Premio Silver Buffalo
Premio OA al Servicio Distinguido
Honor OA Vigil
Doctorado Honorario en Humanidades
Jefe Honorario de los Indios Blackfoot Hermano
Honorario Alpha Phi Omega
Edward Urner Goodman (15 de mayo de 1891 – 13 de marzo de 1980) fue un líder influyente en el movimiento Boy Scouts of America (BSA) durante gran parte del siglo XX. Goodman fue el director nacional del programa desde 1931 hasta 1951, durante los años de formación de la organización, en los que se produjo un importante crecimiento, cuando se establecieron los programas Cub Scouting y Exploring . Desarrolló el centro nacional de formación de BSA a principios de la década de 1930 y fue responsable de la publicación del Manual de Boy Scouts, ampliamente leído , y de otros libros sobre el escultismo, además de escribir el Manual de líderes utilizado por los líderes de los Scouts en los Estados Unidos durante las décadas de 1930 y 1940. En la década de 1950, Goodman fue director ejecutivo de Men's Work para el Consejo Nacional de Iglesias de la ciudad de Nueva York y participó activamente en el trabajo de la iglesia.
Hoy en día, Goodman es recordado principalmente por haber creado la Orden de la Flecha (OA), un programa popular y de gran éxito de la BSA que sigue honrando a los Scouts por su alegre servicio. Desde su fundación en 1915, la Orden de la Flecha ha crecido hasta convertirse en un programa nacional que cuenta con miles de miembros y que reconoce a los Scouts que mejor ejemplifican las virtudes del servicio alegre, la acampada y el liderazgo mediante la membresía en la sociedad de honor de la BSA. En 2007, la Orden de la Flecha tenía más de 183.000 miembros.
Goodman nació y creció en Filadelfia , Pensilvania, donde su padre, George, era impresor y agente inmobiliario. Su madre, Ella, murió de fiebre tifoidea a principios de 1895 cuando Goodman tenía solo tres años. Asistió a la Central High School , graduándose en 1909. [1] Disfrutaba de escribir y comenzó a llevar un diario detallado de las actividades diarias durante su último año de secundaria, expresando sus aspiraciones para el futuro junto con dudas ocasionales. Con varios compañeros de clase, comenzó un club literario y publicó un boletín, The Inkstand . También mostró interés por la música, tocando el piano y el violín, y compuso una canción para su clase de último año de secundaria. Cuando los oficiales de la clase no la seleccionaron, escribió en su diario su decepción. [1]
Goodman también se interesó temprano en las actividades de la iglesia cuando era joven, participando en un grupo de hermandad de niños y en la escuela dominical y convirtiéndose en miembro de la Iglesia Presbiteriana de Tioga a los 14 años, [2] un evento que describió como "el paso más importante que he dado o daré en mi vida". [1] Apenas saliendo de su adolescencia, Goodman se convirtió en un profesor de escuela dominical popular y muy respetado y dirigió el capítulo de Filadelfia de un grupo de hombres jóvenes llamado la Hermandad de Andrés y Felipe . [1]
Goodman, que aspiraba a una carrera en el ámbito de la educación, se matriculó en la Escuela de Pedagogía de Filadelfia en 1911. Fue seleccionado para ser el orador de la ceremonia de graduación en 1913 y su discurso se tituló "El llamado a enseñar". [1] Goodman realizó luego estudios de posgrado en educación en la Universidad de Temple , mientras enseñaba en la Escuela Potter de Filadelfia. [3]
El 18 de junio de 1920, Goodman se casó con Louise Wynkoop Waygood, hija de un ministro presbiteriano y graduada con honores en 1918 del Swarthmore College . Tuvieron tres hijos: Theodore (nacido en 1921), George (nacido en 1923) y Lydia Ann (nacida en 1927). [1] Fue miembro de Kiwanis , Rotary International y masón , y se unió a la Logia Robert A. Lamberton No. 487, Masones Libres y Aceptados de Filadelfia el 5 de marzo de 1918. [4]
