Ricardo Duchesne es un sociólogo histórico canadiense nacido en Puerto Rico y hasta 2019 fue profesor en el campus de Saint John de la Universidad de Nuevo Brunswick . Sus principales intereses de investigación son la civilización occidental , el ascenso de Occidente y el multiculturalismo . Las opiniones de Duchesne sobre la inmigración y el multiculturalismo son racistas y nacionalistas blancas . [1] [2] [3] [4] Ha negado ser racista ante la prensa convencional, [2] pero se ha descrito a sí mismo como "el único académico en Canadá, y posiblemente en el mundo occidental, que cuestiona la ideología de la diversidad mientras aboga por la política de identidad blanca". [5]
Duchesne nació en Puerto Rico . Su madre, Coralie Tattersall Duchesne, era una ciudadana británica nacida en Calcuta , India ; su padre, Juan Duchesne Landrón, era un médico de ascendencia afropuertorriqueña y francesa. [6] [7] [8] Sus padres se conocieron cuando su madre estudiaba en la Sorbona ; se casaron en Tánger, tuvieron tres hijos mientras vivían en Madrid y tres más, incluido Ricardo, después de mudarse a Puerto Rico en 1956. [9] Sus padres se divorciaron en 1970 y la madre de Ricardo Duchesne emigró a Montreal, [7] donde se volvió activa en la escena cultural local como actriz [10] y dramaturga. [11] Emigró y se unió a ella allí a mediados de la década de 1970 cuando tenía 15 años. [12] [13] En Montreal estudió Historia en la Universidad McGill y más tarde en la Universidad Concordia bajo la supervisión de George Rudé . En 1995, recibió un doctorado en Pensamiento Social y Político en la Universidad de York por su disertación de 1994, "Todos los contrarios confundidos: materialismo histórico y el debate sobre la transición al capitalismo" [14] y fue nombrado profesor asistente en el departamento de ciencias sociales en el campus de Saint John de la Universidad de New Brunswick (UNBSJ). [15] Se jubiló anticipadamente de su puesto en 2019, tras recibir denuncias de racismo y discurso de odio. [16] [17]
De sus hermanos, su hermano mayor, Juan Ramón Duchesne Winter, se ha convertido en profesor de Literatura Latinoamericana en la Universidad de Pittsburgh con un interés especial en las culturas indígenas. [18] [19] [20] Su hermana Giselle Duchesne es una poeta de lengua española. [21] Otra hermana, Rossana Duchesne, ha ayudado a documentar la historia de los miembros de la familia Duchesne que fueron notables músicos de jazz, incluidos parientes puertorriqueños que tocaron en Nueva York durante el Renacimiento de Harlem . [22] Su abuelo Rafael Duchesne Mondriguez [23] fue un importante clarinetista y compositor de jazz que tocó como solista con los Harlem Hellfighters , la banda de regimiento estadounidense que introdujo la música jazz en Europa, como parte de su servicio militar durante la Primera Guerra Mundial. Después de la guerra regresó a vivir a Puerto Rico, donde enseñó música y continuó interpretando y componiendo. [22] [24] El tío de Ricardo Duchesne, José "Keko" Luis Duchesne Landrón, fue saxofonista y miembro de El Gran Combo de Puerto Rico de 1969 a 1980. [22] [25]
Ricardo Duchesne está casado con la coreógrafa de danza Georgia Rondos. [26] Tienen dos hijos. [27]
El primer libro de Duchesne, The Uniqueness of Western Civilization , publicado en 2011, critica el trabajo de historiadores mundiales , como Immanuel Wallerstein y Andre Gunder Frank , quienes, según él, retratan la historia en términos que apoyan la idea igualitaria de que todas las culturas son igualmente significativas, devaluando la civilización occidental y sus contribuciones en el proceso. [28] [29] [30 ] [31] [32] [33] Duchesne desafía a historiadores, como Kenneth Pomeranz y Roy Bin Wong , cuyo trabajo postula la preeminencia económica e intelectual china antes de 1800, y sostiene que la cultura de Occidente siempre ha estado "en un estado de variación del mundo" al menos desde la antigüedad clásica, caracterizada por múltiples divergencias, revoluciones sucesivas y creatividad continua en todos los campos del esfuerzo humano. [29] [32] [33] [34] Él rastrea la inquietud y el espíritu creativo de Occidente hasta lo que caracteriza como la cultura aristocrática única de los indoeuropeos , con un ethos de individualismo heroico, lazos de parentesco más débiles, bandas de guerra unidas por juramentos voluntarios de lealtad y fraternidad, y un paquete pastoral original de vehículos con ruedas, paseos a caballo y carros. [35] [32]
