El Du'a' Kumayl ( árabe : دعاء كميل , lit. ' súplica de Kumayl ' ) es una súplica ( du'a' ) atribuida a Ali ibn Abi Talib ( m. 661 ), el cuarto califa rashidun ( r. 656-661 ), el primer imán chií , y el primo y yerno del profeta islámico Mahoma . Ha sido transmitida bajo la autoridad de Kumayl ibn Ziyad ( m. c. 708 ), un colaborador cercano de Ali. Este du'a' contiene enseñanzas esotéricas sobre la misericordia divina y el arrepentimiento, y sigue siendo popular especialmente entre los musulmanes chiítas .
Kumayl ibn Ziyad fue un noble prominente en Kufa , Irak . Se manifestó abiertamente contra el califa Uthman ( r. 644-656 ) y, en consecuencia, fue exiliado a Hims en Siria . Poco después del asesinato de Uthman en 656 d. C. , se unió al nuevo califa Ali en Medina como uno de sus colaboradores cercanos. Más tarde, fue designado por Ali como gobernador de Hit, al norte de Kufa, donde evitó una incursión temprana de Mu'awiya , el gobernador rebelde de Siria. Kumayl también luchó junto a Ali en la batalla de Siffin en 657 contra Mu'awiya. Algunos años después del asesinato de Ali en 661, Kumayl participó en la revuelta fallida de Ibn al-Ash'ath en 700 contra el virrey omeya al-Hajjaj ibn Yusuf y fue ejecutado por él alrededor de 708 por su papel en la rebelión y por su continua devoción a Ali. [1]
El du'a' Kumayl se cita con la autoridad de Kumayl, quien se dice que aprendió este du'a' de Ali. A su vez, Ali puede haber atribuido el du'a' a Khidr , [2] una figura, probablemente un profeta, que es descrito pero no nombrado en el Corán . [3] De hecho, Ali a menudo se refería a Khidr como "su hermano", afirmando que Khidr se le apareció asumiendo la forma de diferentes personas. [2] Entre los eruditos chiítas , el du'a' es citado por al-Tusi ( m. 1067 ) en su Misbah al-mutahajjid , por Ibn Tawus ( m. 1266 ) en su Iqbal , y por Sharif al-Murtada ( m. 1044 ). [4] [5] El Du'a' Kumayl también aparece en Mafatih al-jinan , una colección de du'a's ampliamente difundida compilada por el erudito chiita Abbas Qomi ( fallecido en 1941 ). [5] Hay varios comentarios sobre este du'a' , algunos de los cuales están enumerados por el jurista chiita Agha Bozorg Tehrani ( fallecido en 1970 ) en su al-Dhari'a ila tasanif al-shi'a . [4] El du'a' fue traducido al inglés por el filósofo y académico William Chittick . [6] Especialmente entre los musulmanes chiitas, el Du'a' Kumayl sigue siendo popular, recitado todos los jueves por la noche, [2] y a mediados de Shaban . [5] Se dice que la invocación de este du'a' es "útil para protegerse contra el mal de los enemigos, para abrir las puertas del pan de cada día y para el perdón de los pecados". [5]
El recuerdo perpetuo y constante de Dios se destaca en esta súplica , un pasaje de la cual dice: “[¡Oh Dios!] Haz que todo mi tiempo, de noche y de día, esté habitado por Tu recuerdo”. Los beneficios de este recuerdo se explican en otro pasaje de la súplica : “Oh Aquel cuyo nombre es un remedio y cuya invocación ( dhikr ) es la cura”. [7]
El Du'a' Kumayl también es rico en enseñanzas esotéricas, entre las que destaca el concepto de rahma , que podría traducirse del árabe como 'amor, misericordia y compasión'. [8] El du'a' comienza: "¡Oh Dios! Te pido por tu misericordia ( rahma ) 'que abarca todas las cosas'", lo que alude al versículo 7:156 del Corán, [9] o a los versículos 6:12 y 6:54 del Corán, según los cuales Dios ha 'inscrito' en Sí mismo el principio de la misericordia. [10] Unos pocos versículos más adelante, el du'a' continúa: "por Tus nombres, que han llenado