Edward Joshua Poole-Connor (27 de julio de 1872 a 20 de enero de 1962) fue un predicador evangélico y líder cristiano cuyo ministerio abarcó un período muy turbulento en la vida de la iglesia británica, desde la época de Charles Spurgeon hasta la década de 1960, y cuyo registro y análisis de su Los acontecimientos han sido ampliamente observados. [1]
Editó esta revista trimestral, junto con el obispo DA Thompson, fundada por primera vez en 1892 para defender la inerrancia de las Sagradas Escrituras. [2] La revista se inició poco después de la muerte de Charles Spurgeon . Siguiendo el ejemplo de Spurgeon en la Controversia de la Degradación , sintió una fuerte responsabilidad de defender la separación eclesiástica de las iglesias que percibía que estaban en un profundo error teológico. [3] Él escribió:
Los evangélicos que permanecen en complaciente compañerismo con aquellos que niegan su fe no sólo no están logrando detener la marea de la apostasía; están acelerando el paso. Su misma indulgencia es una defensa elocuente; clama en voz alta a multitudes que lo que los hombres llaman liberalismo en religión está lejos de ser lo dañino que Spurgeon pensaba, porque ¿no están ellos - evangélicos destacados - mano a mano con aquellos que lo enseñan?
La FIEC es una asociación de iglesias, afiliadas juntas a diferencia de otras denominaciones inconformistas, que Poole-Connor percibía como presa de una deserción grave de la doctrina y la práctica evangélicas históricas. [1] Fue miembro fundador del Consejo Internacional de Iglesias Cristianas y se opuso al ecumenismo del Consejo Mundial de Iglesias , al que consideraba apóstata. [4]
Apoyó vigorosamente la defensa de la libre observancia del culto dominical y ayudó a administrar la Sociedad de Observancia del Día del Señor , oponiéndose a las usurpaciones de esta libertad. [1]
Se desempeñó como secretario de la Misión del Norte de África, más tarde conocida como Ministerios del Mundo Árabe, entre sus dos pastorados en Talbot Tabernacle.
Al igual que Spurgeon y muchos predecesores puritanos y evangélicos, tenía opiniones restauracionistas sobre el regreso de Israel. [5]
Esta nación, tan honrada, tan profundamente culpable, tan dolorosamente castigada, debe ser restaurada... el amanecer de Israel será precedido por una hora de oscuridad, la más intensa y terrible que esta nación sufriente haya conocido jamás.
Obras póstumas: