Pacem in terris ( lit. ' Paz en la Tierra ' ) es una encíclica papal emitida por el Papa Juan XXIII el 11 de abril de 1963, sobre los derechos y obligaciones de las personas y sus estados, así como sobre las relaciones interestatales adecuadas. Enfatiza la dignidad humana y la igualdad humana al respaldar los derechos de las mujeres , la no proliferación nuclear y las Naciones Unidas .
Fue la última encíclica redactada por el Papa, a quien le diagnosticaron cáncer en septiembre de 1962 y murió dos meses después de su finalización. El biógrafo Peter Hebblethwaite la llamó su "última voluntad y testamento". [2] Publicada el Jueves Santo , Juan la llamó su regalo de Pascua .
Debido a su importancia y popularidad, Pacem in terris se conserva en los archivos de la ONU.
El título completo de la encíclica es Sobre el establecimiento de la paz universal en la verdad, la justicia, la caridad y la libertad . El título breve Pacem in terris deriva de las palabras iniciales de la encíclica, como es habitual en los documentos papales:
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Pacem in terris fue la primera encíclica que un papa dirigió a "todos los hombres de buena voluntad", en lugar de solo a los católicos , citando la alabanza a Dios dicha por el ejército celestial sobre el pesebre de Belén ( Vulgata latina : in terra pax in hominibus bonae voluntatis , Lucas 2:14; traducción al inglés: 2:13-14). [3] La profesora de Derecho de la Facultad de Derecho de Harvard, Mary Ann Glendon , interpreta esto como que "él insistía en que la responsabilidad de establecer las condiciones para la paz no pertenece solo a los grandes y poderosos del mundo, sino a todos y cada uno de nosotros". [4] En términos teológicos, marcó un cambio importante en la enseñanza papal de la confianza en las categorías escolásticas clásicas de la ley natural a un enfoque más inductivo basado en los signos de los tiempos. [5]
En esta obra, Juan XXIII reaccionó a la situación política en medio de la Guerra Fría . El documento, que se publicó apenas unos meses después de la Crisis de los Misiles de Cuba de 1962, durante la cual el Vaticano sirvió como intermediario entre la Casa Blanca y el Kremlin, [6] también reflejó la experiencia del Papa de 1960 al tratar de resolver las dificultades derivadas de la ocupación de Berlín por las cuatro potencias. La "encíclica de la paz" se publicó solo dos años después de la construcción del Muro de Berlín . También se basa en la lectura del Papa Juan de La ciudad de Dios de San Agustín y la visión de la Ley Eterna de Tomás de Aquino . [7] En esto, se hace eco de los valores centrales del Evangelio y los principios del pensamiento patrístico y medieval, al tiempo que refleja el período histórico en el que fue escrito. [8]
El sociólogo monseñor Pietro Pavan y un pequeño grupo de teólogos ayudaron a redactarlo. [9] En opinión de Pavan, Pacem in terris presentaría las enseñanzas de León XIII sobre la ley eterna, "a la luz de las mareas cambiantes de la historia, y les permitiría resonar en un público mucho más amplio". [7]
El Papa explica en esta encíclica que los conflictos "no deben resolverse con el recurso a las armas, sino con la negociación". Subraya además la importancia del respeto de los derechos humanos como consecuencia esencial de la concepción cristiana del hombre. Establece claramente "que todo hombre tiene derecho a la vida , a la integridad corporal y a los medios adecuados para el correcto desarrollo de la vida".
Pacem in terris es una reflexión ampliada sobre el orden moral. El documento se divide en cuatro secciones.
“La Pacem in Terris fue más que una encíclica: fue un acontecimiento”, recuerda Glendon. [4] Pacem in Terris fue la primera encíclica papal publicada íntegramente en The New York Times . [10] El Washington Post afirmó: “ La Pacem in Terris no es sólo la voz de un viejo sacerdote, ni sólo la de una Iglesia antigua; es la voz de la conciencia del mundo”. [4] Según el periódico The Catholic World Report , “Dos años después, fue el tema de una conferencia en las Naciones Unidas a la que asistieron más de 2.000 estadistas y académicos”. [4]
F. Russell Hittinger describe la encíclica "como una especie de carta magna de la posición de la Iglesia Católica sobre los derechos humanos y la ley natural". [7] La encíclica Pacem in terris ("Paz en la Tierra") de 1963 del Papa Juan XXIII afectó radicalmente la enseñanza social católica no sólo sobre la guerra y la paz, sino también sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado, los derechos de las mujeres, la libertad religiosa, las relaciones internacionales y otros temas importantes. El padre J. Bryan Hehir llamó a Pacem in terris "un texto fundamental en la historia encíclica [papal]" que jugó un papel importante en el desarrollo de la Declaración sobre la Libertad Religiosa del Concilio Vaticano II y su Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno, y en la encíclica Centesimus annus ("El Centenario") del Papa Juan Pablo II, que marcó el centenario de la encíclica de 1891 del Papa León XIII sobre el trabajo, Rerum Novarum . [5] También influyó en la Declaración sobre la Libertad Religiosa ( Dignitatis humanae ) de 1965. [5]
En conmemoración de esta encíclica, en 1964 se instituyó el premio anual Pacem in Terris por la Paz y la Libertad , primero por la Diócesis Católica Romana de Davenport y más tarde por la Coalición Pacem in Terris de Quad Cities . [11] [12]
Durante un evento celebrado el 6 de mayo de 2019 en Bulgaria, donde Juan XXIII se había ganado la reputación de proteger a los judíos cuando se desempeñaba como representante del Vaticano en el país, [13] el Papa Francisco invocó la encíclica como un "código de conducta" para la paz entre los católicos y otras religiones. [13] [14]