Mientras estudiaba para obtener su título en Educación, Goodman se involucró por primera vez en Boy Scouting en 1911 cuando solo tenía 20 años, como Scoutmaster voluntario de la Tropa 1, la primera tropa Scout en Filadelfia. Hasta donde se puede establecer, esto lo convertiría en el segundo Scoutmaster más joven en la historia de los BSA. En sus cuatro años como Scoutmaster, la tropa creció a más de 100 Scouts. Un contemporáneo de Goodman lo describió en 1912 como "muy querido por los niños, disfruta de su confianza y es corazón y alma en esta fase del trabajo". [1] En años posteriores, recordaría con nostalgia su tropa, señalando que el reconocido compositor Albert Hay Malotte era "uno de sus muchachos" en la Tropa 1. [5] El 1 de abril de 1915, entró en servicio profesional de tiempo completo en Boy Scouting como ejecutivo de campo, llamado "Comisionado de campo" en ese momento. [6] [7] Ese verano, Goodman sirvió como director del campamento de verano del Consejo Scout de Filadelfia . [8] Fue ascendido en diciembre de 1917 a ejecutivo scout del Consejo de Filadelfia. [8] [9]
La carrera profesional de Goodman en el Movimiento Scout se vio interrumpida durante la Primera Guerra Mundial, cuando fue reclutado por el Ejército de los Estados Unidos poco después de su ascenso a ejecutivo del Movimiento Scout. Sirvió en la infantería como primer teniente, pero su unidad nunca fue enviada al extranjero. En diciembre de 1918, fue dado de baja del Ejército y reanudó su carrera profesional como ejecutivo del Movimiento Scout en Filadelfia. Destacado en una columna de octubre de 1920 en el Philadelphia Evening Ledger , Goodman describió el Movimiento Scout como "guiar a los muchachos a través del programa de desarrollo muscular, mental y de formación del carácter del Movimiento Scout". Citó el servicio del Movimiento Scout en el esfuerzo bélico y elogió al movimiento como "absolutamente no partidista, no sectario y democrático", que reúne "elementos diversos". [10]
Goodman se desempeñó como ejecutivo de los Scouts en Filadelfia hasta mayo de 1927, cuando fue ascendido al Consejo del Área de Chicago como ejecutivo de los Scouts (1927-1931). [8] Durante su mandato de cuatro años en la "Ciudad de los Vientos", revirtió una caída en las finanzas y aumentó la membresía de los Scouts de 11.806 a 16.920. [1]
El 1 de abril de 1931, Goodman fue promovido por el Jefe Ejecutivo Scout James E. West para convertirse en director nacional del programa de la BSA, como parte de una reestructuración organizacional. [8] Goodman fue uno de los cuatro directores de división que reportaban a West (las otras divisiones eran operaciones, personal y negocios). Como director nacional del programa, fue responsable de la capacitación profesional y voluntaria, las relaciones con las organizaciones patrocinadoras, las relaciones públicas y el desarrollo del programa. Los programas Cub Scouting y Exploring se establecieron bajo su liderazgo. [3] Amplió en gran medida los programas de capacitación de BSA para líderes adultos, estableciendo el muy respetado centro de capacitación nacional de BSA en la Reserva Scout Schiff en Nueva Jersey en 1932 y, más tarde, el programa de capacitación en Philmont Scout Ranch , a partir de 1938. [1] También supervisó la publicación del Boy Scout Handbook , editado por su buen amigo y colega William "Green Bar Bill" Hillcourt , así como el Handbook for Scoutmasters y la primera edición del ampliamente leído Scout Field Book . Goodman también escribió el Manual del líder , una guía instructiva clave para los líderes Scout.
