuero y personas con SIDA . La exposición recorrió Escandinavia y Europa continental entre 1998 y 2004. Una exposición Ecce Homo se inauguró en octubre de 2012 en el festival del Orgullo de Belgrado en Belgrado , Serbia , y fue custodiada por varios policías antidisturbios, debido a los disturbios en la controversia resultante. [1]
Las fotografías recreaban motivos cristianos clásicos , pero sustituyendo a las personas o el contexto circundante por temas y personas relacionadas con lesbianas , gays , bisexuales y transexuales ( LGBT ). Un ejemplo de sustitución de contexto es la recreación del motivo de María sosteniendo a Jesús (el motivo de la Piedad ), con el contexto circundante siendo el de un centro médico, con Jesús muriendo de SIDA.
Las fotografías están todas conectadas y se muestran junto con citas de la Biblia y representan: Anunciación Lc 1:30-31, Nacimiento de Jesús Lc 2:7, Bautismo de Jesús Lc 3:21-22, Ayes de los fariseos Mt 23:13, La llegada a Jerusalén Lc 19:37-40, Última Cena Mt 26:26-28, El beso de Judas Mt 26:45-48, Jesús siendo abrumado por la cruz Mt 15:17-20, Crucifixión de Jesús Mt 27:45-46, Piedad Jn 19:26, Jesús mostrándose a las mujeres Mt 28:9-10 y El Cielo Mt 18:18. Muchas de las imágenes están inspiradas en pinturas clásicas y todas ellas están fotografiadas en un entorno moderno. El fotógrafo ha utilizado deliberadamente modelos homosexuales para transmitir la similitud entre las situaciones bíblicas de rechazo y las actuales, y para mostrar el amor universal de Dios . En la fotografía de la Última Cena aparecen modelos transgénero en lugar de homosexuales, como un comentario sobre el hecho de que, según la Biblia, Jesús solía compartir comidas con personas que no eran aceptadas por la sociedad.
La exposición, que estuvo de gira por Suecia, principalmente en iglesias y congregaciones de la Iglesia Luterana de Suecia , desató un intenso debate tanto dentro de la iglesia como en otras iglesias. Se mostraron diapositivas de las fotografías en la catedral de Uppsala con el permiso del decano Tuulikki Koivunen Bylund , con la aprobación de KG Hammar , arzobispo de Uppsala y jefe de la Iglesia de Suecia. La opinión de la sociedad sueca estaba profundamente polarizada: algunos la consideraban una expresión radical del amor cristiano, mientras que otros la consideraban un sacrilegio . Según Hammar, "teníamos dos pilas de cartas, todas eran más o menos del mismo tamaño todo el tiempo".
Algunos miembros LGBT de la iglesia describieron la muestra y la defendieron como la primera vez que se sintieron a gusto en la iglesia y fueron aceptados por ella. Otros miembros LGBT sintieron que las imágenes perpetuaban estereotipos sobre su comunidad, o se sintieron más alejados de la iglesia después del debate virulento que siguió a la exposición. Tord Harlin, obispo de Uppsala, describió la exposición como "En el mejor de los casos es una mala teología , en el peor de los casos es una blasfemia". En una entrevista en 2004, KG Hammar reflexionó sobre la exposición:
Sí, la imagen me resultó difícil a nivel personal, pero ese no era el problema. Se trataba de homosexuales, un grupo al que le resulta difícil sentirse a gusto en la iglesia. ¿Deberían eliminarse imágenes que ilustran de manera muy intensa su papel en Jesús solo porque nos resultaron difíciles a nivel personal? Entonces habríamos enviado el mensaje de que la iglesia y los homosexuales son dos mundos diferentes que no deben mezclarse. [2] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
La fotografía considerada más polémica fue la que retrata el bautismo de Jesús en unos baños públicos, en la que era visible el pene del personaje de Jesús.
Debido a la aprobación y defensa de la exposición por parte del arzobispo KG Hammar, el Papa Juan Pablo II canceló una audiencia concedida al arzobispo prevista para mediados de octubre de 1998. [3] Un año después, el arzobispo se reunió con el Papa para confirmar un nuevo acuerdo teológico entre luteranos y católicos. La audiencia cancelada, la exposición y el tema de la homosexualidad no fueron tratados en la reunión. [4]