Varios académicos e historiadores elogiaron los escritos de Duchesne en The Uniqueness of Western Civilization , destacando en particular la amplitud de la erudición demostrada a lo largo del libro. Martin Hewson, profesor de política y estudios internacionales en la Universidad de Regina, señala a The Uniqueness of Western Civilization como el libro líder en lo que él describe como una tendencia hacia la "historia posmulticultural". Hewson afirma que "el principal logro de la historia mundial posmulticultural es haber establecido que hubo numerosas divergencias críticas no económicas entre Europa y otras regiones. Occidente fue a la vez peculiar e inventivo en muchos dominios". [29] David Northrup señaló que "aunque The Uniqueness of Western Civilization puede muy bien molestar o enfurecer a los historiadores mundiales, tienen mucho que ganar con su lectura, ya que presenta resúmenes y críticas de una gran cantidad de obras de historia comparada mundial, europea y asiática". Sin embargo, encontró el libro "deliberada y abiertamente tendencioso" y, evaluando cómo encajan los diversos elementos del argumento presentado en el libro, concluyó que el esfuerzo del libro por "unir todas estas piezas de manera coherente es más imaginativo que persuasivo". [36] Steve Balch, director del Instituto para el Estudio de la Civilización Occidental en la Universidad Tecnológica de Texas , dijo que " La singularidad de la civilización occidental es la erudición de la vieja escuela en su máxima expresión: consecuente, razonada de cerca, ricamente evidenciada y profesionalmente cortés". [37] Thomas D. Hall, aunque crítico del libro en muchos aspectos y encontrando que "da una sensación de pontificar desde arriba", concluye que "a pesar de mis críticas estilísticas [muestra] una amplia gama de erudición y muchas síntesis hábiles. Es un libro impresionante." [38] Eric Jones escribió que el libro era un "trabajo asombrosamente bien informado... que muestra un prodigioso aprendizaje en antropología histórica... una referencia indispensable sobre los grandes pasajes de la historia." La reseña de Jones consideró que el libro sobresalía en su análisis y crítica de otros académicos, al tiempo que señalaba que el "método de Duchesne, como el de los revisionistas [a quienes Duchesne critica], debe demasiado a la retórica de estilo marxista". Sin embargo, expresó dudas sobre la tesis de Duchesne que atribuye el progreso de Occidente a la competitividad aristocrática heredada de los "nómadas esteparios indoeuropeos invasores y ávidos de prestigio", diciendo que "estos temas antiguos y polémicos son en realidad varios órdenes de magnitud más especulativos que los tratados de historia moderna temprana donde Duchesne se enfrenta a los revisionistas más de moda". Christopher Beckwithha argumentado que nunca hubo ningún grupo europeo que tuviera las características que Duchesne atribuye a tales nómadas indoeuropeos, sugiriendo que en este sentido la teoría de Duchesne "simplemente no resistirá un análisis histórico cuidadoso". [39] Peter Turchin , aunque consideró el libro "interesante y estimulante", lo criticó por "permitir que la ideología impulse la agenda" y también señaló serios problemas metodológicos que, según él, el libro compartía con otros trabajos académicos en el campo. [40]