A principios de julio de 1937, la BSA celebró su primer jamboree nacional en Washington, DC, al que asistieron 25.000 Scouts y Scouters. Además de supervisar el innovador evento en sí, el servicio de relaciones públicas de Goodman hizo un trabajo extraordinario para garantizar una amplia cobertura de los medios de comunicación. Una carpa de prensa del jamboree alojó a 626 periodistas, fotógrafos y locutores de medios de comunicación. Se emitieron sesenta y cuatro comunicados de prensa y el servicio de relaciones públicas ayudó a realizar 11 noticieros y 53 artículos de revistas. [11] Las tres principales cadenas de radio estadounidenses de la época, NBC , CBS y Mutual , instalaron estudios de transmisión completos cerca de la sede del jamboree para producir casi 19 horas de cobertura en vivo del jamboree en el lugar, transmitida de costa a costa. Las celebridades también visitaron el jamboree, incluido el conocido locutor Lowell Thomas y el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt . Mientras estaban en el jamboree, los Scouts también asistieron a una serie de béisbol de tres juegos entre los Senadores de Washington y los Medias Rojas de Boston en el Estadio Griffith , con Goodman organizando que los Eagle Scouts tuvieran un lugar de honor con el Presidente Roosevelt en las gradas (en la foto). [11]
En su biografía completa de E. Urner Goodman, Nelson Block escribe que el respeto mutuo entre Goodman y West creció durante los 12 años que trabajaron juntos en la oficina nacional de BSA: "West, el ejecutivo trabajador y orientado a los detalles, llegó a confiar en Goodman y su estilo de lograr grandes cosas a través de una organización y planificación diligentes, ejecutadas por personal cuidadosamente reclutado...". [1]
Cuando el venerable líder juvenil y antiguo Comisionado Nacional de los Scouts Daniel Carter Beard murió poco antes de su 91.º cumpleaños en junio de 1941, Goodman fue seleccionado para estar a cargo del funeral del amado pionero en Suffern, Nueva York . Se estima que 2.000 personas se alinearon en la ruta del funeral hasta el cementerio de Monsey, Nueva York , donde 127 Boy Scouts formaron una guardia de honor y ayudaron con el control del tráfico. [12]
Mientras las nubes de guerra proyectaban una sombra ominosa sobre Europa a finales de los años 30 en medio del ascenso del fascismo, West, Goodman y otros líderes de la BSA consideraron cómo el escultismo podría entrenar mejor a los jóvenes en los principios democráticos de gobierno. Refiriéndose a la masacre de la Noche de los Cristales Rotos nazi contra los judíos en 1938, Goodman escribió poco después: "... el programa de persecución ha agitado nuestros corazones y mentes como ninguna otra cosa que haya sucedido antes lo ha hecho. Ha proporcionado el impulso de una ola de resentimiento contra el mal; pero más que eso, para una oleada de satisfacción y agradecimiento por nuestro propio estado más feliz bajo una democracia". [1] Durante la Segunda Guerra Mundial, se desarrollaron varios programas de la BSA bajo su liderazgo en apoyo del esfuerzo bélico de la nación, como la recolección de chatarra de aluminio, neumáticos y papel usado para reciclarlo en material de guerra, la distribución de bonos de guerra y carteles de ataques aéreos , la asistencia a los funcionarios de Defensa Civil y la plantación de " huertos de la victoria " de frutas y verduras. [13] [14]
El 16 de septiembre de 1951, Goodman se retiró como director nacional de programas, poniendo fin a una carrera profesional en el Movimiento Scout que duró 36 años. Se le concedió el título de Comisionado Nacional de Scouts de Campo para continuar su servicio al Movimiento Scout a nivel nacional como laico. [3] [8]