los cimientos de todas las cosas". Juntos, estos dos versículos de la súplica implican que la cualidad definitoria de todos los nombres divinos es la misericordia, sugiere el autor islámico Reza Shah-Kazemi . Como esta misericordia llena los cimientos de todas las cosas, continúa, todo lo que carece de misericordia es solo temporal y transitorio. [9] Para Shah-Kazemi, un mensaje central de la Du'a' Kumayl es que hay misericordia oculta incluso en los acontecimientos más absurdos, una misericordia que se revelaría a la mayoría de las personas sólo cuando el "velo" se levante en la muerte. [11] Otro verso de la súplica dice: "Mis esperanzas inverosímiles me han impedido alcanzar mi verdadera ganancia", haciendo eco de otras declaraciones atribuidas a Ali, incluyendo: "La mayoría de las mentes destrozadas han sido derribadas por rayos de deseos codiciosos". [12]
Después de haber invocado la misericordia de Dios, el du'a' apela a esta misericordia: "¡Oh Dios! No encuentro quien perdone mis pecados, quien oculte mis malas acciones, quien transforme ( mubaddil ) mis malas acciones en hermosas, excepto Tú". La última parte es una alusión al versículo 25:70 del Corán: "Dios transformará sus malas acciones en hermosas", una promesa divina para aquellos que se arrepientan y actúen virtuosamente después. [12] El du'a' continúa:
¿Puedes verte a Ti mismo atormentándome con Tu fuego [del infierno], después de que he profesado Tu unidad? ¿Después del conocimiento de Ti que mi corazón ha abrazado, el recuerdo de Ti que mi lengua ha mencionado constantemente, y el amor de Ti al que mi mente se ha aferrado? ¿Después de la sinceridad de mi confesión y mi súplica, humilde ante Tu Señorío? ¡Lejos de Ti! ¡
Mi protector! ¿Cómo podría él [el pecador arrepentido, es decir, él mismo] permanecer en el castigo mientras tiene esperanza en Tu clemencia precedente? ¿O cómo podría el fuego [del infierno] causarle dolor mientras espera Tu generosidad y misericordia? ... ¿O cómo podría ser convulsionado en su nivel mientras Tú conoces su sinceridad? ... ¡Lejos de Ti! Eso no es lo que se espera de Ti, ni lo que es bien conocido de Tu gracia. [10]
Esta negativa a desesperar de la misericordia de Dios también es evidente en otro dicho atribuido a Ali: "El que verdaderamente entiende ( al-faqih ) entre todos los que entienden es el que nunca hace que la gente desespere de la misericordia de Dios". [10] A continuación se presentan algunos otros pasajes del Du'a' Kumayl después de ediciones menores. [13]
¡Oh Aquel en cuya mano está mi melena! ¡Oh Aquel que conoce mi aflicción y mi miseria! ¡Oh Aquel que conoce mi pobreza e indigencia! ¡
Señor mío! ¡Señor mío! ¡Señor mío! Te pido por Tu verdad y Tu santidad, y por el mayor de Tus atributos y nombres, que hagas que mis tiempos de la noche y del día estén habitados por Tu recuerdo y unidos a Tu servicio, y que mis acciones te sean aceptables, de modo que mis acciones y mis letanías sean todas una sola letanía, y mi ocupación con Tu servicio sea eterna.
Y protégeme con tu misericordia, y haz que mi lengua se acuerde de ti sin cesar, y mi corazón quede cautivado por tu amor, y ten misericordia de mí respondiéndome favorablemente, y anula mis faltas, y perdona mis errores.
¡Oh Aquel cuya satisfacción se alcanza rápidamente! Perdona a aquel que no posee nada más que súplicas, pues Tú haces lo que quieres. ¡Oh Aquel cuyo nombre es un remedio, cuyo recuerdo es una cura y cuya obediencia es riqueza! Ten piedad de aquel cuya principal riqueza es la esperanza y cuya arma es el llanto.