Los estudiosos de la historia asiática tenían preocupaciones particulares sobre la obra. Mark Elvin , profesor de historia china, describe Uniqueness en el Canadian Journal of Sociology como un "libro alfa-delta, con algunos componentes muy buenos y otros desconcertantemente malos". Expresa dudas sobre las tesis de Duchesne y señala que Duchesne carece de la familiaridad con la historia y las culturas no occidentales que se necesitaría para hacer el tipo de trabajo comparativo que el libro pretende contener. [41] Una reseña de Geetanjali Srikantan, un historiador de la India, es más crítica que la de Elvin, criticando una dependencia excesiva de un conjunto no representativo de fuentes secundarias y mencionando que los "teóricos no occidentales" no son analizados en el texto. Critica a Duchesne por no ofrecer “una descripción coherente de la cultura occidental”, y sostiene que la conexión que Duchesne establece entre el predominio occidental y la antigua “cultura aristocrática y guerrera” de los indoeuropeos se basa en un terreno inestable porque la definición de cultura occidental que ofrece Duchesne es muy vaga. Observa que el libro contiene “discrepancias fácticas que uno no espera en un texto académico” y concluye que “es claramente alarmante que tales trabajos académicos hayan tenido críticas positivas”. [42]
La singularidad fue colocada en la lista de 2011 del sitio de Internet neonazi Stormfront de "libros recomendados para nacionalistas blancos". [43] Kevin McDonald , un psicólogo evolucionista y supremacista blanco conocido por sus teorías conspirativas antisemitas , [44] [45] [46] escribió una reseña de 22 páginas en la que elogió el libro como "un trabajo brillante escrito por un erudito y pensador excepcionalmente amplio". [47] McDonald publicaría gran parte del trabajo posterior de Duchesne en The Occidental Quarterly , que McDonald edita. [48] Gerald Russello, escribiendo en The Dorchester Review , elogió "la organización de enormes cantidades de datos por parte de Duchesne y su lectura obviamente amplia...", afirmando que "su tesis sobre los indoeuropeos y las diferencias que percibe entre Occidente y otras culturas se basa en una sólida investigación histórica y arqueológica". [49]
En una reseña en la revista The European Legacy , el académico de derecha Grant Havers escribió que Duchesne "aporta a su estudio una erudición que sólo es igualada por Marx, Spengler y Voegelin. Ricardo Duchesne demuestra su dominio de la antropología, la filosofía, la religión, la economía y, especialmente, la historia mundial". Havers también criticó el trabajo de Duchesne por atribuir la prominencia de Occidente a un "ideal nietzscheano de grandeza pagana" aristocrático y por restar importancia al cristianismo, que Havers ve como la "fe fundadora" de Occidente, "cuyo igualitarismo al socavar el orgullo aristocrático hizo posible el Occidente democrático moderno". [50]
Duchesne ha expresado vehementes críticas a la corrección política, el multiculturalismo y la inmigración. Ha lamentado lo que describe como una "ocupación implacable de Occidente por hordas de musulmanes y africanos", y afirma que "sólo del caos y la violencia venideros surgirán hombres blancos fuertes para resucitar Occidente". [51] [52] [53] [54] Duchesne también critica a algunos conservadores por promover la idea de que la identidad política occidental se basa únicamente en valores democráticos liberales universales que son válidos para todos los seres humanos. Sostiene que el liberalismo es exclusivamente occidental y que la identidad occidental también está profundamente conectada con el carácter étnico de los europeos. [55] [56] [57] Más recientemente, Duchesne ha sostenido que el nacionalismo cívico es coherente con un fuerte sentido colectivo de identidad étnica nacional. [58]
A mediados de 2014, creó el blog "Consejo de Canadienses Europeos" con el propósito declarado de que "Canadá debería seguir siendo mayoritariamente, no exclusivamente, europea en su composición étnica y carácter cultural [porque] Canadá es una nación creada por individuos con una herencia anglo/franco-europea, no por individuos de diversas razas y culturas". [59] [60] La académica legal Amy Lai describe la cuenta de Twitter de Duchesne como "obsesionada con la raza", afirmando que "De hecho, Duchesne nunca oculta su política racial en sus publicaciones en las redes sociales, que constantemente gotean con su obsesión por el color de la piel y la superioridad de la raza blanca". [61] Jonathan Turcotte-Summers lo ha descrito como un "defensor de la guerra racial". [62] Duchesne ha negado ser racista ante la prensa convencional, [2] pero, no obstante, se ha sentido más cómodo con la política de identidad blanca en los artículos que escribe para su blog. Después de fundar el blog, las opiniones que expresaba en él comenzaron a filtrarse en sus aulas y conferencias, dando lugar a quejas de estudiantes y otros miembros del profesorado. [63]