En 1915, como nuevo ejecutivo de campo del Consejo de Filadelfia , una de las tareas de Goodman fue la de director del campamento de verano del consejo en la reserva de Scouts de Treasure Island, en el río Delaware . Ideó una serie de características imaginativas para mejorar el programa del campamento de seis semanas de ese verano. Entre sus innovaciones se encontraba la creación de un "gobierno municipal" simulado, en el que él mismo era el "alcalde", el director asistente del campamento, Carroll A. Edson , el "jefe de policía" y otros miembros del personal que actuaban como "concejales" y "jueces" para gobernar el campamento. También bautizó caprichosamente a los botes de remos y canoas del campamento como la "marina" de Treasure Island, con un ejecutivo del Consejo navegando en el "buque insignia" por el río Delaware. [15] De mayor importancia, Goodman creía que la experiencia del campamento de verano debería hacer más que simplemente enseñar competencia en las habilidades del Scoutcraft ; más bien, los principios incorporados en el Juramento Scout y la Ley Scout deberían convertirse en realidades en las vidas de los Scouts. Junto con Edson, inició un programa experimental para reconocer a aquellos Scouts que mejor ejemplificaban esos rasgos como ejemplo para sus compañeros. [16]
Goodman y Edson se vieron fuertemente influenciados por el uso de la cultura indígena americana por parte de Ernest Thompson Seton en su programa Woodcraft Indians . [17] Decidieron crear una sociedad de honor propia en el campamento de ese verano, de una manera acorde con el interés y la comprensión de un niño. Goodman utilizó el atractivo de la tradición indígena y el reconocimiento por parte de los compañeros de un Scout como herramientas de motivación. Ideó un programa en el que las tropas elegían, al finalizar el campamento, a aquellos niños de entre ellos que mejor ejemplificaban los ideales del Escultismo. Los elegidos eran reconocidos por haber mostrado, a los ojos de sus compañeros Scouts, un espíritu de servicio desinteresado y hermandad. Edson ayudó a Goodman a investigar las tradiciones y el idioma de los Lenni Lenape —también conocidos como los Delaware— que alguna vez habitaron la Isla del Tesoro. [18]
La hermandad de los campistas de honor de los Scouts con sus connotaciones indígenas estadounidenses fue un éxito y se repitió nuevamente el verano siguiente en Treasure Island. [9] Aquellos Scouts honrados en Treasure Island en 1915 y 1916 eventualmente se convertirían en miembros de la Logia Unami de la Orden de la Flecha . [9]
En 1921, Goodman había hablado con los líderes Scout en los estados circundantes sobre la OA, y se establecieron logias en una veintena de consejos Scout en el noreste . [16] En octubre de 1921, convocó la primera reunión nacional de lo que entonces se llamaba la Logia Nacional de la Orden de la Flecha en Filadelfia, y Goodman fue elegido Gran Cacique. [19] Se organizaron comités para formular una constitución, refinar los rituales ceremoniales, idear insignias y planificar el desarrollo futuro. Reflejando el interés continuo de Goodman en la música, compuso las palabras de la canción de la Orden de la Flecha, "Firm Bound in Brotherhood", con la conmovedora melodía de un himno que se encuentra en el himnario presbiteriano de la década de 1920, "God the Omnipotent" en 11.10.11.9 metros , que fue adaptado del himno nacional ruso, " ¡Dios salve al zar! ", compuesto por Alexei Lvov en 1833. [20]
A principios de la década de 1920, muchos ejecutivos del Movimiento Scout se mostraban escépticos ante lo que llamaban "fraternidades de campamento secretas". En septiembre de 1922, la oposición a la Orden de la Flecha era tal que se propuso una resolución formal en contra de las "fraternidades de campamento" en una reunión nacional de ejecutivos del Movimiento Scout. Goodman argumentó en contra de la moción: "Utilizando los ideales del Movimiento Scout como nuestro gran objetivo", dijo, no se debe suprimir una actividad de campamento que "promueva el avance de esos ideales". [1] La moción fue derrotada por un estrecho margen y la incipiente Orden continuó como un programa experimental durante las décadas de 1920 y 1930.
