Los Evangelios de Ebbo (Épernay, Bibliothèque Municipale, Ms. 1) son un evangeliario carolingio temprano , conocido por sus ilustraciones que parecen agitadas. El libro fue producido en el siglo IX en la abadía benedictina de Saint-Pierre d'Hautvillers , por Ebbo , el arzobispo de Reims . [1] Su estilo influyó en el arte carolingio y en el curso del arte medieval. [2] Los Evangelios contienen los cuatro evangelios de San Marcos, San Lucas, San Juan y San Mateo, junto con sus ilustraciones que contienen simbolismo e iconografía. [1] Las ilustraciones de los evangelistas reflejan un estilo de arte expresivo llamado emocionalismo, que tiene una relación estilística con el Salterio de Utrech y el Códice Áureo de San Emeram . [2] En comparación con el Salterio de Utrech y el Códice Áureo de San Emerano , los Evangelios de Ebbo muestran líneas y dimensiones muy enérgicas, en contraste con el estilo artístico clásico romano del pasado. [3]
La creación de los Evangelios de Ebbo tuvo lugar durante el Renacimiento carolingio , cuando Carlomagno fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa en el año 800. [4] Carlomagno tenía el objetivo de incorporar más ideología cristiana y romana dentro de Europa, ya que se inspiró en Constantino , que gobernó c. 306-33, e hizo más aceptable la práctica del cristianismo. [5]
Después de la caída de Roma , Carlomagno se convirtió en emperador para difundir la palabra del cristianismo y revivir las artes de la antigua Roma. Encargó muchos evangelios y manuscritos, incluidos los Evangelios de Ebbo, para ayudar a educar a la gente y preservar el arte romano antiguo. Estos manuscritos cristianos ayudaron a la forma en que Carlomagno creía que se debía practicar el cristianismo. [6]
Los Evangelios de Ebbo fueron producidos en el siglo IX en la abadía benedictina de Saint-Pierre d'Hautvillers , [7] que fue uno de los primeros manuscritos de Hautillers que no fue destruido ni perdido. [8] Los Evangelios de Ebbo fueron producidos por la escuela de Reims y entregados a Ebbo, un arzobispo de Reims desde c. 816-835 a 840-841, por el abad Pedro de Hautvillers antes de que Ebbo fuera depuesto. [1] El libro de los Evangelios puede haber sido realizado para su regreso como arzobispo en 840-841 durante el reinado del hijo de Carlomagno, Luis I, como emperador. [7] [9] El libro se encuentra actualmente en la Biblioteca Municipal de Épernay, Francia. [4]
El manuscrito de Ebbo es un códice suntuoso y de gran valor, ya que fue encargado por el emperador Carlomagno. [10] [11] Cada página mide 25 x 20 cm, [7] con detalles en tinta dorada. La vitela del códice está teñida de púrpura para correlacionarse con los colores de la realeza. [7] [4] Para que el Evangelio de Ebbo fuera más fácil de leer y más legible que la escritura local, Carlomagno creó una escritura llamada minúscula carolingia , basada en letras romanas que facilitaba la educación. [5] [11]
El libro de los Evangelios contiene un poema a Ebbo (también escrito Ebo). [7] El Evangelio de Ebbo se centra en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento y representa a los cuatro evangelistas Marcos, Mateo, Lucas y Juan en una ilustración. [12] En el primer plano de la ilustración que representa a Mateo en los Evangelios de Ebbo, Mateo está sentado con ropa romana y los pies estirados sobre su taburete. Su rostro es muy expresivo mientras se inclina hacia adelante usando herramientas como un tintero (mano izquierda), que contenía tinta, y un estilete (mano derecha) para crear su libro de los Evangelios con su códice en blanco. [4] [10] [1] En el fondo, en la esquina superior derecha, el símbolo de Mateo, un ángel o un hombre con alas, sostiene un pergamino. La arquitectura romana del clásico paisaje bizantino y natural está presente en el fondo. [1]
La ilustración de San Marcos lo representa sentado en un taburete romano, girando su cuerpo para mirar hacia arriba, hacia su símbolo, un león que sostiene un pergamino. Su vestimenta consta de muchas líneas, sombras y luces. La expresión facial de Marcos es relajada mientras moja su estilo en tinta para prepararse para escribir en el códice inscrito que descansa sobre su pierna.
En la ilustración de San Lucas , está sentado mirando su símbolo, un buey, con su códice, su tintero y su estilete apoyados en su regazo. Otro códice está inscrito en un atril frente a San Lucas, pero sus ojos solo están dirigidos hacia su símbolo.
San Juan es representado como un hombre mayor con barba, con la cabeza rodeada por un halo. Su cuerpo está torcido mientras mira a su símbolo, un águila, a su izquierda, y sostiene un largo pergamino cruzado sobre su cuerpo.