Duchesne afirma, en su libro Canada in Decay: Mass Immigration, Diversity, and the Ethnocide of Euro-Canadians (2017), [64] apoyar la política de identidad blanca, dentro del marco constitucional del multiculturalismo canadiense. Crítico de la filosofía general del multiculturalismo y de la inmigración a Canadá, Duchesne comparte con el nacionalismo blanco la creencia de que los "eurocanadienses" deben mantener tanto una mayoría demográfica como el dominio de la cultura y la vida pública de Canadá. [65] Ha mostrado su apoyo al nacionalismo blanco, incluso proporcionando un respaldo positivo y una sinopsis de portada para un libro titulado The White Nationalist Manifesto. [66] Ha aparecido como invitado destacado en varios medios de comunicación supremacistas blancos [67] [68] [69] y habló en un foro de la National Citizens Alliance , un partido político marginal conocido por su defensa del nacionalismo blanco y las teorías conspirativas de extrema derecha. [70]
El libro de Duchesne de 2017, Faustian Man In A Multi-Cultural Age [71] (partes del cual se habían publicado por primera vez en la revista nacionalista blanca The Occidental Quarterly ), avanzó aún más la presencia del nacionalismo blanco en la escritura de Duchesne, conectando sus afirmaciones sobre la singularidad del espíritu occidental con teorías sobre las características genéticas del hombre europeo. Mientras que su primer libro había sido publicado por una editorial académica, este fue publicado por Arktos Media , un distribuidor frecuente de escritos de extrema derecha, descrito como "una empresa editorial de extrema derecha obvia y comprometida". [72] En el prefacio y los primeros capítulos del libro, Duchesne se describe a sí mismo siguiendo un viaje intelectual desde las preconcepciones liberales de la igualdad racial hasta la confesión explícita de la identidad occidental basada en la raza. El primer capítulo atribuye esta transformación en parte a "visitar... lugares prohibidos", enumerando los nombres de una serie de revistas y sitios web asociados con el nacionalismo blanco, el neonazismo y la extrema derecha.
En su otro libro de 2017, Canada in Decay: Mass Immigration, Diversity, and the Ethnocide of Euro-Canadians (Canadá en decadencia: inmigración masiva, diversidad y etnocidio de los eurocanadienses) , sostiene que Canadá no es una "nación de inmigrantes", sino una nación creada por pioneros y colonos anglosajones y franceses. El libro cuestiona lo que, según Duchesne, son dobles estándares del multiculturalismo al otorgar tanto derechos étnicos colectivos como derechos individuales a minorías y grupos inmigrantes mientras, en su opinión, se suprimen los derechos etnoculturales de los canadienses de ascendencia europea. [73] Amy Lai señala que Canada in Decay va más allá de simplemente decir que "la cultura de los europeos fundadores es superior". En su evaluación, el mensaje del libro es "que la afluencia de minorías raciales y étnicas conducirá al 'etnocidio' de los eurocanadienses y a la 'decadencia' de Canadá y que los inmigrantes pertenecientes a minorías no pueden integrarse, adoptar las fortalezas de las culturas canadienses y contribuir a la sociedad canadiense debido a su raza o etnicidad... [Duchesne] promueve su propia política racial según la cual los eurocanadienses (blancos), en virtud de su color de piel, son superiores a otras razas y etnias, y su dominio es necesario para evitar que Canadá caiga en la 'decadencia'". [74]
En una publicación de blog del 26 de mayo de 2014, Duchesne criticó una moción del consejo de Vancouver para investigar las políticas discriminatorias impuestas a los inmigrantes chinos en la ciudad antes de 1947 [75] como un ejercicio de manipulación de la " culpa blanca ", [76] afirmando que tienen "el objetivo de alejar a Canadá de los europeos y transformar la nación en una sociedad multicultural y multirracial". [77] Atacó personalmente a un concejal de la ciudad, Kerry Jang , diciendo que Jang "está explotando las ideas blancas para promover los intereses étnicos de los chinos, utilizando la misma culpa blanca que nuestras instituciones educativas infligen a los niños blancos". [78] Duchesne envió un correo electrónico a Jang y otros concejales de la ciudad de Vancouver de ascendencia asiática que contenía un enlace a la publicación del blog; ha reconocido que lo hizo para provocarlos, diciendo que "quería un debate". [79] Los comentarios en la publicación del blog luego provocaron una controversia con Jang diciendo que estaba sorprendido de que la medida del ayuntamiento se tomara de esta manera, [76] que consideraba que los comentarios de Duchesne eran un discurso de odio y que "no creo que deba estar enseñando". [80] En una publicación de seguimiento, Duchesne respondió diciendo sobre los canadienses chinos : "Por lo tanto, estamos hablando de un grupo demográfico muy poderoso que también es muy rico con conexiones profundamente arraigadas con la China comunista. A este grupo se le ha permitido alterar radicalmente la ciudad británica de Vancouver, anteriormente elegante, serena y orientada a la comunidad, convirtiéndola en una ciudad asiática ruidosa y congestionada (todavía atractiva solo por el legado arquitectónico e institucional de las generaciones blancas pasadas) ". [81] Sus comentarios dieron lugar a un artículo de opinión en The Globe and Mail que afirmaba que el profesor Duchesne "glorifica la erudición y la escritura que alimentan la xenofobia y proporcionan forraje para la supremacía blanca. El señor Duchesne es un ideólogo unicultural... [cuyos] discursos son una apostasía del pensamiento sociológico". [82] [83]
Jang, profesor titular de la Universidad de Columbia Británica, había presentado una queja en 2014 ante el presidente de la universidad de Duchesne, afirmando que los correos electrónicos y las publicaciones en el blog de Duchesne eran "problemáticos porque van más allá de un comentario justo y abusan del privilegio de la libertad académica en su naturaleza peyorativa que se basa en una investigación deficiente". En la queja, también informó que, como resultado de las publicaciones en el blog de Duchesne, había recibido correos electrónicos de "supremacistas blancos" de los lectores del blog de Duchesne. [84] Al abordar la queja, la Universidad de Nuevo Brunswick defendió públicamente el derecho de Duchesne a expresar sus puntos de vista sobre la base de la libertad académica, [60] [80] pero también prohibió a Duchesne usar el nombre de la Universidad o su afiliación universitaria al expresar sus opiniones políticas en su blog o en correos electrónicos. [85] La Universidad informó a Jang, el concejal de la ciudad a quien Duchesne había atacado, que a Duchesne no se le permitiría usar su afiliación universitaria para alentar a la gente a leer sus publicaciones sobre cuestiones raciales y que la universidad revisaría los cursos de Duchesne para asegurarse de que presentara una perspectiva equilibrada y académica. [86] Duchesne había sido reprendido por la Universidad en respuesta a al menos una queja que se les hizo con respecto a publicaciones en el blog del Consejo de Canadienses Europeos. [85]
En septiembre de 2015, Duchesne hizo declaraciones al periódico Toronto Star apoyando la creación de sindicatos de estudiantes blancos en los campus de Toronto y criticando "lo que llamó un doble estándar en los medios y la academia contra el orgullo blanco y europeo". [87] [88] En respuesta, diez colegas de Duchesne, profesores del departamento de sociología de la Universidad de New Brunswick, escribieron una carta abierta al periódico declarando "categóricamente que rechazamos las opiniones expresadas por el Dr. Duchesne sobre la 'civilización occidental' y las consideramos carentes de mérito académico". [89] [90]