Goodman mantuvo su apoyo activo a la Logia Nacional de la OA, como se la llamaba entonces, durante sus años como ejecutivo de los Scouts en Chicago y luego como director del programa nacional de la BSA. En conmemoración del 15º aniversario de la fundación de la hermandad, la Logia Nacional le entregó a Goodman una medalla en 1930, reconociéndolo formalmente como fundador. En 1940, la Logia Nacional le entregó el primer Premio al Servicio Distinguido en el 25º aniversario de la OA. La cita decía, en parte, "Como fundador de la Orden de la Flecha, a través de su habilidad, sabiduría y previsión, su visión del servicio a los demás se transformó en una hermandad de honor nacional que ha sido una influencia positiva en las vidas de miles de niños...". [3] Cuando fue nombrado director por primera vez en 1931, había logias de la OA en el siete por ciento de los consejos de la BSA en todo el país. En 1948, aproximadamente dos tercios de los consejos de la BSA habían establecido logias de la OA. [1] Ese año, tres años antes de que Goodman se jubilara de la BSA, su innovación de la "sociedad de honor de campamentos Scout" se integró plenamente como parte oficial del programa Scouting. [21] [22] Kenneth Davis, en su libro The Brotherhood of Cheerful Service: A History of the Order of the Arrow , concluye que la aprobación del Consejo Nacional en 1948 "... se debió en gran medida a sus [Goodman] esfuerzos personales y recomendaciones...". [3]
A lo largo de las décadas transcurridas desde la fundación de la Orden de la Flecha, más de un millón de Scouts y Scouters han lucido la banda de la OA en sus uniformes, lo que denota su pertenencia a la Hermandad del Servicio Alegre. Actualmente, hay 183.000 miembros de la Orden de la Flecha en todos los consejos de la BSA del país, excepto dos. [23] Resumiendo lo que él sentía que significaba la orden, E. Urner Goodman escribió en el prólogo del Manual de la Orden de la Flecha desde la perspectiva de más de medio siglo después de la creación de la hermandad:
La Orden de la Flecha es una "cosa del espíritu" más que de la mecánica. La organización, el procedimiento operativo y la parafernalia son necesarios en cualquier movimiento grande y en crecimiento, pero no son lo que cuenta al final. Las cosas del espíritu cuentan:
- Hermandad – en unos días en los que hay demasiado odio en casa y en el extranjero.
- Alegría , en un día en el que los pesimistas tienen la palabra.
- Servicio – en una época en la que millones de personas sólo están interesadas en obtener o apoderarse en lugar de dar.
Éstos son del espíritu, benditos de Dios, el gran Espíritu Divino”. [16]
Después de su retiro del escultismo profesional, Goodman sirvió en el Consejo Nacional de Iglesias (NCC) durante 1951-1954 como el primer director general del NCC de los Hombres de la Iglesia Unida , un programa de laicos que formó para fortalecer los lazos de los hombres con las iglesias locales y sus comunidades. Goodman inauguró públicamente el grupo de laicos el 7 de octubre de 1951 en Cincinnati , Ohio. A fines de 1952, se formaron departamentos de Hombres de la Iglesia Unida en más de 24 estados, brindando apoyo financiero a las universidades afiliadas al NCC y al trabajo misionero . [1] [24] Su nuevo puesto implicaba trabajar en estrecha colaboración con Eugene Carson Blake , presidente del NCC (1954-1957), y reunirse frecuentemente con funcionarios de las denominaciones participantes en el NCC. Hablar con varios grupos de iglesias de hombres en los EE. UU. y en el extranjero era, creía, un medio para promover la hermandad. Al reflexionar sobre su servicio en la NCC con estos notables líderes de la iglesia, Goodman dijo más de una década después: "Estoy muy seguro de que la gran fe y el servicio devoto son para la gente común así como para el clero... He tenido el privilegio de conocer a algunos grandes clérigos en mi época... pero también he conocido y amado a algunos laicos verdaderamente grandes, hombres cuyas vidas y obras coincidían con su fe". [5] Goodman se retiró de su puesto en la NCC el 1 de septiembre de 1954 debido a la tuberculosis . [1]
Manteniendo su interés de toda la vida en la música, Goodman estuvo activo en la Hymn Society of America (ahora Hymn Society en los Estados Unidos y Canadá [25] ) en los años 1960 y 1970, y tres himnos que compuso fueron publicados: "Christ Calls Men", "As Within the Pillared Temple", y "O God of Love, Who Gavest Life". [26]
En 1965, Goodman escribió The Building of a Life (La construcción de una vida) , una colección de recuerdos en la que relata algunas de sus experiencias como escultista y ofrece consejos a los jóvenes. Al resumir sus años en el escultismo y en el trabajo en la iglesia, escribió: "En última instancia, lo que cuenta son las cosas del espíritu, más que las posesiones materiales". [5] Más tarde ese año, los Goodman se mudaron a la Penney Retirement Community en Penney Farms, Florida . [1] Goodman se desempeñó entonces como Director de Educación Cristiana en la Iglesia Presbiteriana Flagler en St. Augustine, Florida . [9]
Durante su jubilación, los Goodman disfrutaron de una vida familiar plena, visitando a menudo a su hijo Theodore ("Ted") y a su esposa Carol, a su hija Lydia Ann ("Ann") y a su yerno Bob. Para su descarado deleite, Urner y Louise Goodman tuvieron nueve nietos. [24] Sin embargo , su hijo George murió en combate en Francia durante la Segunda Guerra Mundial. Al enterarse de la noticia en diciembre de 1944, Goodman se sintió profundamente afligido, y Louise, su esposa durante 60 años, dijo que fue la única vez que lo vio llorar. [1]
Aunque retirado, Goodman siguió activo en los asuntos de la Orden de la Flecha durante los años 1960 y 1970. Aclamado como un orador elocuente, sus discursos de apertura en las Conferencias Nacionales de la Orden de la Flecha bienales de la OA supuestamente causaron una impresión inolvidable en sus jóvenes audiencias. [27] Nelson Block escribe en A Thing of the Spirit que incluso en los años 1970 el fundador octogenario "recorrió el país para asistir a eventos de logias y secciones... rodeado de jóvenes Arrowmen... ingenioso y encantador, manteniendo a todos cautivados con sus historias". [1] Mostrando su humor autocrítico, el propio Goodman fue más prosaico sobre toda la adulación que recibió en las reuniones de la OA, escribiendo que, "para muchos de los jóvenes yo era una pieza de museo. De hecho, me han informado de que hubo una sorpresa considerable porque no entré cojeando con un bastón y murmurando con mi dentadura postiza". Pero, añadió, «los miré con profunda emoción, porque había un vínculo espiritual». [5]
Reflexionando sobre su carrera, Goodman dijo al final de su vida:
Había encontrado la misión de mi vida... Esos 36 años de servicio profesional, 16 años como ejecutivo en Filadelfia y Chicago, y 20 años como director nacional de programas, me trajeron grandes recompensas, mucho más allá de cualquier consideración salarial. Representaban el trabajo, por encima de todos los demás, que yo quería hacer. [8]
Continuó hablando con miembros de la OA hasta poco antes de su muerte a los 88 años, cuando sucumbió a una neumonía el 13 de marzo de 1980, en el Hospital Lenox Hill de la ciudad de Nueva York. [24] Fue enterrado en Penney Farms, Florida, el 29 de marzo de 1980. [3] En su funeral, celebrado en la Iglesia Penney Memorial en Penney Farms, Goodman fue elogiado por el Secretario Ejecutivo de la Orden de la Flecha, William F. Downs: "El apretón de manos, la sinceridad del saludo, el brillo en los ojos, la sonrisa y la dignidad transmitieron de inmediato... el sentimiento de confianza del líder, tan necesario para construir el trabajo en equipo. Urner te hacía sentir importante". [8]
Al retirarse del escultismo profesional a tiempo completo en 1951, Goodman recibió un doctorado honorario en Humanidades del Missouri Valley College , el primer título de este tipo otorgado por la universidad. [8] También fue honrado en 1947 cuando fue nombrado jefe honorario de la tribu Blackfoot de indios americanos y se le dio el nombre de "Jefe Águila". [3]
En su memoria, la BSA otorga el Premio de Camping E. Urner Goodman , que reconoce a las logias que se han destacado en la promoción del camping dentro de su consejo anfitrión. El Premio del Fundador es otorgado por las logias de la Orden de la Flecha en honor a los cofundadores de la OA, Goodman y Edson. Hasta 2004, la BSA administraba el programa del Fondo de Becas E. Urner Goodman, que proporcionaba subvenciones financieras para la educación universitaria de los Arrowmen que aspiraban a carreras profesionales en el escultismo. [28]
En la reserva de exploradores Owasippe en Twin Lake , Michigan , se encuentra un museo de exploración que lleva el nombre de Goodman . [29] Goodman fue anteriormente director de la reserva en Owasippe. [30]