El estilo de los Evangelios de Ebbo fue creado por eruditos, artistas y escritores en un taller de la escuela de Reims, quienes fueron contratados por Carlomagno para estudiar el arte romano y replicarlo. [1] Los artistas griegos que huyeron de la iconoclasia bizantina del siglo VIII trajeron este estilo a Aquisgrán y Reims para poder representar la iconografía. [2]
Las ilustraciones tienen raíces en la pintura clásica tardía; los paisajes están representados en un estilo ilusionista, [4] como un reflejo de la cultura romana y los paisajes están representados en un estilo ilusionista. [10] Las influencias romanas dentro del arte se muestran en las telas de la ropa, que replican la ropa de los filósofos romanos en la ilustración, así como en la arquitectura bizantina en el fondo, que representa en gran medida a Roma. [5]
El emocionalismo, sin embargo, era nuevo en el arte carolingio y distingue los Evangelios de Ebbo del arte clásico. [2]
El arte clásico era más naturalista a la hora de reproducir la figura humana, [4] mientras que el arte presente en los Evangelios de Ebbo se centraba más en el estilo artístico. Las figuras como los evangelistas están hechas con pinceladas rápidas que demuestran energía, representadas en poses nerviosas y agitadas utilizando un estilo veteado con pinceladas rápidas. En el siglo I en Europa, prevalecía la idea de un profeta entusiasta. [13] Esta energía se refleja en las líneas rápidas y el lenguaje corporal ansioso de Mateo por escribir teniendo como objetivo a Dios.
Los artistas hacen uso de la perspectiva añadiendo un primer plano y un fondo. El uso del espacio tridimensional se demuestra mediante la representación de sombras y luces, el colorido del cielo, los muebles y la arquitectura del fondo. [4] Las proporciones sesgadas, como el aspecto desequilibrado de San Mateo, representan que los evangelistas son de otro mundo y tienen un gran poder.
Cada uno de los evangelistas creó un evangelio, y sus símbolos se correlacionan con el contenido del evangelio. [3] Mateo es un hombre alado, lo que se conecta con su evangelio que contiene información sobre la posible relación de Dios con el rey David. El símbolo de Marcos es un león debido a que su llanto se asemeja al rugido de un león. El evangelio de Lucas habla del sacrificio, que se correlaciona con su símbolo, un buey, que se conecta con la participación de Cristo en los sacrificios, y Juan representa un águila en su evangelio, porque las águilas pueden acercarse al cielo. San Juan también tiene un halo en su ilustración que lo representa siendo muy santo. [14] Los Evangelios de Ebbo representan el estilo de iconografía "Anruftypus", lo que significa que los evangelistas pueden mirar hacia arriba a sus símbolos. [15] El contacto visual de los santos hacia los símbolos alude a una conexión. En las ilustraciones de todos los evangelistas, sus símbolos sostienen rollos de mano, lo que crea una mayor conexión entre los evangelistas y su símbolo.
El Códice Áureo de San Emerano es un manuscrito realizado en el año 870 siguiendo el estilo de los Evangelios de Ebbo. [16] Aunque, el Salterio de Utrech es el ejemplo más famoso realizado en la misma escuela de Reims. [2] El estilo de los Salterios de Utrech posiblemente influyó en el arte carolingio con sus trazos rápidos, fue una influencia para el arte clásico y el curso del arte medieval.
Los historiadores han señalado la similitud entre el Salterio de Utrech y los Evangelios de Ebbo. El retrato del evangelista Mateo en los Evangelios de Ebbo es similar a la ilustración del salmista en el primer salmo del Salterio de Utrech. [7] El arte carolingio podría ser la interpretación del Salterio de Utrech Estilo clásico que tiene pinceladas rápidas y veloces. [4]
Otras imágenes de los Evangelios de Ebbo parecen estar basadas en distorsiones de dibujos que pueden haber sido del Salterio de Utrech. [7] Goldschmidt, un historiador medieval, afirma que muchos de los pequeños detalles del Salterio de Utrech pueden compararse con las características de los Evangelios de Ebbo. [17] Elementos como la tinta, la forma en que se representan los animales, la arquitectura que se ilustra, el lenguaje corporal y los gestos que se dan a las personas en estos libros, tienen alguna conexión entre los Evangelios de Ebbo y el Salterio.
"En resumen, no encontramos nada, ya sea un taburete con cabeza de león y garras, o un tintero, ya sea la lanza o la flecha del guerrero, los leones, los pájaros, los edificios, las figuras y los gestos que no puedan ser comparados hasta el más mínimo detalle, tanto en estilo como en contenido, en el Salterio de Utrech."
— Goldschmidt, Gertrude R. Benson, "Nueva luz sobre el origen del Salterio de Utrecht" (1931), pág. 23.
