El pueblo Dangaria Kandha es miembro de los Kondhs . Están ubicados en las colinas de Niyamgiri en el estado de Odisha (antes Orissa) en la India. [1] Se sustentan de los recursos de los bosques de Niyamgiri, practicando la horticultura y la agricultura migratoria. [2] : 18 Han estado en el centro de una disputa por los derechos mineros en la zona.
Niyamgiri es una cadena montañosa de 250 km 2 que se encuentra bajo el distrito de Rayagada y Kalahandi en el suroeste de Odisha, India. [3] : 5 Es un área que contiene colinas densamente boscosas, gargantas profundas y arroyos que caen en cascada. Su punto más alto es la montaña conocida como Niyamgiri o Niyam Dongar, a una altura de 1.306 m. [2] : 3
La comunidad Dongria Kondh cuenta con aproximadamente 8.000 personas que habitan en unas 100 aldeas. [4] [5] La estructura social de la comunidad se adapta al entorno de la zona montañosa boscosa de Niyamgiri, donde han vivido durante muchas generaciones. [3] : 6 [2] : 18
Los Dongria Kondh derivan su nombre de dongar , que significa "tierra agrícola en las laderas de las colinas", [2] : 3 y su nombre es Jharnia - "protector de los arroyos".
La gente de Niyamgiri usa el idioma Kui . El idioma kui no está escrito, pero se habla entre la gente de la comunidad Kondh. [3] : 6
Los Dangaria Kandha adoran a Niyam Raja (Niyamraja), el dios supremo de la jungla de Niyamgiri, creyendo que Niyam Raja es la fuente de sus recursos esenciales. [4] [3] : 13 La profunda reverencia y el respeto que los dongria tienen por sus dioses, colinas y arroyos impregnan todos los aspectos de sus vidas. Incluso su arte refleja las montañas, en los diseños triangulares que se encuentran en los santuarios de las aldeas dedicados a los numerosos dioses de la aldea, la granja y los bosques y a su líder, Niyam Raja.
La sociedad tradicional Dongria Kondh siempre se ha basado en una estructura familiar estrecha que involucraba a personas de diferentes generaciones y éstas estaban marcadas por clanes geográficamente demarcados donde cada clan era identificado por el nombre de un animal macho. La identificación del clan se clasifica además por apellido, donde el apellido del miembro masculino mayor de la familia más poderosa del clan se usa generalmente para denotar ese clan en particular. Este sistema de clasificación de clanes dentro de la comunidad Dongria Kondh es un proceso de división de clanes que también es similar a la sociedad nativa americana donde había una presencia de distribución de clanes dispersos por todo el territorio.
Según el antropólogo Robert H. Winthrop, este tipo de clan se forma sin ningún tipo de jerarquía donde se crea un sistema igualitario completo al cruzar cualquier tipo de afiliación social. Esta cultura de división de clanes es sin duda un sistema integrado y tiene principalmente su lealtad con el " Kondh Pradhan ". La comunidad Kondh en las colinas de Niyamgiri está organizada en muchos clanes, de los cuales treinta y seis clanes son claramente identificables, donde cada clan posee sus propias costumbres. Territorios que localmente también se conocen como padars (que constan de varias colinas). El pueblo Dongria Kondh tiene más de 300 asentamientos o aldeas dentro del territorio de su clan, que tampoco es un establecimiento permanente, sino que estas comunidades abandonan a las otras comunidades en busca de otras nuevas dentro de su territorio. propia región de hábitat. La razón detrás del abandono de sus casas puede deberse a la práctica de la agricultura de tala y quema, también conocida localmente como podu , en la que abandonan un terreno y se trasladan a otro para fines agrícolas adicionales [3] : 6 .
El órgano sociopolítico de gobierno y toma de decisiones de la comunidad Dongria Kondh también se conoce como Kutumba . Para realizar el trabajo del entonces se divide en dos grupos uno que funciona a nivel de clan o Kuda Kutumba y otro a nivel de asentamiento o Nayu Kutumba . La gestión de cada clan se realiza luego de acuerdo con una división de nivel más raíz, en la que un grupo separado de personas se dedica a abordar los asuntos religiosos y políticos de los Dongria Kondh, por lo que se forman cuatro grupos funcionales o punjas . Los punjas de los Dongria Kondhs son jani , pujari , bismajhi y mandal . El kuda kutumba preside el matha mandal que gestiona los asuntos de un clan particular en un grupo de aldeas. Preside y resuelve disputas relacionadas con grupos interétnicos e interreligiosos. Los Dongria Kondh han adoptado un sistema para impartir valores culturales y tradicionales a los adolescentes y jóvenes de sus aldeas a través de dormitorios juveniles exclusivos. Las mujeres dongria también reciben el mismo estatus en la sociedad en cuestiones como el nuevo matrimonio de viudas y la posesión de propiedades sin la interferencia de sus maridos e hijos. [3] : 6-7
La estructura familiar Dongria Kondh depende del clan al que pertenece la persona, ya que en esta comunidad se practica la exogamia de clan que, según algunas personas, es un proceso de incesto tabú que prevalece entre estas comunidades en sus costumbres. Estos grupos de clanes exógamos han dado lugar a la existencia de grupos de clanes dominantes, lo que se debió a un proceso de matrimonio y parentesco que se formó durante un largo período de tiempo. [3] : 6-7
En 1997, Sterlite Industries , parte del grupo Vedanta Resources , presentó propuestas para construir una refinería de aluminio en la cercana localidad de Lanjigarh y extraer bauxita de las colinas de Niyamgiri como materia prima para la refinería, como una empresa conjunta con la empresa estatal. Corporación Minera de Orissa. La refinería se inauguró en 2006, pero el desarrollo minero se vio frenado por acciones legales y se descubrió que la construcción de la refinería había violado las leyes relacionadas con la protección ambiental y los derechos de la población local. [3] : 10 La empresa argumentó que la minería en Niyamgiri debería continuar, ya que permitiría producir aluminio de manera más económica que traer materias primas desde mayores distancias. [5] [6] Hubo una oposición considerable entre los Dongria Kondh, y los activistas contra el plan, incluido el Instituto de Vida Silvestre de la India , sostuvieron que causaría daños al medio ambiente y alteraría el modo de vida de la población local. La empresa repudió las afirmaciones medioambientales y dijo que estaba mejorando la economía local y proporcionando nuevas instalaciones. [5] La campaña contra las propuestas mineras obtuvo el apoyo de Survival International y de personas como Arundhati Roy , [4] Michael Palin , [7] Bianca Jagger y Joanna Lumley . [6]
El desarrollo minero fue suspendido por el Gobierno de la India en 2010, con una declaración de que la empresa había violado la ley y desatendido los derechos de los Dongria Kondh. [7] En 2013, la Corte Suprema de la India ordenó al gobierno de Odisha que consultara a las tribus locales, citando la protección otorgada a los derechos de los grupos tribales y forestales en virtud de la Ley de Derechos Forestales de 2006. Se consultó a doce consejos de aldea dongria kondh y todos rechazaron la propuestas mineras. [4] En enero de 2014, el Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático de la India anunció que rechazaba la autorización para la mina. Desde entonces, el gobierno estatal de Odisha ha solicitado sin éxito permiso a la Corte Suprema para reiniciar el plan. [3] : 11
En 2010, Survival International publicó un anuncio en la revista Variety llamando la atención sobre las similitudes entre el escenario de la película Avatar de James Cameron y la situación de los Dongria Kondh. [6]