El Edictum Rothari (lit. Edicto de Rothari ; también Edictus Rothari o Edictum Rotharis ) fue la primera recopilación escrita de la ley lombarda , codificada y promulgada el 22 de noviembre de 643 por el rey Rothari en Pavía por un gairethinx , una asamblea del ejército. [1] Según Pablo el Diácono , el historiador lombardo del siglo VIII, la ley consuetudinaria de los lombardos ( lombarda : cawarfidae ) se había mantenido en la memoria antes de esto. El Edicto, registrado en latín vulgar , comprendía principalmente la ley consuetudinaria germánica de los lombardos, con algunas modificaciones para limitar el poder de los gobernantes feudales y fortalecer la autoridad del rey. Aunque el edicto se redactó en latín, algunas palabras lombardas quedaron sin traducir, como "grabworfin, arga, sculdhais, morgingab, metfio, federfio, mahrworfin, launegild, Thinx, waregang, gastald, mundius, angargathung, fara, walupaus, gairethinx, aldius, actugild o wegworin".
El Edicto, dividido en 388 capítulos, era primitivo en comparación con otras legislaciones germánicas de la época. También fue relativamente tarde, ya que los francos , visigodos y anglosajones habían compilado códices de derecho mucho antes. A diferencia del Breviarium Alaricianum del rey visigodo Alarico II del siglo VI , el Edicto era principalmente una ley tribal germánica que trataba sobre hombres dorados , herencias y duelos , no un código de derecho romano . A pesar de su idioma latino, no fue un producto romano y, a diferencia del casi contemporáneo Forum Iudicum de los visigodos, no fue influenciado por el derecho canónico . Su única referencia a cuestiones eclesiales era la prohibición de la violencia en las iglesias. El Edicto otorga autoridad militar a los duques y autoridad civil a un schulthais (o reeve ) en el campo y a un castaldus (o gastald ) en las ciudades.
Rothari pudo nombrar su linaje hasta once generaciones, y lo anotó en el preámbulo, como se muestra en el texto completo del edicto aquí citado. [2]
Fue escrito por un tal Ansoald, un escriba de origen lombardo, y confirmado por un gairethinx convocado por Rothari en 643. El gairethinx era una reunión del ejército que aprobaba la ley chocando sus lanzas contra sus escudos a la antigua usanza germánica. un pasaje apropiado para un código latino que era tan germánico.
El Edicto no hace referencia a la vida pública, la gobernanza del comercio o los deberes de un ciudadano; en lugar de ello, se ocupa minuciosamente de las compensaciones por agravios, una característica familiar del sistema weregild de los anglosajones y de la defensa de los derechos de propiedad. Aunque las mujeres lombardas siempre tuvieron algún estatus de tutela de los varones de la familia (y una mujer lombarda nacida libre que se casaba con un aldius (hombre semilibre) o un esclavo podía ser asesinada o vendida por sus parientes varones), el respeto, que ascendía a Era notable un tabú que se debía a una mujer lombarda nacida libre. Cualquiera que "se ponga en el camino" (daño) a una mujer o una niña libre debe pagar 900 solidi , una suma inmensa. A modo de comparación, cualquiera que "se pusiera en el camino" de un hombre libre tenía que pagarle 20 solidi si no había lesiones corporales, y en casos similares que involucraban al esclavo, sirvienta o aldius de otro hombre , 20 solidi al señor debían pagarse. ser pagado como precio por la cópula con el esclavo de otro hombre. Los esclavos romanos tenían menos valor en estos asuntos en comparación con los esclavos germánicos.
Todas las lesiones físicas se catalogaban minuciosamente, con un precio fijado por el daño causado a cada diente, dedo de la mano o del pie. La propiedad era una preocupación: muchas leyes del Edicto se ocupaban específicamente de las lesiones sufridas por un aldius o un esclavo doméstico. Una clase aún más baja, según los valores que se les asignaban, eran los esclavos agrícolas.
En las leyes relativas a la herencia, los hijos ilegítimos tenían tanto derechos como los legítimos. Ningún padre podía desheredar a su hijo excepto por ciertos crímenes graves. Las donaciones de bienes se hacían en presencia de una asamblea llamada la Thinc , que dio origen al bárbaro verbo latino thingare , conceder o donar ante testigos. Si un hombre desea algo que es de su propiedad, debe hacer la gairethinx ("donación de lanza") en presencia de hombres libres.
Los esclavos podían emanciparse de diversas formas, pero existían leyes severas para la persecución y restitución de los fugitivos. En el procedimiento judicial prevalecía un sistema de purgación , así como el envite de batalla . La asamblea general de hombres libres continuó añadiendo solemnidad ritual a actos importantes como la promulgación de nuevas leyes o la elección de un rey.
La ley lombarda se aplicaba únicamente a los lombardos. La población romana gobernada por la aristocracia lombarda esperaba vivir bajo la ley romana codificada desde hacía mucho tiempo . El Edicto estipulaba que se esperaba que los extranjeros que vinieran a establecerse en territorios lombardos vivieran de acuerdo con las leyes de los lombardos a menos que obtuvieran del rey el derecho a vivir de acuerdo con alguna otra ley.
Más tarde, durante el reinado del rey Liutprando (712-743), la mayoría de los habitantes de la Italia lombarda eran considerados lombardos independientemente de su ascendencia y seguían la ley lombarda.