En junio de 2017, Duchesne fue el invitado de honor en un evento privado organizado por un grupo de extrema derecha de Montreal , según personas que estuvieron presentes u organizaron la reunión. [91] [92] El grupo era el Montreal Daily Stormer Book Club, iniciado por el neonazi Gabriel Sohier Chaput como parte de sus esfuerzos por organizar una red de supremacistas blancos. [93] [94] [95] Chaput fue un colaborador frecuente del sitio web de extrema derecha The Daily Stormer bajo el seudónimo de "Charles Zeiger", escribiendo más de 800 artículos para el sitio en los años 2016 y 2017, uno de los cuales, publicado en 2017, condujo a su condena penal en 2023 por el delito de promoción intencional del odio. [96] [97] [98] En respuesta a las preguntas de los periodistas, Duchesne reconoció haber hablado en un evento en Montreal en el verano de 2017, pero negó que el grupo que lo invitó se identificara como "alt-right" y declaró que nunca hablaría en una reunión organizada por el sitio web neonazi The Daily Stormer . [99]
Poco después de la reunión del club de lectura, Sohier-Chaput y otros dos miembros del grupo Alt-Right Montreal ayudaron a organizar “Leafensraum”, una reunión en la zona rural del sur de Ontario de unos 40 neonazis de alto nivel de todo Canadá, incluida una delegación que llegó desde la provincia natal de Duchesne, New Brunswick, que se celebró del 21 al 24 de julio de 2017. [100] [101] Los observadores de los movimientos de extrema derecha en Canadá creen que Duchesne era el profesor universitario, por lo demás anónimo, que se sabe que dio una charla en la reunión de Leafensraum seguida de una larga sesión de preguntas y respuestas sobre el futuro de su movimiento y sus experiencias en el entorno universitario. [101]
En la primavera de 2018, Duchesne fue invitado a dar una conferencia en la Universidad de Waterloo junto con Faith Goldy , una periodista asociada con la extrema derecha y las ideas de la supremacía blanca. La invitación a ellos provino de un grupo de estudiantes cofundado por Lindsay Shepherd . La participación de Goldy en el evento provocó fuertes protestas y se canceló después de que la policía de Waterloo le informara a la universidad que los costos de seguridad cada vez mayores para el evento alcanzarían los $ 28,500.00. [102]
El evento se programó para el final de un año académico en el que oradores y grupos de extrema derecha habían estado desafiando los límites de la libertad de expresión en los campus universitarios de los Estados Unidos al programar discursos y eventos provocadores y muy publicitados, obligando a las universidades a gastar millones de dólares solo en tarifas de seguridad. [103] Shannon Dea, quien era vicepresidente de la Asociación de Profesores de la Universidad de Waterloo en ese momento, expresó su preocupación de que el evento Duchesne/Goldy fuera uno de una serie de "esfuerzos repetidos de grupos marginales para tender trampas a las universidades organizando eventos en el campus con oradores calculados para provocar una respuesta", a través de los cuales los organizadores se benefician del prestigio de la universidad si se lleva a cabo, pero pueden afirmar que son víctimas de una "corrección política" excesiva si no se lleva a cabo. La Asociación de Profesores decidió no oponerse a la celebración del evento, respondiendo en cambio usándolo como una ocasión para recaudar fondos para grupos universitarios dedicados a estudiantes indígenas, racializados e internacionales. [104]
Duchesne generó más controversia al aparecer como invitado en el podcast de Faith Goldy. [105] [106]
Por invitación de UBC Students For Academic Freedom, Ricardo Duchesne dio una conferencia en la Universidad de Columbia Británica en el otoño de 2018, presentada por Lindsay Shepherd , titulada "Reflexiones críticas sobre el multiculturalismo canadiense", en la que afirmó el derecho de los "eurocanadienses" a la "política de identidad blanca" en el marco del multiculturalismo oficial de Canadá. [107] [108] Mientras visitaba Vancouver para presentar la conferencia, Duchesne cortejó la controversia y la publicidad, caminando por el campus universitario junto con una camarógrafa y desafiando a los transeúntes al azar a debatir con él sobre la inmigración, los derechos de los homosexuales y los méritos de un etnoestado blanco . [109]
