William Sweet FRAS FRHistS FRSC (nacido en 1955) es un filósofo canadiense y expresidente de la Asociación Filosófica Canadiense [1] y de la Sociedad Teológica Canadiense . [2]
Sweet nació en St. Albert, cerca de Edmonton , Alberta , Canadá, [3] y estudió ciencias políticas , teología y filosofía en Canadá, Sudáfrica, Francia y Alemania. Completó un DEA en ciencias políticas en la Sorbona en la Université de Paris (con Luc Ferry ), un doctorado en filosofía en la Universidad de Ottawa, un DTh en teología sistemática en la Universidad de Sudáfrica en Pretoria y un D.Ph. en la Université Saint-Paul. También estudió en la Universidad de Carleton , la Universidad de Manitoba , la Humboldt-Universität zu Berlin y el Centre Sèvres (Faculté de Théologie de la Compagnie de Jésus, París). Fue elegido miembro de la Royal Historical Society en 2014 y miembro de la Royal Society of Canada en 2017. [4] En noviembre de 2021, fue elegido miembro permanente de la academia de filosofía más importante del mundo, el Institut international de philosophie .
Sweet se especializa en filosofía política (particularmente en cuestiones de derechos humanos ); filosofía de la religión (por ejemplo, la influencia de la ciencia y la tecnología en la religión y, en términos generales, la epistemología de la religión); teología filosófica y sistemática ; la relación entre la cultura y la tradición y el pensamiento filosófico (particularmente, la filosofía comparada asiática y occidental); filosofía angloamericana de finales del siglo XIX y principios del XX (particularmente, los orígenes de la filosofía analítica y el idealismo británico ); teorías éticas y ética aplicada (especialmente, la ética transcultural); y la filosofía de Jacques Maritain . [5]
Sweet es profesor de Filosofía y director del Centro de Filosofía, Teología y Tradiciones Culturales de la Universidad San Francisco Javier . También ha sido miembro de la Facultad de Estudios de Posgrado y Postdoctorado de la Universidad de Ottawa , y se desempeña como profesor adjunto en los programas de posgrado de la Universidad de Saint Paul y del Collège dominicain de philosophie et de théologie en Ottawa, Canadá. Sweet fue profesor de Filosofía y profesor de Estudios Religiosos en la Universidad St Thomas en Fredericton, Nuevo Brunswick, donde se desempeñó como Vicepresidente (Académico) de 2007 a 2008. [6] También ha sido profesor visitante en la Universidad Católica Juan Pablo II de Lublin , Polonia, la Universidad Soochow , Taipei, la Universidad Fu Jen , Taipei, y el Dharmaram Vidya Kshetram y la Universidad de Pune , en la India. [7]
Gran parte del trabajo de Sweet se centra en la historia de la filosofía moderna, aunque la utiliza como recurso y vehículo para abordar cuestiones contemporáneas de filosofía política, ética aplicada y filosofía de la religión. Sus primeros ensayos, así como su primer libro, se centraron en la filosofía política de los filósofos idealistas británicos de finales del siglo XIX y principios del XX, [8] pero ha publicado varios artículos y traducciones sobre la tradición personalista en la filosofía francesa, en particular la de Jacques Maritain . [9] Las investigaciones recientes se centran en los debates filosóficos del siglo XX en Sudáfrica y la India , y en el fenómeno de la migración de textos y tradiciones filosóficas a través de las culturas.
El tema de los derechos y las obligaciones es el eje central de varios de los artículos y libros de Sweet sobre filosofía política . Gran parte de este trabajo ha sido de carácter histórico, ya que ofrece nuevas y sustanciales reevaluaciones de idealistas británicos como Bernard Bosanquet, pero también de Maritain (quienes, según Sweet, coinciden en varios puntos importantes). Sweet considera que estas tradiciones proporcionan una base para una filosofía política liberal, pero no individualista. En su ensayo introductorio a su volumen editado The Moral, Social, and Political Philosophy of the British Idealists (2009) [10] , Sweet ofrece una breve descripción de una teoría positiva de la ética idealista y defiende una visión ampliamente maritainiana de la dignidad y los derechos humanos en varios ensayos recientes.
Las contribuciones de Sweet a la filosofía de la religión y la teología filosófica se desarrollan en dos libros de autoría única, uno en coautoría y varios libros editados. [11] Sweet fue alumno de DZ Phillips , y gran parte de su trabajo ha sido sobre la epistemología de la religión y la naturaleza de la creencia religiosa. Sweet sostiene que gran parte del debate en las tradiciones angloamericanas sobre la relación entre la fe y la razón se basa en suposiciones sobre el significado y la verdad de las creencias religiosas, suposiciones que él rastrea hasta principios del siglo XVII. [12] Sweet sostiene que estos relatos tergiversan o malinterpretan lo que es la creencia religiosa, y que una explicación más precisa de la creencia religiosa (que requiere reconocer tanto el carácter descriptivo como el expresivo de las creencias religiosas), y una teoría ampliamente coherentista de la verdad se pueden utilizar para abordar una serie de cuestiones contemporáneas en la filosofía de la religión, como la relación entre la religión y la ciencia.
Sweet viaja mucho y da conferencias y clases regularmente en Asia Oriental, India y Europa Occidental. Ha sido un importante colaborador de los programas internacionales del Consejo de Investigación en Valores y Filosofía y de la Unión Mundial de Asociaciones Filosóficas Católicas y del Istituto Internazionale Jacques Maritain (del que es Presidente d'onore ).
Es editor de Philosophy, Culture, and Traditions, Etudes maritainiennes/Maritain Studies (1994-2006, 2019 -), y editor de Collingwood and British Idealism Studies. También ha sido editor de Bradley Studies (2005).
Su obra ha sido publicada en castellano , chino , inglés , francés , gallego , alemán , italiano, persa , polaco y vietnamita.