En mayo de 2019, Duchesne estuvo indirectamente vinculado a un intento de poner en aprietos al Partido Popular de Canadá , un partido político canadiense de derechas. Se enviaron correos electrónicos falsos con contenido explícitamente racista, en nombre de dos altos ejecutivos del partido, a un ex miembro del partido que había renunciado en protesta por lo que había considerado un giro racista del partido, aparentemente con la intención de que el destinatario luego publicara los mensajes perturbadores. Parte del contenido sospechoso de los correos electrónicos, falsamente atribuido a los dos funcionarios ejecutivos, fue plagiado de publicaciones reales realizadas por Ricardo Duchesne en su sitio web del Consejo de Canadienses Europeos. La página web de Duchesne de la que se copió el contenido ha sido eliminada desde entonces del blog del Consejo de Canadienses Europeos. [110] [111]
El 9 de octubre de 2019, Ricardo Duchesne y Mark Hecht hablaron en el campus de la UBC-Vancouver en un evento organizado por un grupo llamado Estudiantes de la UBC por la Libertad de Expresión. El evento, titulado "Libertad académica para debatir el impacto de la diversidad de inmigrantes", fue recibido por docenas de manifestantes que afirmaban que la universidad no debería dar cabida a discursos de odio de extrema derecha. [112]
En mayo de 2019, la Universidad de Nuevo Brunswick anunció que revisaría más quejas relacionadas con los comentarios públicos y las opiniones de Duchesne sobre la raza después de que se informara que había escrito publicaciones de blog en las que alegaba que la inmigración era parte de una conspiración para promover el genocidio blanco . Un grupo de más de 100 colegas de Duchesne en la Universidad de Nuevo Brunswick firmó una carta abierta de queja en la que afirmaba que las publicaciones de blog de Duchesne, e incluso a veces sus enseñanzas en el aula, no tenían mérito y calificaban como discurso de odio que no debería estar protegido por las políticas universitarias de libertad académica. [113] La Asociación Histórica Canadiense también escribió una carta denunciando el trabajo de Duchesne en términos similares. [114] En respuesta, Duchesne declaró que los firmantes no tenían "ningún antecedente académico" en inmigración o multiculturalismo, y que la acusación de racismo "se ha utilizado en exceso más allá de lo razonable... y se utiliza contra cualquiera que cuestione esta diversidad". [2] [3] Su respuesta fue cuestionada, ya que al menos dos de los firmantes se especializaban en aspectos del multiculturalismo y la inmigración a Canadá. [115] Mark Mercer, presidente de la Sociedad para la Libertad Académica y la Beca , cuestionó la decisión de la escuela de revisar a Duchesne y argumentó que la posición de Duchesne en la universidad debería protegerse en nombre de la libertad académica. [113] [116]
El mes siguiente, el 4 de junio de 2019, la Universidad anunció que Duchesne se jubilaría anticipadamente. [117] [118] Los términos de su acuerdo con ellos le prohíben hablar públicamente sobre las circunstancias que llevaron a su jubilación. [119]
Duchesne había dejado de publicar en revistas académicas convencionales incluso antes de su jubilación. [5] [120] Desde entonces, ha continuado su investigación y escritura como académico independiente, publicando artículos en su blog Council of Euro-Canadians y en la revista nacionalista blanca de Kevin McDonald , The Occidental Quarterly . [48] Más recientemente, publicó una revisión extendida del libro de Joseph Henrich The WEIRDest People In the World , en Mankind Quarterly , una revista revisada por pares que ha sido descrita como una "piedra angular del establishment del racismo científico ", una " revista de supremacía blanca " y "un medio pseudoacadémico para promover la desigualdad racial". [121] [122] [123] [124] [125] También ha publicado en The Postil Magazine.
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